廉政文化手抄報內容素材（通用6篇）

正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。今天小編給大家帶來了廉政文化手抄報內容資料，供大家閱讀和參考。

廉政文化手抄報內容素材 篇1

廉潔，就是清白高潔，不貪污，誠信正直，是我們中華民族的傳統美德。

古往今來，有多少人們把“廉潔”這兩個字看得比生命還重要。他們從來不收禮，當官當得正，鐵面無私地秉公斷案，從來不懼對方是什麼人物，就算是上級的親戚，只要犯了罪都照辦。他們不但留下了美名，獲得了百姓的讚美，也留下了兩袖清風、高風亮節、廉潔從政等詞語，讓我們明白了應該怎樣做人。

《三字經》的第一段說：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”意思是說，人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨着各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。記得那一次，我和爸爸在家裏看電視，看“今日說法”，一個高學歷的大學生，從小被家人稱爲“天才”，在學校裏也很能幹，是同學們的榜樣。但是他爲了讓自己的'生活過得更加富裕、充實，走上了犯罪的道路——偷竊罪，後來的日子都是在鐵窗裏度過的。這是多麼令人心痛的事情啊。

可以說，所有的犯罪，都是因爲貪心導致的。因爲心裏有了“貪”字，有人幹起了偷雞摸狗的事情，有人幹上了攔路搶劫的事情，有人甚至殺人放火。“廉潔”二字不只是屬於當官的人的品質，也是每個公民應該具有的品質。“君子愛財，取之有道”，只要記住了這句話，你就不會再眼紅別人的富有。我們小學生或許還談不上收禮、貪污那樣，但我知道做到清政廉潔最主要的基礎就是：誠實，守信。要想清政廉潔，也必須從生活中點點滴滴的小事做起，我們在生活中要做到不隨便拿別人的東西、關心他人、樂於助人、撿到別人的東西要主動歸還……不管做什麼事，更要堅持不懈，否則之前的努力就會白費。

我相信，如果我們堅持下去，清政廉潔的品質就會在我們心中紮根，清正廉潔之花將會開遍祖國大江南北。

廉政文化手抄報內容素材 篇2

東漢名臣楊震50歲時到州郡任職，當他前往郡里路過昌邑時，從前他推舉的荊州茂才王密正任昌邑縣長，前去看望楊震，晚上欲送楊震黃金十斤。楊震說：“老朋友懂你，你爲什麼不懂老朋友呢？”王密說：“現在是深夜，沒有人會知道。”楊震說：“天知、神知、我知、你知，怎麼說沒有人知道呢？”王密抱起黃金慚愧地離開了。

廉政文化手抄報內容素材 篇3

《廉潔教育讀本》裏有多個有關廉潔的故事，如《白居易斷案》、《廉潔自律的周總理》、《懸魚拒賄》等。做官要廉潔，爲人民造福，拒絕收賄，處處爲民衆着想，這樣才能成爲一個讓人敬佩的好官。

白居易是一個清官。在他上任時，就有人爲爭奪一塊地而打官司，而且還送了禮，白居易收下了。第二天公開審案，兩個人都旁敲側擊來暗示白居易。後來白居易將賄賂之物取來示衆，並教訓了那兩個行賄的人。讓他們奉公守法，老實做人。白居易是一個不畏強權、反對惡勢力，對行賄的人嚴懲不貸的人。這樣的好官，人們永遠記得他。

我們敬愛的.周總理，他只有幾套料子服裝，已經穿了幾十年。有的破損了。精心織補後再穿。周總理家的飯菜很簡單，主食經常吃一些粗糧，副食一般是一葷一湯，就算是有米粒掉在桌上，也要拾起來吃。他的這種嚴於律己的作風，廉潔樸素的品質真的令我大爲感觸，堂堂一個總理竟然穿補過的衣服。而我們這些溫室裏的花朵，卻常常爲了父母沒有給自己再買一套時髦衣服而悶悶不樂。

然而，現在卻有很多人都把“禮尚往來”看做是一件理所應當，平常的事，肆意接受賄賂。有些人貪污公款，數額巨大。最終事情敗露，被繩之以法。這些人忘了自己的職責，喪失了一個共產黨員基本的黨性，喪失了一個人的正直的品行。這些人的下場也是對人們的警戒：做官的人要清廉自律，爲人民做貢獻，這樣他纔對得起自己的職位，否責將得到法律的制裁。

廉潔是一種非常高貴的品質。倘若他日，我們能夠功成名就，一定要做一個廉潔的人。這樣才能得到他人的尊重，敬佩。

廉政文化手抄報內容素材 篇4

商，誠爲本；農，勤爲本；官，廉爲本。一個國家離不開官，而官又像一把雙刃劍，廉則興國，貪則敗國。

從地方到中央，每一個官員都擁有一份人民賦予他們的權力，可正是這份權力卻成了一些人的生財工具，成了一些人排除障礙的法寶。這是官場的潛規則，一條很難打破的規則。

有些人認爲當了官，就算你站那兒不動，都會有人送錢給你。這雖然只是少數人的想法，卻反映了一部分人的陰暗心理與對這種神聖權利的錯誤理解。

收點酒，收點菸，在一些貪官的眼裏只認爲是一種見面禮，算不上什麼受賄。俗話說得好——無功不受賄。可當你收了他們所謂的見面禮後，難道你就不用幫他們幹事？幫他們去完成一些見不得人的事？你今天收的是煙是酒，可明天你卻會因爲這些煙與酒不能滿足自己那正如氣球一般膨脹的貪慾而去收取更大的“見面禮”，接着泥足深陷，不可自拔，最後，你將會被你那已像無底洞般不可滿足的貪念給毀掉自己！

人民相信你，給予你這種神聖的`權利，你卻沒有爲他們做實事，做好事！國家相信你，讓你能爲國家做貢獻，可結果呢？歷史上有多少個朝代，因貪官而滅亡，又有多少百姓，因貪官而含冤受屈。或許你的受賄可以使你榮獲富貴，過着紙醉金迷的生活，可它也使你成爲一個國家的罪人，一個民族的罪人，一個人人唾罵的罪人。

貪官可恨，可給他們提供物質錢財的人同樣可恨。就像一個愛吃糖的孩子，他身上沒有錢去買糖，但有人給他買，他想要多少就有人給他送多少，吃到最後，愛吃糖的孩子受到了傷害，但送他糖的人也有不可推卸的責任。

因此，不管你是國家領導人，還是平民百姓，甚至是像我們這樣大的小學生，都要樹立“反腐倡廉”的觀念，互相監督，共同恪守，讓廉潔之花在我們心中開花結果。

廉政文化手抄報內容素材 篇5

諸葛亮功勞蓋世，權傾天下，然而畢生不受不污，廉潔自律。他的高風亮節，讓人感動至深。

在《又與李嚴書》中，諸葛亮說：“吾受賜八十萬斛，今蓄財無餘，妾無副服。”，也就是講，他家裏沒有存款，妻子連件像樣的換洗衣服也沒有。

而在《自表後主》一文中，諸葛亮寫到：“初奉先帝，資仰於官。不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。”這其實是諸葛亮的一份家庭財產申報單。“桑八百株，薄田十五頃”，按照漢代和三國時期的官俸制度，這是一個很低的'數字。東漢開國皇帝劉秀的妻舅叫陰識，家有四千七百餘頃，比諸葛亮多出45倍。“子弟衣食，自有餘饒”，是指諸葛亮的家人在黃氏帶領下從事種植和蠶桑等農事活動，可保溫飽無虞。至於自己的衣食起居，自然靠官俸維持。而“不別治生，以長尺寸”，顯然是指俸祿之外，沒有別的生計，不搞經營，也不依靠別的收入發財致富。

諸葛亮病危時，立下遺囑：死後葬在漢中定軍山，喪事力求節儉，依山爲墳，墓穴只須能放一口棺木，棺木中不得放任何陪葬品，自己也只穿平時便服。這就是一代名相的最後要求。

“內無餘帛，外無贏財”，諸葛亮以自己一生的行動實現了他清正廉潔的理想，他的廉潔自律，在蜀國官吏中起到了積極作用。史載，他任用的官員，大多勤於政事，廉潔自律。例如，名將姜維，住宅十分簡陋，家裏也無多餘的錢財；而鄧芝不僅生活儉樸，家無私產，連妻子也“不免飢寒”，死時，也是“家無餘財”。

廉政文化手抄報內容素材 篇6

抗金愛國

辛棄疾從小就立下抗金愛國的大志，他曾自豪地說，“我要用詞罵盡天下的賊”。他22歲在濟南2千人起義抗金，23歲帶領50騎於5萬金兵中活捉叛將張安國，押回南宋朝廷治罪。他不僅有武功，而且有謀略，26歲進奏《美芹十論》，31歲進《九議》等，展現了他天才的軍事韜略。辛棄疾一生堅決主張抗金，他所提出的抗金建議，均未被採納。

反貪愛民

辛棄疾胸懷大志，卻不能馳騁沙場，在他的政治思想中，一個重要的思想，就是“以民爲本”。成爲地方官後的他，開始了反貪愛民的歷程。他在上疏《美芹十論》中強調：“自古天下離合之勢常系乎民心，民心叛服之由實基於喜怒”。辛棄疾33歲調任滁州知州，主持一州的'大政，到任巡視，看到老百姓在斷垣殘壁之間，蓋草爲爐，墊蘆葦爲牀，食不飽腹，衣不蔽體，看了很心酸，說：“滁州百姓如此困苦，是地方長官的過錯，我決不能推卸職責”。辛棄疾在進奏《論盜賊札子》中，建議朝廷：“當輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣實有餘則自不爲盜”。到湖南任上後，辛棄疾就利用審察利器，舉報了湖南路所屬桂陽軍（相當於州、府行政級別）知事趙善珏昏庸貪濁，將百姓租稅所折銀兩中飽私囊之案，趙善珏被特降一官放罷。

贈濟救災

淳熙七年，江西大旱，引發嚴重饑荒，辛棄疾臨危受命，從湖南調往江西，任隆興府(南昌)知府兼江西安撫使，擔負起救災使命。到任後，辛棄疾號召官民推舉有真實才能的人，根據自己的情況向官府借貸錢物，去別處購買糧食，等到他們運回買來的糧食時，約定月底到城下銷售，限期一月將本金歸還，官府不收取利息。於是運糧的船隻接踵而來，糧價很快降了下來，百姓賴此得以度過饑荒。當時的信州也發生饑荒，但是信州錄屬江南東道，不在辛棄疾賑濟範圍之內，信州知事謝源明向辛棄疾乞糧救助，辛棄疾的幕僚官員不同意，辛棄疾則說：“同樣都是朝廷的子民，爲什麼不救助呢？”於是將十分之三的賑濟糧給了信州，信州的百姓得以度過饑荒。