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閱讀下面文言文，回答文後問題。

【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者，何不爲也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《孟子.魚我所欲也》）

【乙】子墨子曰：“萬事莫貴於義。今（如果）謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子爲之乎？’必不爲。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子爲之乎？’必不爲。何故？ 則天下不若身之貴也。爭（爭論）一言以相殺，是貴義於其身也。故曰：萬事莫貴於義也。” （選自《墨子.貴義》）

1．請指出甲文中的一個通假字，並解釋其意義。

___________通___________意義______________________

　2．下列句子中“之”字用法相同的一項是（ ）

A．斷子之手足／醉翁之意不在酒

B．予獨愛蓮之出淤泥而不染／ 或以錢幣乞之

C．又間令吳廣之次所旁叢祠中／大王嘗聞布衣之怒乎

D．誨汝知之乎／投諸渤海之尾

3．翻譯兩文中的句子。

（1）非獨賢者有是心也。

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（2）予子天下而殺子之身，子爲之乎？

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4．甲乙兩文共同特點是都運用比喻論證來闡明觀點，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證了_______________的`觀點，甲文則用_______________論證了_______________的觀點。

5．甲文用“所欲有甚於生者，所惡有甚於死者”闡述了對“義”的認識，這與乙文中表達的觀點是相同的。請你指出甲乙兩文中“義”的內涵，並簡述今天我們是否還有堅持這種“義”的必要。

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參考答案：

1．“闢”同“避”，“躲避”的意思。

2．A

3．（1）不只是賢明的人，纔有這種思想。

（2）給你天下但要你死，你幹這件事嗎？

4．萬事莫貴於義，舍魚而取熊掌，捨生而取義

5．正義（或是“有利於人民和國家的大義”）。有必要。任何時候，我們都要堅持人民和國家的利益高於一切的原則。