桑間三宿的詩詞典故

典故指典制和掌故。《辭海》、《辭源》爲“典故”一詞立了兩個義項：一是典故一詞的古義，與現代漢語所說的“故實”有些相當，指古代的典章制度、舊事舊例。以下是小編爲大家整理的桑間三宿的詩詞典故歌，希望能夠幫助到大家。

典源出處

《後漢書·襄楷列傳》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。”注：“言浮屠之人寄桑下者，不經三宿便即移去，示無愛戀之心也。”

釋義用法

僧人不在一棵桑樹下睡三宿，以免時間一久，對桑樹產生愛惜之情。後以此典指對世間 事物的顧戀，未能脫去凡心。

用典形式

【三宿戀】 宋·蘇軾：“桑下豈無三宿戀，樽前聊與一身歸。”金·元好問：“結習尚餘三宿戀，殘年多負半生閒。”

【桑下戀】 清黃鷟來：“欲假巖中居，冀息桑下戀。”

【桑下宿】 清·黃遵憲：“平生煙霞心，奈此桑下宿。”清·黃鷟來：“兩月已過桑下宿，能無依戀碧溪隈。”

【三宿空桑】 清·丘逢甲：“三宿空桑吾不厭，春燈山寺話神州。”

【連宵桑下】 清·趙執信：“未免違他慈氏戒，連宵桑下苦低徊。”

【空桑三宿】 清·龔自珍：“百年綦轍低徊遍，忍作空桑三宿看。”

【戀林中桑】 明·高啓：“蕭然瓶錫隨經囊，留宿肯戀林中桑。”

【桑下一宿】 清·錢謙益：“軍持漉囊在何許，桑下一宿吾所慚。”

【桑間三宿】 宋·陸游：“桑間戒三宿，堅坐豈渠樂。”

【山下成三宿】 宋·辛棄疾：“君家玉雪花如屋，未應山下成三宿。”

【浮屠不宿桑】 清·歸莊：“已看高士難逃竹，也識浮屠不宿桑。”

【欲宿愧桑門】 宋·王安石：“難忘舊時處，欲宿愧桑門。”

《後漢書·襄楷列傳》內容簡介

《後漢書：中華經典普及文庫》是由南朝宋范曄所撰的一部紀傳體斷代史。其所記史事，起於劉秀起兵，終於漢獻帝禪位，囊括了東漢一朝195年的歷史。《後漢書》擷取衆家之長，有條不紊地敘述了東漢一朝的興亡大勢，作爲“正史”，與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“四史”。本書以中華書局點校本《後漢書》爲底本，保證了其學術可靠性、文字準確性。另外，爲了保持閱讀的連貫性，本書刪除了原點校本中的李賢注與劉昭注，並刪除了校勘記。同時，本書保留了原點校本人名、地名下加專名線（——）、書名下加波浪線（——）的做法，使讀者一目瞭然，不會因爲不熟悉這些專有名詞而誤讀、錯讀。可以說，本書是方便現代讀者閱讀這部鉅著的便捷的白文普及本。