《孫犁論》閱讀訓練

讀孫犁的文章,如讀《石門銘》的書帖，其一筆一劃，令人舒服，也能想見到書家書時的自在，是沒有任何病疾的自在。好文章好在不覺得它是文章，所以在孫犁那裏難尋着技巧，也無法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地方去，卻沒有仙風道氣，還是一個儒，一個大儒。

數十年的文壇，題材在決定着作品的高低，過去是，現在變個法兒仍是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發表了就好，不在乎什麼報刊和報刊的什麼位置，他是什麼都能寫的，寫出來的又都是文學。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂而皇之地收在文集裏，既不損人也不損其文，國中幾個能如此?作品起碼能活半個世紀的作家，纔可以談得上有創造，孫犁雖然未大紅大紫過，作品卻始終被人學習，且活到老，寫到老，筆力未曾絲毫減弱，可見他的創造的能量有多大。

評論界素有荷花澱派之說，其實哪裏有派而流?孫犁只是一個孫犁，孫犁是孤家寡人。他的模仿者縱千萬，但模仿者只看到他的風格，看不到他的風格是他生命的外化，只看到他的語言，看不到他的語言有他情操的內涵，便把清誤認爲了淺，把簡誤認爲了少。因此，模仿他的人要麼易成名而不成功，爲一株未長大就結穗的麥子，麥穗只有蠅頭大，要麼望洋生嘆，半途改弦。天下的好文章不是誰要怎麼就可以怎麼的，除了有天才，有夙命，還得有深厚的修養，佛是修出來的，不是練出來的。常常有這樣的情形，初學者都喜歡擁集孫門，學到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最後有了一定的成就，又不得不再來尊他。孫犁是最易讓模仿者上當的作家，孫犁也是易被社會誤解的作家。

孫犁不是個寫史詩的人，但他的作品直逼心靈。到了晚年，他的文章越發老辣得沒有幾個人能夠匹敵。舉一個例子，舞臺上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得活諸葛，但活諸葛畢竟不是真正的諸葛。明白了要做活諸葛和諸葛本身就是諸葛的含義，也就明白了孫犁的道行和價值所在。

閱讀題：

1.下列加點詞表達的意義：

孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地方去，卻沒有仙風道氣，還是一個儒，一個大儒。

2.分析加點詞的意義：

孫犁只是一個孫犁，孫犁是孤家寡人。

3.本文從哪幾個方面評論孫犁?請寫出序號，用簡潔明瞭的.語言加以概括(不超過60字)。

4.下列說法符合文意的兩項是：( )

A.孫犁的作品樸素自然，不假雕飾，沒有表現出高超的技巧和作者的才華。

B.孫犁的作品內容廣泛，不追時尚，藝術價值高。

C.文學評論者常說的以孫犁爲代表的荷花澱派其實並不存在。

D.人們沒有悟透孫犁的生命與情操，因此孫犁是易被社會誤解的作家。

E.文章用活諸葛與真正的諸葛作對比，說明孫犁的道行和價值可與歷史上的諸葛老師相提並論

參考答案：

1.始終不渝地追求文學的最高境界(3分)

2.獨樹一幟，無法模仿(3分)

3.4分，每點一分

①自然樸素，沒有任何雕飾(或：孫犁作品的總體特點)

②不慕名利，不追求時尚(或：孫犁的精神追求)

③風格獨特，不可模仿(或：孫犁的追隨者)

④晚年作品感人心靈，越發老竦(或：孫犁晚年的作品)

(2分)