高一語文閱讀專項訓練練習題

語文的學習是一個循序漸進的過程，需要日積月累。下面是小編爲大家整理的高一語文閱讀專項訓練練習題，歡迎參考~

　祁連雪

千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以爲那裏是黃塵瀰漫、闃寂荒涼的，顯然是受了古詩的浸染，“千山空皓雪，萬里盡黃沙”之類的詩句，已經在腦海裏紮了根，這次實地一看，才瞭解到真相。原來，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區，這片鐵馬金戈的古戰場，如今已被國家劃定爲重要的商品糧基地。當你駐足武威、張掖，一定會爲那裏的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構成的“江南秀色”所傾倒。

當然也不是說，整個河西走廊盡是良疇沃野，它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這篇膏腴之地，是仰仗着祁連山的冰川雪水來維繫其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉着農田、牧場、果園、林帶，哺育着河西走廊的子孫，一代又一代。

祁連山古稱天山，西漢時匈奴人呼“天”爲“祁連”，故又名祁連山，一過烏鞘嶺，那靜絕人世、複列天南的一脈層巒疊峯，就投影在我們遊騁的深眸裏，映着淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對着這雪擎穹宇、雲幻古今的高山麗景，領略着空際瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內心境界趨向於寧靜、明朗、淨化。

大自然的魅力固然使人動情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這裏難以計數的神話傳聞和層層疊疊的歷史積澱，壓低了祁連山、塗飾了祁連山，豐富了祁連山。在那雲做夢的少年時代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳於荒山瀚海，景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬五千裏，也想着要去西王母那裏做客。當時把其中的故事都當成了信史。真正知道它“恍惚無徵，誇言寡實”，是後來的事，但祁連山的吸引力並未因之稍減，反而益發強化了，四十餘年的渴慕，今朝終於得償，其歡忭之情是難以形容的。

旅途中我喜歡吧記憶中的有關故事與眼前的自然景觀相疊合，車過山丹河(即古弱水)時，我想到了周穆王曾渡弱水會西王母於酒泉南山。《淮南子》裏也有後羿過弱水向西王母“請不死之藥”的記載，神話傳說彙集着一個民族關於遠古的.一切記憶，我們可以通過這種思維、情感、體驗以至行動的載體，深入的窺察一個民族以至人類史前的發展軌跡。

觀山如讀史，馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空濛，彷彿能諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴，一種源遠流長的歷史的激動和沉甸甸的時間感被呼喚出來，覺得有許多世事已經倏然遠逝，又有多少天涯過客正在匆匆走來，我們這些河西走廊的過客，與祁連雪嶺朝夕相對，自然就把它當做了熱門話題，有人形容它像一位儀表堂堂，銀髮飄灑的將軍，俯視着蒼茫的大地，守護着千里沃野;有人說祁連雪嶺像一尊聖潔的神祗，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般親切，千里長行，依依相伴、神之所遊，意之所注，無往而不是靈山聖雪，目力雖窮而情脈不斷，一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象徵世界。

也許正是這種類似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過河西走廊時，曾寫下詩句：“天山萬笏聳瓊瑤，導我西行伴寂寥，我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。”甘、青路上，我也即興賦詩，寄情於祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明.”(取材於王充閣的同名散文，有刪改)

16.下列對文章的理解，不正確的兩項是(4分)

A.文章旁徵博引，大量引用神話傳說，並觸及了當下現實，把河西走廊的精華所在與江南相提並論。

B.神話傳聞和歷史積澱“壓低”、“塗飾”了祁連山，反映了歷史帶給祁連山以無法擺脫的沉重負擔。

C.河西走廊的過客對祁連山的形容之所以見仁見智，是因爲雪嶺常被一派空濛籠罩，真相難以認清。

D.作者在遊歷河西走廊的同時，也以戀人、摯友般的心態去貼近祁連山，試圖體驗祁連山的“心史”。

E.本文即從空間的視野描述祁連山特有的自然美景，也從時間的角度傳達一種綿長凝重的歷史感。

17.作者在文章的開關和結尾均引用了古人的詩句，請分別說明其用意是什麼。(5分)

18.作者曾說：“雪”是《祁連雪》的“文眼”，其有重要的作用，請通讀全文，談談文中“雪”的重要作用具體表現在哪些方面。(6分)

19.文中說“觀山如讀史”，作者爲什麼這樣說?請聯繫你的生活經歷或閱讀體驗，說說從“觀山如讀史”中獲得的啓示。(不少於200字)(10分)

　　司馬祠

一說到韓城，自然會想到司馬遷。地以人傳，由於崇敬司馬遷，而對韓城心儀已久。在這次的遊覽的歷程中。韓城的地勢之高，城廓之闊，田園之麗，都給我留下深刻的印象。

韓城南邊是一個有別於周圍山原的盆地，綠樹蔥蘢，良田萬頃，疑是到了江南仙境。從這裏流入黃河的芝水，使芝川有着天賜的好風水。與司馬遷結緣的漢武帝，曾想長生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥，卻也沒能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名爲芝水了。過小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開始了仰望中的登攀。

腳下的古道是用寬大厚實的石條鋪成的，粗礪堅硬，歷經數千年而牢固如初。古道始建於春秋時期，韓、趙、魏三家分晉後，繼續開鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭，韓信經這兒運過兵;漢武帝祭祀后土，經這兒往返行宮;隋唐末年，李世民經這兒攻入長安;明末李自成經這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，緣於不易更改，萬年不朽，是另一部書寫在石頭上的史記。太史公之前之後，這裏上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無形的史冊中。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形無形之中負載着史聖無形的精神內涵。

“高山仰止”，是《詩經》裏的名句，嵌在這頭頂的牌坊上，正好合了拜謁者的心情。這時，你的腳步已踏入了神道，登九十九級臺階，就可以抵達祠頂了。這條險峻的山脊，是後人墊溝築起的，磚石砌成的九十九級臺階，用意取之於《易經》中的釋義，九爲數之極，九九則至高無上了。皇上的祖祠稱九廟，官銜不算高的太史令卻有九十九級的神道，確乎有造祠者藐視皇權之意，更具寓義的是說司馬遷經受了多麼坎坷曲折的磨難，才登上史聖之巔峯。他“以天地爲量，不計小恥”，以“史家之絕唱，無韻之離騷”光照後世。

攀至最高層的祠院，地勢開闊了。殿內有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢碑，說唐朝褚遂良於同州夢見一女子自稱司馬遷之侍妾，叫隨清娛，遷遇難後憂傷而死，褚遂作此墓誌銘。是實錄還是虛幻，莫衷一是。造於北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑後無鬍鬚的“婦人像”，是據芝川鄉間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的，相傳畫像出自司馬伕人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧?傳說司馬遷去世後，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運回故地，掩埋在這高崗上的。有種說法，身體髮膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢?我寧可認爲，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽衆山小，是史聖最佳的長眠之處。寢宮後是司馬遷圓形磚砌墓冢，爲元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類萬物之情”，非大智大慧者莫屬。墓頂一柏分爲五指，人稱五子登科，形若顫抖的五指，傲指蒼穹。

這是天問!我聽見史聖在歌唱。這歌聲穿越古今，揚善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋大路，這竟然是大地上一個巨大的問號。

17.下列對文章的理解，正確的兩項是(4分)

A.漢武帝之所以與司馬遷結緣，是因爲在太史公的故鄉挖到了投其所好的靈芝草。

B.作者在文章中敘寫韓城的人文歷史和地理風貌，凸顯的是史聖家鄉的人傑地靈。

C.在作者看來，受了宮刑的司馬遷死後不能埋入祖塋，這構成了史聖最大的悲哀。

D.類似於褚遂良的夢，本文的行文也呈現出一種虛虛實實、撲朔迷離的寫作風格。

E.文章融歷史想象與現實感懷爲一體，爲這篇遊記增添了幾分厚重感與文化內涵。

18.第二段裏的“仰望中的登攀”在文中的作用是什麼?(2分)

19.文章側重描述了司馬祠哪些“有形”的部分?這些部分各自負載着什麼與司馬遷有關的“無形內涵”?(6分)

20.閱讀文章最後一段，回答下面問題。(6分)

①四個“讀”字的運用，有什麼豐富而深刻的含義?(3分)

②結尾一句“這竟然是大地上一個巨大的問號”，觸發了你怎樣的思考?請結合原文作答。(3分)

　合歡樹 史鐵生

十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急着跟我說她自己，說她小時候的作文作得還要好，老師甚至不相信那麼好的文章會是她寫的。“我那時可能還不到十歲呢。”我聽得很掃興，故意笑：“可能?什麼叫可能還不到?”她就解釋，我裝作根本不再注意她，把她氣得夠嗆。不過我承認她聰明，承認她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍地白花的裙子。

二十歲，我的兩條腿殘廢了。爲了我的腿，母親的頭上開始有了白髮。儘管醫院已明說我的病目前沒辦法治，但母親不死心，她到處找大夫，打聽偏方，花錢買來些稀奇古怪的藥，讓我服用，讓我洗、敷、薰、灸。“別浪費時間啦!根本沒用!”我說。我一心只想着寫小說，彷彿那東西能把殘疾人救出困境。可母親仍不放棄，直到最後一回我的胯上被薰成燙傷，這對於癱瘓病人實在太懸了。後來母親發現我在寫小說，她跟我說：“那就好好寫吧。”我聽出來，她對治好我的腿也終於絕望，但又抱了新的希望。“你小時候的作文不是得過第一?”她提醒我說。她到處去給我借書，頂着雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方一樣鍥而不捨。

三十歲時，我發表了第一篇小說，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說又僥倖獲獎，母親已經離開我整整七年。

獲獎之後，登門採訪的記者就多。大家都好心好意，認爲我不容易。但是我只準備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖着車躲出去，坐在小公園安靜的樹林裏，想：母親爲什麼早早地走了呢?迷迷糊糊中，我似乎聽見回答：“她心裏太苦了，老天爺可憐她，就召她回去了。”這讓我心裏得到一點安慰，睜開眼睛，風正在樹林裏吹過。

幾年前，老街坊們就提醒過我：“到小院兒去看看吧，你媽媽種的那棵合歡樹今年開花了!”我聽了心裏一陣抖。還說，我家原來住的房子裏現在住了小兩口，剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪着眼睛看窗戶上的樹影兒。

我沒料到那棵樹還活着。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的小苗，以爲是含羞草，種在花盆裏長起來，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當時心思全在別處。第二年合歡樹沒有發芽，母親嘆息了一回，還不捨得扔掉，依然讓它長在花盆裏。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以爲那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上。再過一年，母親去世，我們搬離了同母親住過的那個小院兒，悲痛弄得我把那棵小樹忘記了。

與其在外邊瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。來到老院子，老街坊們還是那麼歡迎我，東屋倒茶，西屋點菸，送到我眼前。大夥都不知道我獲獎的事，也許知道，但不覺得那很重要;還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。我問起那棵合歡樹。大夥說，年年都開花，長到房高了。但我再難看見它了，因爲老院裏擴建了小廚房什麼的，過道窄，搖車進不到裏面的小院兒。我挺後悔前兩年沒有自己搖車進去看看。

我告別了老街坊，搖着車在街上慢慢走，不急着回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。

有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎麼種的。 (取材於《史鐵生作品集》)

(1)下列對原文的理解，不正確的兩項是(5分)

A.兒子作文比賽得了第一，母親卻說她小時候作文寫得還要好。她這樣說是爲了激勵孩子成爲作家。

B.母親本來喜歡花木，“但當時心思全在別處”。這“別處”指的是爲兒子治病和找工作。

C.母親以爲合歡樹第三年的復生“是個好兆頭”。作者寫這一點是暗示，母親因爲操心兒子的病以致有點迷信了。

D.在質樸的老街坊眼中，生活、健康與工作顯然比文學、比獲獎更重要。

E.“悲傷也成享受”，是說人在獨自靜靜地懷念逝去的親人時，即使悲傷，也會有某種溫馨的感覺。

(2)本文一開頭就寫了兒子小時候與母親的一場小衝突。你認爲這樣寫有什麼特別的作用?(4分)

(3)作者在文章中三次提到自己的年齡。你認爲他在二十歲以後和三十歲以後對母愛各有怎樣的體會?(6分)

(4)文章在對那個看樹影兒的孩子的擬想中結束。作者這樣寫想要表現什麼?這種寫法的特點和效果是什麼?(8分)