長沮桀溺的詩詞典故

典源出處《論語 ·微子》：“長沮、桀溺耦而耕，使子路問津焉。長沮曰：‘夫執輿者爲誰?’子路曰：‘爲孔丘。’曰：‘是魯孔丘與?’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’問於桀溺，桀溺曰：‘子爲誰?’曰：‘爲仲由。’曰：‘是魯孔丘之徒與?’對曰：‘然。’曰：‘滔滔者，天下皆是也，而誰以易之? 且而與其從闢 (避) 人之士也，豈若從闢 (避) 世之士哉!’ 耰(you)而不輟。” 《史記·孔子世家》亦載。

釋義用法春秋時隱士長沮、桀溺在田間並排而耕，孔子經過，讓子路前去問渡口，長沮、桀溺卻說孔子自己知道的，並且認爲孔子這樣在列國間跑來跑去並沒有什麼用處，不如他們避世的.人，委婉地批評了孔子一番。後以此典指避世的隱士; 或形容隱士的 生活。

用典形式

【問津】 晉·陶淵明：“耕種有時息，行者無問津。”唐 ·高適：“我行倦風湍，輟棹將問津。”唐·李紳：“豈復問津迷，休爲呂梁嘆。”

【沮叟】 宋 ·蘇軾：“滔滔沮叟是，綽綽孟生餘。”

【沮溺】 唐 ·李白：“終與同出處，豈將沮溺羣。”唐 ·韋應物：“方願沮溺耦，澹泊守田 廬。”宋·蘇軾：“竟無五畝繼沮溺，空有千篇凌鮑謝。”

【耦耕】 宋·蘇軾：“人間歧路知多少，試向桑田問耦耕。”宋·辛棄疾：“長沮桀溺耦而耕，丘何爲是棲棲者。”清·汪琬：“耦耕知未遂，相顧倍傷神。”

【長沮耕】 宋·陸游：“相呼長沮耕，分喜樊遲圃。”

【沮溺心】 明 ·華察：“悠悠沮溺心，千載猶在目。”

【沮溺耕】 宋·蘇轍：“請君速治雞黍具，待我同爲沮溺耕。”

【津難問】 宋·梅堯臣：“野叟津難問，賢人酒不空。”

【效沮溺】 三國 ·王粲：“不能效沮溺，相隨把鋤犁。”

【偶沮溺】 唐·陶翰：“豈念嘉遁時，依依偶沮溺。”

【耦耕身】 宋·蘇軾：“輕沙走馬路無塵，何時收拾耦耕身?”

【問津人返】 清·黃鷟來：“流水谷深虛夜夜，問津人返自年年。”

【溺沮耕養】 宋·蘇轍：“永遠林棲真有道，溺沮耕養亦忘情。”

【耦耕夙約】 清·金衡：“耦耕夙約行當踐，有伴巢由合荷鋤。”

【桀溺耦長沮】 北周 ·庾信：“王倪逢齧缺，桀溺耦長沮。”