七年級語文《歸園田居》教學設計

作爲一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教學設計來輔助教學，教學設計把教學各要素看成一個系統，分析教學問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學效果最優化。一份好的教學設計是什麼樣子的呢？以下是小編整理的七年級語文《歸園田居》教學設計，希望對大家有所幫助。

教學目標：

1.瞭解陶淵明田園詩歌的特點；

2.品味《歸園田居》中的景物描寫，體會田園生活之美。

教學重難點：

品味《歸園田居》情趣和田園生活之美，通過品味田園之美去讀懂詩人對於黑暗官場和混濁社會的厭惡。

教學過程：

一、圖片導入

（PPT展示QQ農場遊戲畫面、農家樂畫面）

問：大家玩過這款遊戲沒有？

偷菜遊戲是近年來風靡全國的一款網絡遊戲。遊戲營造的童話式的田園風光，虛擬的種菜、除草、摘取、收穫等田園勞作，滿足了人們對於理想中田園生活的嚮往。除此之外，有的城市居民在郊外土地種菜，還有的熱衷於農家樂旅遊等，這些都說明了人們對於田園生活的喜愛，雖然很多人身在都市，心在田園，但是我現在還沒有聽說過有誰完全拋下城市生活，徹徹底底地投身農村生活的。但是早在東晉時代，有一位詩人，卻拋卻官場，實實在在地投身農村生活。這位詩人是誰呢？今天我們就來學習他迴歸田園生活之後寫的一首詩《歸園田居》。

（PPT展示課題）

二、整體感知

1、聽示範朗讀帶，學生齊讀

2、範讀並正音，請個別同學朗讀，教師引導學生讀時注意情感的把握。

3、文章大意疏解。

三、討論鑑賞

“歸園田居”這個標題的題眼是哪個字？“歸”，明確告訴我們作者要回到園田生活。那麼，他爲何而歸？歸向何處？歸後如何？請同學們根據這三點，齊聲朗讀課文，邊讀邊思考怎樣分層次。

1、爲何而歸？

原因有二：

（1）本性愛田園。

（2）由於官場的黑暗，無自由，無法實現抱負，作者歸隱田園爲獨善其身。

思考1：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？

明確：“羈鳥”和“池魚”，是陶淵明的自比，一再說明自己誤入官場，渴望自由，迫切迴歸農村過着自在的生活。這兩句是名句，請同學們划起來。所以詩人決定要“開荒南野際，守拙歸園田”，要到南邊的原野裏去開荒，安守本分地回家耕種田園。

2、歸向何處？

明確：園田。

小結：第一層歸園之因：寫作者的個性思想，表達了對官場的厭惡和對農村生活的喜愛。

思考1：請同學們朗讀課文第二層，劃出詩人描寫了哪些田園景物？描繪出了什麼樣的田園生活?怎樣描寫的？

明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴

這些都是農村生活常見的景物，在詩人筆下構成了一幅恬靜幽美、清新祥和的美好畫面。在這畫面上，有近有遠，有靜有動，有樸拙自然的趣味。這幅場景讓我想起《桃花源記》裏面的句子，大家說是哪幾句？提示學生背“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。”（《桃花源記》）

這幾句詩有視覺描寫（方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙），也有聽覺描寫（狗吠、雞鳴），有感覺描寫（戶庭無塵雜，虛室有餘閒），描寫空間順序是從近景到遠景（近景有方宅、草屋、榆柳、桃李，遠景有村莊、炊煙），描寫手法有以聲襯靜（狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛）。

（板書）

思考：“戶庭無塵雜，虛室有餘閒”，“虛室”指空房間，怎麼理解呢？

明確：歸隱田園之後，少了一些人際關係，斷絕了與官場上的人員的來來往往，房間顯得更加空靜。“餘閒”少了客套應酬之事，可以有更多的時間做自己喜歡的事情。這“無塵雜、有餘閒”中的一無一有正是詩人求之不得的生活方式，清閒，自在。《陋室銘》中有一句話非常相似：“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”，沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。其實這都是在遠離官場、遠離世俗後得到了一種清閒、平靜的生活。這一句是“歸園之樂”的點睛之筆。

思考2：從陶詩中景物描寫看，我們可以看出作者對田園生活的感覺是什麼樣的？

明確：詩人通過對農村平常景物的描寫，表達了對田園生活的喜愛之情。這種寫作手法叫做情景交融，也可以說是寓情於景，借景抒情等。

關於陶詩中情景交融的手法，遊國恩先生主編的《中國文學史》說得很精彩：

從這一段景物描寫中，我們“不只看到榆柳桃李中的幾間草房，村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠，樹頭的雞鳴，所有這一切還構成一種境界，它寧靜安謐，淳樸自然。因爲詩人寫作田園詩，目的並不在於客觀地描摹田園生活，而是要強調和表現這種生活的.情趣。因此，他在創作的時候並不是隨意地攝取田園生活的景象，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境。”——引自遊國恩《中國文學史》

請同學再次朗讀，爭取背誦描寫田園生活的句子。

3、歸後如何？

明確：“久在樊籠裏，復得返自然。”

思考：“樊籠”和“自然”分別指什麼？

樊籠，比喻昏庸渾濁的官場，人受到了束縛；自然，指田園，又指自然本性。

悠閒自在的田園生活使詩人有一種愉悅感受：“久在樊籠裏，復得返自然”，像是長久困在籠子裏面，現在總算返回到大自然了。

課堂小結：

思考：有人稱陶爲“百世田園之主，千古隱逸之宗”，大家說是爲什麼？

明確：“百世田園之主”是說陶開創了田園詩派，“隱逸之宗”是說他嚮往並歸隱田園。今天我們學習的《歸園田居》，詩人既寫了自己的田園之樂，也抒發了自己的歸隱之感。這首詩用白描的手法描寫了田園風光的優美和農村生活的淳樸可愛，並借景抒情，表達了自己歸隱之後愉悅的心情。大家再自由朗讀，重點體會文章寫景的詩句，爭取在課堂上背誦這首詩。

四、延伸拓展

公元5世紀，中國詩人陶淵明離開官場，歸隱田園，開創了田園詩一派；公元19世紀，美國有一位作家亨利·梭羅，也來到一個大湖邊，開始了隱居生活，並將自己的隱居生活經歷寫成了一本風靡世界的書，有沒有同學讀過或者聽說過？老師選取了其中兩個寫景的段落，大家跟我們這首詩對照着讀一讀，看看它們在景物描寫方面有哪些相同點和不同點。大家讀完可以分小組討論。

根據同學討論的結果，引出白描與細描兩種不同的描寫方法。

白描：描寫景物的時候以簡潔、質樸的語言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。不加任何詞語修飾，不矯揉造作，一切自然而就，體現事物本色美的描寫。陶詩就屬於白描。

細描：抓住事物主要特徵進行細緻深入的刻畫，文字優美細膩，多用修辭。（注意與細節描寫相區分，細節描寫是對文章中細小的環節或情節進行描寫）《瓦爾登湖》就使用了細描，作者很注重湖水顏色變化的描寫，而顏色的變化是非常細緻的，作者用了細描的手法，精雕細刻，深刻細膩，多方烘托和渲染，使用了大量的比喻等修辭，文字豐富，句子優美，將色彩的變化真實自然地表現我們的面前。

陶詩使用白描，簡筆勾勒出景物輪廓，留給讀者想象空間；梭羅細緻展現，湖水的顏色變化躍然紙上，兩者各有千秋，都值得我們學習。

五、作業：

寫一段景物描寫的文字，要求使用白描或者細描的手法，字數不少於300字。