河南王閱讀訓練及翻譯
賈曾，河南洛陽人也。父言忠，乾封中爲侍御史。時朝廷有事遼東，言忠奉使往支軍糧。及還，高宗問以軍事，言忠畫其山川地勢，及陳遼東可平之狀，高宗大悅。又問諸將優劣，言忠曰： 李績先朝舊臣，聖鑑所悉。龐同善雖非鬥將，而持軍嚴整，薛仁貴勇冠三軍，名可振敵。高侃儉素自處，忠果有謀。契苾何力沉毅持重，有統御之才，然頗有忌前之癖。諸將夙夜小心，忘身憂國，莫過於李績者。 高宗深然之。累轉吏部員外郎。坐事左遷邵州司馬，卒。
曾少知名。景雲中，爲吏部員外郎。玄宗在東宮，盛擇宮僚，拜曾爲太子舍人。時太子頻遣使訪召女樂，命宮臣就率更署閱樂，多奏女妓。曾啓諫曰：
臣聞作樂崇德，以感人神，《韶》、《夏》有容，《鹹》、《英》有節，婦人媟黷（xi dǔ），無豫其間。昔魯用孔子，幾至於霸，齊人懼之，饋以女樂，魯君既受，孔子所以行。戎有由余，兵強國富，秦人反間，遺之女妓，戎王耽悅，由余乃奔。良以婦人爲樂，蠱惑喪志，上行下效，淫俗將成，敗國亂人，實由茲起。
伏惟殿下神武命代，文思登庸，宇內顒顒，瞻仰德化。而渴賢之美，未被於民心；好妓之聲，或聞於人聽。伏願下教令，發德音，屏倡優，敦《雅》、《頌》，率更女樂，並令禁斷，諸使採召，一切皆停。則朝野內外，皆知殿下放鄭遠佞，輝光日新，凡在含生，孰不欣戴。
太子手令答曰： 比嘗聞公正直信亦不虛寡人近日頗尋典籍至於政化偏所留心女樂之徒亦擬禁斷公之所言雅符本意 俄特授曾中書舍人。曾以父名忠，固辭。乃拜諫議大夫、知制誥。
開元初，復拜中書舍人，曾又固辭，議者以爲中書是曹司名，又與曾父音同字別，於禮無嫌，曾乃就職。與蘇晉同掌制誥，皆以詞學見知，時人稱爲蘇賈。曾後坐事，貶洋州刺史。開元六年，玄宗念舊，特恩甄敘，繼歷慶、鄭等州刺吏，入拜光祿少卿，遷禮部侍郎。十五年卒。
《舊唐書 文苑中 賈曾傳》
1．文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．比嘗聞/公正直信/亦不虛/寡人近日頗尋典籍/至於政化偏所/留心女樂之徒/亦擬禁斷公之/所言雅符本意/
B．比嘗聞公正直/信亦不虛寡人/近日頗尋典籍/至於政化偏所/留心女樂之徒/亦擬禁斷公之/所言雅符本意/
C．比嘗聞/公正直信/亦不虛寡人/近日頗尋典籍/至於政化/偏所留心女樂之徒/亦擬禁斷/公之所言/雅符本意/
D．比嘗聞公正直/信亦不虛/寡人近日頗尋典籍/至於政化/偏所留心/女樂之徒/亦擬禁斷/公之所言/雅符本意/
2．下列對原文加點字有關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．東宮，指封建時代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時代君主的兒子中被預定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長子做太子。
B．倡優，古代稱以音樂歌舞或雜技戲謔娛人的藝人，漢 司馬遷《報任安書》： 僕之先，非有剖符丹書之功，文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所蓄，流俗之所輕也。 《琵琶行》中的琵琶女屬於這類人。
C．放鄭，《論語 衛靈公》： 樂則《韶》《舞》，放鄭聲，遠佞人，鄭聲淫，佞人殆 。後以 放鄭 謂棄絕淫*之音。
D．典籍，指法典、圖籍等重要文獻，是歷史上重要的文獻名錄之總稱，在不同的領域，有不同的代表性典籍。《資治通鑑》是史學典籍，《水經注》是地學典籍。
3．下列對原文的內容分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．賈曾的父親賈言忠，奉命爲戰事給付軍糧，回來後，皇帝詢問戰事細情，言忠把那裏的山川地形都畫了出來，說到了遼東可平定情況，皇帝很高興：言忠對各個大臣的分析評價客觀中肯，高宗非常同意他的分析。
B．玄宗做太子的時候，喜歡歌舞伎，命大臣每天去檢查音樂，多進獻樂女，賈曾多次上書勸止，引經據典，極言好舞樂的弊處，辭意中肯，玄宗接受勸諫。
C．賈曾在勸諫玄宗時，以魯國西戎爲例，說明君王耽於女樂，小則賢臣背離，重則危及國家存亡。以婦人爲樂，能引起敗國亂民情況發生。
D．賈曾兩次被授做中書舍人官職，皆因犯父諱而推辭，第二次推辭時，大家認爲官職名與他父親名音同字不同，於禮沒什麼妨礙他才就任。
4．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）昔魯用孔子，幾至於霸，齊人懼之，饋以女樂，魯君既受，孔子所以行。
（2）與蘇晉同掌制誥，皆以詞學見知，時人稱爲蘇賈。曾後坐事，貶洋州刺史。
參考答案
1．D比嘗聞公正直，信亦不虛，寡人近日頗尋典籍，至於政化，偏所留心，女樂之徒，亦擬禁斷。公之所言，雅符本意。
2．A清朝好幾代不是
3．B 每天 多次
4．（1）魯用孔子，幾至於霸；齊人懼之，饋以女樂，魯君既受，孔子所以行。
當初，魯國用孔子，幾乎達到稱霸天下（的程度），齊人害怕這種情況，把女樂送給魯國國君，魯國國君已經接受，這是孔子離開魯國的原因。（霸，稱霸；饋以女樂，把女樂送給魯國國君；所以，原因。各1分，大意2分）
（2）與蘇晉同掌制誥，皆以詞學見知，時人稱爲 蘇賈 。曾後坐事，貶洋州刺史。
與蘇晉共同執掌起草詔書，都以辭章學識被人瞭解（稱讚），當時人稱爲 蘇賈 。賈曾後因事獲罪，被貶爲洋州刺史。（掌制誥：執掌起草詔書；見知：被瞭解；坐事：因事獲罪。各1分，大意2分）
參考譯文：
賈曾，爲河南郡洛陽縣人，父親賈言忠，乾封年間爲侍御史。當時朝廷在遼東有戰事，言忠奉命前往給付軍糧。待他回到朝廷時，高宗問他戰地軍事情況，言忠把那裏的山川地勢情勢圖畫了出來，及至陳述了遼東可以評定的事態之後，高宗十分高興。又問到衆將領的好壞優劣，言忠說： 李責力是先朝舊臣，聖上十分熟悉瞭解。龐同善雖然並非勇將，而主持軍隊嚴厲整肅。薛仁貴勇冠三軍，名聲可以震懾敵人。高侃儉樸自處，忠誠果敢而有謀略，樊絆何力深沉剛毅而持重，有統軍禦敵之才，然而有妒忌他人才能聲望超過自己的毛病。衆將領日夜小心在意，憂國忘身，而沒有人能夠超過李責力。 高宗很同意他的分析。後轉任吏部員外郎。困事獲罪被貶爲邵州司馬，後去世。
賈曾年輕時即知名。景雲年間，爲吏部員外郎，玄宗還在東宮做太子時，廣爲選擇東宮僚屬，授賈曾官職太子舍人。當時太子頻繁地派人探訪召請歌舞伎，命宮中大臣到率更署檢視音樂（審查音樂技藝），多上奏進奉女歌舞藝人。賈曾曾上書進行勸諫。 我聽說製作音樂，用來歌頌功德，用來感動人神。舜樂和禹樂。（亦泛指優雅的古樂）欣悅，歡喜、和容。堯樂《威池》與帝樂《六英》有音調高低緩急的限度，女子輕慢，不要參入其中，當初，魯國國君作用孔子，幾乎達到稱霸天下（的程度），齊人害怕這種情況，把女樂送給魯國國君，魯國國君已經接受，這是孔子離開魯國的.原因。西戎有個由余，他使西戎國兵強國盛，秦人使用反間計，把女樂送給西戎王，戎王沉溺於女樂，歡快高興，由余因此出逃。確實是以女子爲演奏音樂，使人心智迷惑，喪失遠大追求，上位實行下民仿效，奢靡風氣將要形成，是國家破敗，使人離亂，確實由這個引起。
殿下您是神武英明，命代（命世：稱著名於當世。多用以稱譽有治國之才者）。文學思謀出衆，榮登帝位（登，指選拔任用、登帝位和科舉考試應考中選的意思），全天下都期盼仰慕，仰望德教，可是渴求賢才的美好德行，沒有遍及民心，喜好女樂的樂聲，或許被人聽聞。懇請陛下，演奏頌德的音樂，除去這些歌舞藝人，誠心誠意清聽雅頌全部換掉女樂，並下令禁止阻斷。各個選用的使臣，一切活動都停止，那麼朝內朝外都知道殿下棄絕淫*之音，遠離奸佞小人，在道德、文學、藝術等方面日有長進，所有的生命，誰不欣悅擁戴。
太子親筆回覆道： 近曾聽說賈公正直，這的確不虛佞，我近來翻閱了一些典籍，至於政治教化的事。格外留心，歌舞伎藝之人，也準備禁絕，賈公所說的話，很符合我的願旨。 不久特地授給賈曾中書舍人的官職。賈曾國父親名字有忠字，堅辭這一官職，便拜官諫議大夫、知制誥。
開元初年，又授官中書舍人，賈曾仍堅持推辭，大家認爲中書是官署的名稱，又與賈曾父親的名字音同字不同，於禮沒有什麼妨礙，賈曾這才就職。與蘇晉共同執掌起草書，都以辭章學識見稱。當時人稱爲 蘇賈 。賈曾後因事獲罪，被貶爲澤州剌史，開元二年（718），玄宗因念舊情，特地恩准對他甄別而加以作用，相繼任慶州、鄭州等州剌史，入朝拜官光祿少卿，遷任禮部侍郎。開元十五年（727）去世。
