劉阮入天台的典故及出處

典源出處

《太平御覽》卷四十一引南朝宋·劉義慶 《幽明錄》：“漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天台山取穀皮，迷不得返。經十餘日，糧食乏盡，飢餒殆死。遙望山上有一桃樹，大有子實，而絕巖邃澗，了無登路，攀葛乃得至，啖數枚而飢止體充。復下山持杯取水，欲盥漱，見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新，復一杯流出，有胡麻糝(shen)，相謂曰：‘此必去人徑不遠。’度山出一大溪，溪邊有二女子，姿質妙絕。見二人持杯出，女便笑曰：‘劉阮二郎捉向所失流杯來。’。晨、肇既不識之，二女便呼其姓，如似有舊，相見忻喜。問來何晚耶? 因要還家，家筒瓦屋，南壁及東壁下各有一大牀，皆施絳羅，帳角懸鈴上，金銀交錯，牀頭各十侍婢。便敕雲：‘劉、阮二郎，經涉山阻，向雖得瓊實，猶尚虛弊，可速作食。’有胡麻飯、山羊脯，甚美，食畢行酒。有羣女來，各持三五桃子，笑而言：‘賀汝婿來。’酒酣作樂，劉、阮忻怖交併，至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。至十日後，欲求還去。女雲：‘君已來，是宿福所牽，何復欲還耶?’遂留半年。氣候草木是春時，百鳥鳴呼，更懷土，求歸甚苦。女曰：‘當如何?’遂呼前來女子，有三四十人，集會奏樂，共送劉、阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋全異，無復相識，問得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。”卷九六七引同書“劉晨”作“劉晟”。

釋義用法

傳說劉晨、阮肇入天台山，迷路不得歸，後遇見兩位仙女，遂成就一段美好姻緣，半年後求歸下山，至家中方知已過七世。後以此典指男女間愛戀情事; 或以“劉郎、阮郎”等指女子的心上人; 或以“仙源”、“胡麻飯”等形容仙家生活。

用典形式

【仙源】 宋·劉筠：“仙源日永桃無援，客館春輕柳未眠。”宋·晏幾道：“楚鄉春晚，似入仙源。拾翠處閒隨流水，踏青路暗惹香塵。”

【劉阮】 唐·張祜：“今來盡是人間夢，劉阮茫茫何處行。”五代·韋莊：“來洞口，望煙分，劉阮不歸春日曛。”宋·趙以 夫：“縹緲漾影搖香，想劉阮風流，雙仙姝麗。”

【劉郎】 唐·皇甫鬆：“劉郎此日別天仙，登綺席，淚珠滴，十二晚峯青歷歷。”五代 ·薛昭蘊：“只應含恨向斜陽，碧桃花謝憶劉郎。”宋·康與之：“誰將消息問劉郎? 悵望玉溪溪上路。”

【阮劉】 清 ·錢謙益：“生憎燕子辭王謝，錯怨桃花賺阮劉。”

【阮郎】 唐 ·元稹：“等閒弄水流花片，流出門前賺阮郎。”宋·張炎：“傍水開時，細看來渾似，阮郎前度。”

【花源】 清·朱彝尊：“花源豈是重來誤? 尚依然倚店雕欄，笑桃朱戶。”

【晨肇】 清·納蘭性德：“永懷園綺蹤，將尋晨肇藥。”

【天台女】 唐·白居易：“願將花贈天台女，留取劉郎到夜歸。”五代 ·李煜：“蓬萊院閉天台女，畫堂晝寢人無語。”

【天台花】 清·王夫之：“他日天台花再發，人間自有劉郎遇。”

【天台約】 明 ·徐渭：“多情忽憶天台約，歸去應尋剡曲船。”

【仙洞客】 五代·閻選：“劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人。”

【劉郎恨】 宋 ·黃庭堅：“劉郎恨，桃花片片，隨水染塵埃。”

【阮郎迷】 唐·李冶：“歸來重相訪，莫學阮郎迷。”

【飯胡麻】 唐·皮日休：“半里芳陰到陸家，藜牀相勸飯胡麻。”

【桃花路】 清 ·王夫之：“任桃花路杳天台，不道仙源隔。”

【桃源夢】 宋·晏幾道：“無端惱破桃源夢，明月青樓，玉膩花柔，不學行雲易去留。”

【天台劉阮】 金 ·元好問：“死恨天台老劉阮，人間何戀卻歸來。”

【天台桃徑】 清·王夫之：“漫道天台桃徑，重逢劉阮，殘紅一片。”

【劉阮二郎】 唐·顧況：“行到三姑學仙處，還如劉阮二郎迷。”

【劉郎仙苑】 元·曾允之：“鸞佩相逢甚處? 似當年劉郎仙苑。”

【劉郎迷路】 宋 ·鄭僅：“劉郎迷路香風遠，誤到蓬萊仙館。”

【劉展再到】 清 ·王夫之：“劉晨再到難求藥，扁鵲當時憶下針。”

【阮郎迷路】 唐·盧綸：“更有阮郎迷路處，萬株紅樹一溪深。”

【香飯胡麻】 唐·王維：“御羹和石髓，香飯進胡麻。”

【洞裏迷人】 唐 ·李商隱：“龍山晴雪鳳樓霞，洞裏迷人有幾家?”

【桃花春溪】 金·蔡鬆年：“劉郎興尋常不淺，況不似桃花春溪遠。”

【桃花洞口】 元·薩都拉：“天台仙子淡淡妝，桃花洞口逢劉郎。”

【迷路爲花開】 唐·李商隱：“曾省驚眠聞雨過，不知迷路爲花開。”

【流水有胡麻】 明·高啓：“夜半神仙無石髓，溪頭流水有胡麻。”