八年級語文《歸園田居（其三）》教案

　教學設想

本課是學生入學後學習古代詩歌的開始，最重要的教學任務是，要使學生養成良好的誦讀詩歌的習慣。具體地說，一是有讀一首背一首的習慣;二是有一邊誦讀一邊想象詩中所描繪的情景的習慣。如果在今後一年乃至兩年的時間裏切實養成了這樣的習慣，就可以說是極大的成功——這將給以後的詩歌鑑賞訓練奠定一個良好的基礎。

但要做到這一點也並非易事，學生在當前的年齡段上記憶力強，又習慣於快讀，讀上四五遍即可成誦;一旦成誦，誦讀的興趣往往消退，對詩中某些詞語的意思乃至全詩的內容大意也欠缺認真的思索，這就不利於上述習慣的養成。教師應針對這種狀況採用靈活的教法，耐心加以引導。

教初一學生學古詩，居第一位的是誦讀，但講解也不可廢，主要是講詞義和詩句大意，內容稍深一點的也要講講背景，但所有這些只宜點到爲止，切忌展開。學詩，重在體會詩人的思想感情，學生能大致說出一點即可，用不着去歸納什麼“中心意思”;詩的內容可以多解，因此不必強求“統一”。

要重視培養學生的想象力，可以挑選某些詩句讓學生作具體描述，可以用散文改寫詩(全詩或局部)，也可以運用啓發提問。

　　教學內容和步驟

[說明]以下內容是按水平較高的教學班的要求寫的，水平一般的教學班可據此作適當的調整，少提問，多誦讀，用讀讀講講的方式進行教學，或增加默寫練習。

歸園田居(其三)

陶淵明

　一、導入。

陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人，因爲他寫出了大量歌頌田園風光和農村生活的詩篇。他做過幾任小官，41歲那年辭官而歸，從此住在農村，親自參加田間勞動，直至63歲去世。這首濤是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住。附帶說一下，在封建時代，皇帝及大臣死後朝廷都要根據他們的行事給一個諡號;陶淵明不是大臣，“靖節”這個諡號是他死後朋友和門人私下給的，爲的是表彰他高尚的節操，可以叫“私諡”。

二、讀讀講講問問。

問：這首詩記的是哪個季節的勞動生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當是農曆三四月間即春末夏初。)

問：詩人到田間去幹什麼?(鋤草)鋤了多長時間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他幹了一整天。)

講：詩的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點，“南山”當指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山爲“南山”。第二句說鋤草的原因i草長得茂盛，把地裏的營養都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草：“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”即今語“早早地起身”;“理”，清理，這裏可引申爲清除;“荒”，雜草;“穢(穢)”，本作 ，是草字頭，也指田中雜草(“穢”的這個意義現已消失，只作污穢解)。第四句說歸家已是月兒初升之時。“荷”，擔、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔;誰。不用講給學生聽)。

小結：前四句爲第一層，寫勞動情形。

問：第五句中“道”是指什麼說的?(詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，爲什麼開頭不提，到這裏才說它狹而多草木?(爲了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣爲夕露所溼。)問：爲什麼要着意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的願望。)

講：詩人寫勞動生活，也是爲了表明他終生歸隱的意願，儘管勞動了一整天，卻不以此爲苦;及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細節表述了他的意願。這生動地表現了詩人自然樸實的風格。

小結：後四句爲第二層，以抒情爲主。

　三、總結。(含背誦檢查、默寫)

陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農村生活風貌的，有寫詩人跟鄉鄰們交往的，有寫詩人出遊的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情爲主，表現了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意願，用語自然樸實，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個“鏡頭”供大家欣賞：

“曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中;雞鳴桑樹顛。”(其一)

“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”(其二)

“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”(其五)