人教版八年級下語文期中複習要點有哪些？

語文八年級下冊期中考試卷 （測試時間：120 分鐘，滿分100分） 一、語言積累與應用（11分） 1. 給下列加點字注音（4分） 迸 射 懺 悔 污穢 杳 無消息 2. 選出下列詞語字形有誤的一項（ ）（3分） A、侏儒 質問 誠惶誠恐 期期艾艾 B、酒肆 繽紛 黯然失色 抑揚頓挫 C、愚鈍 犀利 無可置疑 鶴立雞羣 D、遷徙 悽慘 冥思暇想 藏污鈉垢 3. 下面語段中有兩個病句，請把它們找出來，並加以改正。(4分) ①有關醫學人士與心理學家認爲，一些青少年長期迷戀上網，會患上一種病——“網絡成癮症”。②這種病的主要症狀有：精神依賴、茶飯不思、記憶力減退和焦躁不安等。③一些家長沒有意識到這是一種病，而採用簡單粗暴的方式阻止孩子不上網。④爲此，專家建議，我們在強化網絡監管的同時，也要有效的尋找治療疾病的方法。 第 句是病句，修改意見： ；第 句是病句，修改意見： 二、古詩文積累及閱讀（21分） 4. 課文背誦默寫（7分 每空1分） （1）自富陽至桐廬一百許裏，______，_____。（吳均《與朱元思書》） （2）但願人長久，_______________________。（蘇軾《水調歌頭》） （3）同爲送別詩，“海內存知己，天涯若比鄰”表現了王勃樂觀豁達的胸襟和對友人的真摯情誼，而岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩中用“ ， 。”的詩句表達了作者對友人依依不捨的惜別之情。 （4）《過零丁洋》中表明作者忠心不改，大義凜然的句子__ _,__ __。 閱讀下列兩個語段，回答問題： 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以爲號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁之妻有言：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟? 5. 解釋下列加點詞。（2分） ①先生不知何許人也（ ） ②造飲輒醉（ ） 6. 翻譯下面的句子。（4分） （1） 不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。 （2） 環堵蕭然，不蔽風日 7. “不求甚解”一詞按現在的理解帶有貶義，爲什麼五柳先生“好讀書，不求甚解”? （2分） 8. 本文是陶淵明託名五柳先生寫的自傳，表達了作者怎樣的情操? （2分） 酬樂天揚州初逢席上見贈 （劉禹錫） 巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 9. 這首詩感情濃郁，但前後基調不同，前四句________，後四句_______，前後形成鮮明對比。（2分） 10. 請描述“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”所展現出的畫面，並揭示詩句的含義。（2分） 三、現代文閱讀：（28分） （一） 課內閱讀：（10分） 《藤野先生》選段 我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，並且說，此後每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學，血管學，神經學。 可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室裏去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指着，向我和藹的說道： “你看，你將這條血管移了一點位置了。——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術，實物是那麼樣的，我們沒法改換它。現在我給你改好了，以後你要全照着黑板上那樣的畫。” 但是我還不服氣，口頭答應着，心裏卻想道： “圖還是我畫的不錯；至於實在的情形，我心裏自然記得的。” 學年試驗完畢之後，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學校，成績早已發表了，同學100餘人之中，我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔任的功課，是解剖實習和局部解剖學。 解剖實習了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚的聲調對我說道： “我因爲聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖屍體。現在總算放心了，沒有這回事。” 但他也偶有使我爲難的時候。他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，所以要問我怎麼裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎麼一回事呢？” 11. 揣摩“這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經學”一句，這樣寫的用意是 （ ） A．交代了藤野先生教了“我”三門功課。 B．表明了藤野先生授課之多、時間之長。 C．強調了藤野先生長期堅持給“我”添改講義。 D．反映了藤野先生在醫學修養方面廣博而精深。 12. 聯繫上文，對“以後你要全照着黑板上那樣的畫”的具體意思，理解準確的一項是（ ） A．以後你要全照着黑板上（解剖圖）那樣的畫。 B．以後你要全照着黑板上（血管圖）那樣的畫。 C．以後你要全照着黑板上（骨骼圖）那樣的畫。 D．以後你要全照着黑板上（神經圖）那樣的畫。 13. 對“現在總算放心了，沒有這回事”的理解，正確的一項是 ： A．現在總算放心了，中國人向來很敬重鬼。 B．現在總算放心了，中國人並不敬重鬼。 C．現在總算放心了，你不肯解剖屍體。 D．現在總算放心了，你不怕解剖屍體。 14. 對末段內容的分析，不正確的一項是： A．藤野先生向“我”瞭解裹足方法和足骨畸形情況，“我”感到難以應付。 B．藤野先生打聽中國女人裹腳的情況，反映出他對中國婦女的極大的同情。 C．藤野先生因爲沒有看過中國女人裹腳，所以對裹腳的具體情況不瞭解。 D．藤野先生希望親眼看看裹腳的情況，表現出實事求是的科學探索精神。 15. 從選段可以看出藤野先生有什麼品格？歸納不當的一項是： A．生活儉樸，待人熱情，爲人率直。 B．對教學認真負責，對學生嚴格要求。 C．沒有狹隘的民族偏見，對“我”關懷備至。 D．有嚴謹的治學態度和求實的科學精神。 （二） 課外閱讀：（18分） 走出地平線 記得少年時代，自己剛剛懂得一些世事的時候，就常常這樣問自己：我能夠走出地平線嗎? 站在故鄉原野上向四周望去，有一個灰濛濛的大圓環繞着我；向天宇望去，也有一個灰濛濛的大圓環繞着我。這兩個大圓本是重合着的。孩童的時候，看見這個大圓就有了一種庇護感、安全感；後來年歲漸長，便以爲它是鳥之籠了。少年人有的是爛漫的奇思，在一個紅花黃葉點綴秋光的清晨，我忽然異想天開：走，到地平線外看世界去! 在村頭的土丘上向南眺望，有一個小村子正好坐落在地平線上。我走進那個村子，並沒有看見一條灰濛濛的線從街中穿過；原來，它還在遙遠的天邊上。我又繼續向它走去，它也繼續向後退去，它和我就這樣不離不棄，如影隨形。我感到了地平線對人的愚弄。它實在是刺痛了一個無知而自尊的少年的心。 後來，我慢慢地發現，在平地上認爲是地平線的地方，在高山上就不是；在晴朗天氣中認爲是地平線的地方，在陰雨天氣中就不是；孩子認爲是地平線的地方，在大人眼裏就不是；在視力正常人眼裏是地平線的地方，在視力不正常者眼裏就不是。原來，地平線並不是可以觸摸的實體，只不過是一種視覺罷了。再往深處去想，它竟是大地對人類的一種安慰呢!球形的大地使每一個人都以爲自己的立足點高於別的地方，與這種居高臨下的心態相適應，就出現了在你周遭的地平線。 每一個人都有屬於自己的地平線，都有屬於自己的封閉的圈——由自己建構的環形山，誰想讓自己的“環形山”裏面積大些，誰就得站得高些。視野越開闊就越看得清地平線。然而，不少在大城市長大的孩子，連地平線也不曾見過。他們平素裏放眼環睹，見到的無非是重樓千尺，高牆四壁，人車爭路。把地平線還給孩子吧。人，只有感到了圈子的存在，纔有可能走出圈子。 隨着視野的延展，當我把視點移向別人，移向身外的廣大世界，我鬱悶的心似乎八面來風了。原來，地平線竟是以自我爲中心覽世閱人的產物，是一個人遠眺世界的目力極限，只要這個立足點不變，就永遠也走不出自己的圈子。以自我爲中心，即使你的身軀很魁偉，看到的也仍然是一個圈子；而當你想到身外還有別人，想到別人也在審度這個世界，你就全知道，在別人目力不及之處，你就在他的地平線之外；當你想到這星球上的芸芸衆生，每一個人都有視物極限，你不會知道，我們腳下的大地每一處都是地平線；當你懂得任何事物都是功與過的雙面體，想到兒時雖然沒有追上地平線，卻憑藉它的誘惑，它的前導，走出了父母溫暖的懷抱，看到了別處的村落，看到了吹蒲公英的牧童和收穫太陽花的村姑，河上人家的粗布帆和緩緩轉動的風車木輪，你又會對地平線表示百倍的感謝了。 人之所以感覺到世界封閉，人生在世如藏身巨蚌之一隅，或許，是他的思想還沒有衝破牢籠? 衝破思想牢籠，就要擴展自己的襟懷，就要想到這星球本是衆人的星球。我不敢說，立身於聖潔的珠穆朗瑪女神高入雲霄的肩上，是否看得見地平線，但是我敢斷定，在茫茫星際飛行的太空船上，是決然看不到地平線的。 (作者賈寶泉：有改動) 16. 作者所說的“周遭的地平線”是怎樣形成的?下面的理解哪一項不恰當?(2分) A．地平線的形成，既有地理的原因，又有視覺和心理的原因。 B．地平線原來並沒有，是一種視覺效果，也是一種心理上的感覺。 C．以爲自己的立足點高於別的地方，“居高臨下”，形成了地平線。 D．地平線是大自然的產物，是天和地這兩個大圓自然重合的結果。 17. 爲什麼說“人，只有感到了圈子的存在，纔有可能走出圈子”?下面的理解哪一項不恰當?(2分) A．以地平線形成的“圈子”爲喻，說明人是有侷限的，看不到這一點就不能超越自我。 B．人首先要認識到自己的思想侷限性，然後才能使自己的思想認識達到新的境界。 C．這個“圈子”是不確定的，隨着視野的`延展，“圈子”會擴大，但它永遠存在。 D．自己“周遭的地平線”是一個“圈子”，認識到了它，才能突破心理上的地平線。 18. 下邊的詩句中哪句可以用來揭示本文的主旨?(2分) A．曲徑通幽處，禪房花木深。 B．欲窮千里目；更上一層樓。 C．不識廬山真面目，只緣身在此山中。 D．孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 19. 文中的“地平線”指什麼？“走出地平線”有什麼含義?(4分) 20. 聯繫上下文，說說文章兩次寫兒時追趕地平線有什麼用意。(4分) 21. 作者認爲“每一個人都有屬於自己的地平線”，你同意作者的觀點嗎?請談談你的看法。(4分) 四、作文（40分） 題目：原來，我也很 要求： 1、記敘文 2、先把題目補充完整，題目橫線上可填“能幹”、“脆弱”、“受歡迎”等等 3、文中不能出現真實的人名和班級。 4、字數600字左右。 答案： 1.略 2、D 3、第③句，修改意見：刪去“阻止孩子不上網”中的“不”。 第④句，修改意見：將“有效的”調至“尋找”後面。 4、（1）奇山異水，天下獨絕。 （2）、千里共嬋娟 （3） （4）、人生自古誰無死，留取丹心照汗青 5、①處所 ②往、到 6不爲貧賤而憂慮，不熱衷於發財做官 簡陋的房子空空蕩蕩的，不能遮蔽大風和烈日 7、因爲五柳先生讀書只求領會要旨，不在一字一句的理解上下功夫（這與他“不慕榮利”的追求有關，讀書是爲求知的滿足，精神的享受。） 8、表現了陶淵明不慕名利、安貧樂道的情操 9、低沉憤懣 高昂樂觀 10、放眼望去，展現在眼前的是一幅這樣的景象：大江之上，沉舟之側仍有千帆競發；大自然中，雖有病樹但萬木依舊爭春。（所描寫的畫面須扣住“千帆競發”“萬木爭春”）新事物必將取代舊事物。 11、C 12、A 13、D 14、B 15、A 16．D 17、C 18、B 19、“地平線”是一種視覺感受，是以自我爲中心覽世閱人的產物，是一個人遠眺世界的目力極限。“走出地平線”就是跳出自己的圈子，“衝破思想的牢籠”，“擴展自己的襟懷” 20、說明地平線是一種心理“視感”，是一個功與過的雙面體，不斷地超越它，就會有不斷的進步。 21、人總是以自我爲中心“覽世閱人”的，每一個人都有屬於自己的封閉的圈子，只不過站的高度不同，視點就不同，其目力所及也就不同。

語文八年級下冊期中考試卷 （測試時間：120 分鐘，滿分100分） 一、語言積累與應用（11分） 1. 給下列加點字注音（4分） 迸 射 懺 悔 污穢 杳 無消息 2. 選出下列詞語字形有誤的一項（ ）（3分） A、侏儒 質問 誠惶誠恐 期期艾艾 B、酒肆 繽紛 黯然失色 抑揚頓挫 C、愚鈍 犀利 無可置疑 鶴立雞羣 D、遷徙 悽慘 冥思暇想 藏污鈉垢 3. 下面語段中有兩個病句，請把它們找出來，並加以改正。(4分) ①有關醫學人士與心理學家認爲，一些青少年長期迷戀上網，會患上一種病——“網絡成癮症”。②這種病的主要症狀有：精神依賴、茶飯不思、記憶力減退和焦躁不安等。③一些家長沒有意識到這是一種病，而採用簡單粗暴的方式阻止孩子不上網。④爲此，專家建議，我們在強化網絡監管的同時，也要有效的尋找治療疾病的方法。 第 句是病句，修改意見： ；第 句是病句，修改意見： 二、古詩文積累及閱讀（21分） 4. 課文背誦默寫（7分 每空1分） （1）自富陽至桐廬一百許裏，______，_____。（吳均《與朱元思書》） （2）但願人長久，_______________________。（蘇軾《水調歌頭》） （3）同爲送別詩，“海內存知己，天涯若比鄰”表現了王勃樂觀豁達的胸襟和對友人的真摯情誼，而岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩中用“ ， 。”的詩句表達了作者對友人依依不捨的惜別之情。 （4）《過零丁洋》中表明作者忠心不改，大義凜然的句子__ _,__ __。 閱讀下列兩個語段，回答問題： 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以爲號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁之妻有言：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟? 5. 解釋下列加點詞。（2分） ①先生不知何許人也（ ） ②造飲輒醉（ ） 6. 翻譯下面的句子。（4分） （1） 不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。 （2） 環堵蕭然，不蔽風日 7. “不求甚解”一詞按現在的理解帶有貶義，爲什麼五柳先生“好讀書，不求甚解”? （2分） 8. 本文是陶淵明託名五柳先生寫的自傳，表達了作者怎樣的情操? （2分） 酬樂天揚州初逢席上見贈 （劉禹錫） 巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 9. 這首詩感情濃郁，但前後基調不同，前四句________，後四句_______，前後形成鮮明對比。（2分） 10. 請描述“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”所展現出的畫面，並揭示詩句的含義。（2分） 三、現代文閱讀：（28分） （一） 課內閱讀：（10分） 《藤野先生》選段 我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，並且說，此後每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學，血管學，神經學。 可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室裏去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指着，向我和藹的說道： “你看，你將這條血管移了一點位置了。——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術，實物是那麼樣的，我們沒法改換它。現在我給你改好了，以後你要全照着黑板上那樣的畫。” 但是我還不服氣，口頭答應着，心裏卻想道： “圖還是我畫的不錯；至於實在的情形，我心裏自然記得的。” 學年試驗完畢之後，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學校，成績早已發表了，同學100餘人之中，我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔任的功課，是解剖實習和局部解剖學。 解剖實習了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚的聲調對我說道： “我因爲聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖屍體。現在總算放心了，沒有這回事。” 但他也偶有使我爲難的時候。他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，所以要問我怎麼裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎麼一回事呢？” 11. 揣摩“這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經學”一句，這樣寫的用意是 （ ） A．交代了藤野先生教了“我”三門功課。 B．表明了藤野先生授課之多、時間之長。 C．強調了藤野先生長期堅持給“我”添改講義。 D．反映了藤野先生在醫學修養方面廣博而精深。 12. 聯繫上文，對“以後你要全照着黑板上那樣的畫”的具體意思，理解準確的一項是（ ） A．以後你要全照着黑板上（解剖圖）那樣的畫。 B．以後你要全照着黑板上（血管圖）那樣的畫。 C．以後你要全照着黑板上（骨骼圖）那樣的畫。 D．以後你要全照着黑板上（神經圖）那樣的畫。 13. 對“現在總算放心了，沒有這回事”的理解，正確的一項是 ： A．現在總算放心了，中國人向來很敬重鬼。 B．現在總算放心了，中國人並不敬重鬼。 C．現在總算放心了，你不肯解剖屍體。 D．現在總算放心了，你不怕解剖屍體。 14. 對末段內容的分析，不正確的一項是： A．藤野先生向“我”瞭解裹足方法和足骨畸形情況，“我”感到難以應付。 B．藤野先生打聽中國女人裹腳的情況，反映出他對中國婦女的極大的同情。 C．藤野先生因爲沒有看過中國女人裹腳，所以對裹腳的具體情況不瞭解。 D．藤野先生希望親眼看看裹腳的情況，表現出實事求是的科學探索精神。 15. 從選段可以看出藤野先生有什麼品格？歸納不當的一項是： A．生活儉樸，待人熱情，爲人率直。 B．對教學認真負責，對學生嚴格要求。 C．沒有狹隘的民族偏見，對“我”關懷備至。 D．有嚴謹的治學態度和求實的科學精神。 （二） 課外閱讀：（18分） 走出地平線 記得少年時代，自己剛剛懂得一些世事的時候，就常常這樣問自己：我能夠走出地平線嗎? 站在故鄉原野上向四周望去，有一個灰濛濛的大圓環繞着我；向天宇望去，也有一個灰濛濛的大圓環繞着我。這兩個大圓本是重合着的。孩童的時候，看見這個大圓就有了一種庇護感、安全感；後來年歲漸長，便以爲它是鳥之籠了。少年人有的是爛漫的奇思，在一個紅花黃葉點綴秋光的清晨，我忽然異想天開：走，到地平線外看世界去! 在村頭的土丘上向南眺望，有一個小村子正好坐落在地平線上。我走進那個村子，並沒有看見一條灰濛濛的線從街中穿過；原來，它還在遙遠的天邊上。我又繼續向它走去，它也繼續向後退去，它和我就這樣不離不棄，如影隨形。我感到了地平線對人的愚弄。它實在是刺痛了一個無知而自尊的少年的心。 後來，我慢慢地發現，在平地上認爲是地平線的地方，在高山上就不是；在晴朗天氣中認爲是地平線的地方，在陰雨天氣中就不是；孩子認爲是地平線的地方，在大人眼裏就不是；在視力正常人眼裏是地平線的地方，在視力不正常者眼裏就不是。原來，地平線並不是可以觸摸的實體，只不過是一種視覺罷了。再往深處去想，它竟是大地對人類的一種安慰呢!球形的大地使每一個人都以爲自己的立足點高於別的地方，與這種居高臨下的心態相適應，就出現了在你周遭的地平線。 每一個人都有屬於自己的地平線，都有屬於自己的封閉的圈——由自己建構的環形山，誰想讓自己的“環形山”裏面積大些，誰就得站得高些。視野越開闊就越看得清地平線。然而，不少在大城市長大的孩子，連地平線也不曾見過。他們平素裏放眼環睹，見到的無非是重樓千尺，高牆四壁，人車爭路。把地平線還給孩子吧。人，只有感到了圈子的存在，纔有可能走出圈子。 隨着視野的延展，當我把視點移向別人，移向身外的廣大世界，我鬱悶的心似乎八面來風了。原來，地平線竟是以自我爲中心覽世閱人的產物，是一個人遠眺世界的目力極限，只要這個立足點不變，就永遠也走不出自己的圈子。以自我爲中心，即使你的身軀很魁偉，看到的也仍然是一個圈子；而當你想到身外還有別人，想到別人也在審度這個世界，你就全知道，在別人目力不及之處，你就在他的地平線之外；當你想到這星球上的芸芸衆生，每一個人都有視物極限，你不會知道，我們腳下的大地每一處都是地平線；當你懂得任何事物都是功與過的雙面體，想到兒時雖然沒有追上地平線，卻憑藉它的誘惑，它的前導，走出了父母溫暖的懷抱，看到了別處的村落，看到了吹蒲公英的牧童和收穫太陽花的村姑，河上人家的粗布帆和緩緩轉動的風車木輪，你又會對地平線表示百倍的感謝了。 人之所以感覺到世界封閉，人生在世如藏身巨蚌之一隅，或許，是他的思想還沒有衝破牢籠? 衝破思想牢籠，就要擴展自己的襟懷，就要想到這星球本是衆人的星球。我不敢說，立身於聖潔的珠穆朗瑪女神高入雲霄的肩上，是否看得見地平線，但是我敢斷定，在茫茫星際飛行的太空船上，是決然看不到地平線的。 (作者賈寶泉：有改動) 16. 作者所說的“周遭的地平線”是怎樣形成的?下面的理解哪一項不恰當?(2分) A．地平線的形成，既有地理的原因，又有視覺和心理的原因。 B．地平線原來並沒有，是一種視覺效果，也是一種心理上的感覺。 C．以爲自己的立足點高於別的地方，“居高臨下”，形成了地平線。 D．地平線是大自然的產物，是天和地這兩個大圓自然重合的結果。 17. 爲什麼說“人，只有感到了圈子的存在，纔有可能走出圈子”?下面的理解哪一項不恰當?(2分) A．以地平線形成的“圈子”爲喻，說明人是有侷限的，看不到這一點就不能超越自我。 B．人首先要認識到自己的思想侷限性，然後才能使自己的思想認識達到新的境界。 C．這個“圈子”是不確定的，隨着視野的延展，“圈子”會擴大，但它永遠存在。 D．自己“周遭的地平線”是一個“圈子”，認識到了它，才能突破心理上的地平線。 18. 下邊的詩句中哪句可以用來揭示本文的主旨?(2分) A．曲徑通幽處，禪房花木深。 B．欲窮千里目；更上一層樓。 C．不識廬山真面目，只緣身在此山中。 D．孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 19. 文中的“地平線”指什麼？“走出地平線”有什麼含義?(4分) 20. 聯繫上下文，說說文章兩次寫兒時追趕地平線有什麼用意。(4分) 21. 作者認爲“每一個人都有屬於自己的地平線”，你同意作者的觀點嗎?請談談你的看法。(4分) 四、作文（40分） 題目：原來，我也很 要求： 1、記敘文 2、先把題目補充完整，題目橫線上可填“能幹”、“脆弱”、“受歡迎”等等 3、文中不能出現真實的人名和班級。 4、字數600字左右。 答案： 1.略 2、D 3、第③句，修改意見：刪去“阻止孩子不上網”中的“不”。 第④句，修改意見：將“有效的”調至“尋找”後面。 4、（1）奇山異水，天下獨絕。 （2）、千里共嬋娟 （3） （4）、人生自古誰無死，留取丹心照汗青 5、①處所 ②往、到 6不爲貧賤而憂慮，不熱衷於發財做官 簡陋的房子空空蕩蕩的，不能遮蔽大風和烈日 7、因爲五柳先生讀書只求領會要旨，不在一字一句的理解上下功夫（這與他“不慕榮利”的追求有關，讀書是爲求知的滿足，精神的享受。） 8、表現了陶淵明不慕名利、安貧樂道的情操 9、低沉憤懣 高昂樂觀 10、放眼望去，展現在眼前的是一幅這樣的景象：大江之上，沉舟之側仍有千帆競發；大自然中，雖有病樹但萬木依舊爭春。（所描寫的畫面須扣住“千帆競發”“萬木爭春”）新事物必將取代舊事物。 11、C 12、A 13、D 14、B 15、A 16．D 17、C 18、B 19、“地平線”是一種視覺感受，是以自我爲中心覽世閱人的產物，是一個人遠眺世界的目力極限。“走出地平線”就是跳出自己的圈子，“衝破思想的牢籠”，“擴展自己的襟懷” 20、說明地平線是一種心理“視感”，是一個功與過的雙面體，不斷地超越它，就會有不斷的進步。 21、人總是以自我爲中心“覽世閱人”的，每一個人都有屬於自己的封閉的圈子，只不過站的高度不同，視點就不同，其目力所及也就不同。