曾國藩格言語錄250句
在日常學習、工作抑或是生活中，許多人對一些廣爲流傳的語錄都不陌生吧，語錄具有引起共鳴的、發人深省的教育意義。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什麼樣的呢？下面是小編精心整理的曾國藩格言語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
曾國藩格言語錄 篇1
1、從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。
2、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
3、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
4、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
5、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。
6、利可共而不可獨，謀可寡而不可衆。獨利則敗，衆謀則泄。
7、凡用兵打仗上的事，做一節就說一節，若是預先便去說後面的好幾節，到後來往往與事實不符。
8、弟處在這種百事都不順利的時候，也只有採取逆來順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。
9、死與生，我已置之於度外，但求臨死的時候，心中沒有悔憾之事，這就大幸了。
10、肝氣抑鬱最容易傷害人。
11、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。
12、上天的意思究竟如何不可知道，我們竭力去做，是成是敗則不計較。
13、凡有血氣，必有爭心，人之好勝，誰不如我，施諸己而不願，亦勿施於人，此強恕之事也。一日強恕，日日強恕；一事強恕，事事強恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳。——《曾國藩書信》。
14、至作文，則所以浦此心之靈機也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。——《曾國藩書信》。
15、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失於口惠，利近或失於姑息。——《曾國藩書信》。
16、不貪財，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。——《曾國藩書信》。
17、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。——《曾國藩書信》。
18、凡高明者欲降心抑志以遽趨於平實，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實矣。能實，則漸平矣。——《曾國藩書信》。
19、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。——《曾國藩書信》。
20、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一。——《曾國藩書信》。
21、養生之法，約有五事：一日眠食有恆，二日懲忿，三日節慾，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯後各行三千步。——《曾國藩家書》
22、胸中不宜太苦，須活潑潑地養得一段生機，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節嗇，養生之道，已盡其在我者矣。——《曾國藩家書》
23、譬之富家居積，看書則在外貿易，獲利三倍者也，讀書則在傢俱守，不輕花費者也；譬之兵家戰爭，看書則攻城略地，開拓士字也，讀書則深溝堅壘，得地能守者也。——《曾國藩家書》
24、爾欲稍有至就，須從有恆二字下手。——《曾國藩家書》
25、凡詩文欲求雄奇矯變，總須用意有超羣離俗之想，乃能脫出恆蹊。——《曾國藩家書》
26、吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。——《曾國藩家書》
27、位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下。天下之事理人才，爲吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國藩家書》
28、剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。——《曾國藩家書》
29、居家之道，推崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈爲要義。——《曾國藩家書》
30、吾則不忘落市街賣菜籃情景，弟則不忘竹山場拖碑車風景，昔日苦況，安知異日不再嘗之？——《曾國藩家書》
31、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，後來淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾國藩家書》
32、唯有一字不說，咬定牙根，徐圖自強而已。——《曾國藩家書》。
33、擔當大事，全在"明強"二字。——《曾國藩家書》。
34、一一一居心平，然後可歷世路之險。——《曾國藩日記》。
35、大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。——《曾國藩家書》。
36、無多言，多言多敗；無多事，多事多患。——《曾國藩家書》。
37、勤則興，懶則敗，一字之理。——曾國藩
38、衣冠之族，以清白遺世爲本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——曾國藩
39、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國藩
40、綺語背道，雜學亂性。——曾國藩
41、既愛其才，宜略其小節。——曾國藩
42、事以急敗，思因緩得。——曾國藩
43、討人嫌，離不得個驕字。——曾國藩
44、人皆有愛生惡死之心，人皆爲捨生取死之道。何也？見善不明耳。——曾國藩
45、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有餘而爲不足者謙，財有餘而爲不足者鄙。——曾國藩
46、畢竟先知後行，至於純熟，乃能合一。——曾國藩
47、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國藩
48、兵爲民之衛，民無兵不固——曾國藩
49、農果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。——曾國藩《曾國藩家書》
50、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。——曾國藩
51、萬里關山睡夢中，今朝始洗眼朦朧。雲頭齊擁劍門上，峯勢欲隨江水東。楚客初來詢物俗，蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在？極目天邊意未窮。——曾國藩《初入四川境喜晴》
52、久利之事勿爲，衆爭之地勿往。
53、人有求於我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
54、凡事留餘地，雅量能容人。——曾國藩
55、讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
56、且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
57、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
58、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。聖賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。
59、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
60、天物愚者真，智者僞；愚者完，智者喪。
61、莫苦悔已往愆尤，但求此日行爲無慚神鬼；休預怕後來災禍，只要暮年心氣感召吉祥。
62、微雨晴時看鶴舞；小窗幽處聽蜂衙。
63、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
64、五千裏秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。
65、長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補過盡忠之道，凜心箴即是官箴。
66、組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。
67、不怕羣衆罵你，就怕羣衆不找你。
68、身體雖弱，卻不過於愛惜；精神越是用還越精神；陽氣越提越盛；每天做事越多，晚上睡覺時越快活。如果存一個愛惜精神的念頭，想進又想退，奄奄沒有中氣，決難成事。——曾國藩《曾國藩家書》
69、常常提其朝氣爲要。——曾國藩
70、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國藩
71、受非分之情，恐辦非分之事。——曾國藩
72、大處着眼，小處着手，羣聚守口，獨居守心——曾國藩
73、君子事來而心始見，事去而心隨空。
74、既愛其才，宜略其小節。
75、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。——曾國藩
76、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢於己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。——曾國藩
77、君子能扶人之危，賙人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。——曾國藩
78、智從學問聰明中自然而生，非可強爲，強爲之智便成愚詐。——曾國藩
79、聖賢領要之語曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜慾之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。——曾國藩
80、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。——曾國藩
81、委罪掠功，此小人事；掩罪誇功，此衆人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。——曾國藩
82、亂世之名，以少取爲貴。——曾國藩
83、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至敗，天下古今之才人，皆以一"傲"字至敗。
84、有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責，時事不聞不問，只將艱鉅付兒曹。——曾國藩語錄
85、曾國藩的."善用人"還體現在有效的獎懲機制上，他針對不同的人不同需求，採取武人給錢文人給名的措施，激發他們的積極性，使得皆大歡喜，軍心一統。幕府爲曾國藩出謀劃策，籌備糧餉，辦理文案，處理軍機，興辦軍工，出盡了力效盡了勞，可以說曾國藩前進的每一步，都離不開幕僚們的支持與幫助，於此同時曾國藩也成就了許多人的一生。
86、想到三十多年前，自己本是荷葉塘鄉下一個農家子弟，如今貴爲中候，權綰兩江，節制四省，名重五嶽，這固然與自己的努力息息相關，卻也是源於皇家，藉助它得到了一些之後，又去背叛它，良心何在呢。失敗了，遺臭萬年，就算成功了，過去自己所說的那些忠誠敬上的話，都成了欺天瞞地的謊言假話。
87、恆言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易。——曾國藩
88、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，爲處事第一法。——曾國藩
89、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。——曾國藩
90、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。——曾國藩
91、輕財足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。
92、人之精神有限，過用則竭。
93、曾國藩經典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有餘而爲不足者謙，財有餘而爲不足者鄙。
94、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時切莫緩，便要倉促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以後二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養高昂於定之中耳。
95、薄福之人過享其福，必有突然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
96、人該省事，不應怕事。人該脫俗，不行矯俗。不應順時，不行趨時。
97、常人做一事，便須全副精力注在此一事，不行喜新厭舊。
98、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
99、喜新厭舊，欲求上進難矣。
100、克己之學——反省本身。
曾國藩格言語錄 篇2
1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非於其間，又其次也。
2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。
3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
4、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易於改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘於自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
6、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。
7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，爲處事第一法。
10、或謂才子多傲，餘曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蠍，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蠍之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蠍，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
12、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
13、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
15、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。
16、爲善最樂，是不求人知。爲惡最苦，是惟恐人知。
17、水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使爲君子，激之則君子可使爲小人。
18、天下第一好事，莫如誘人爲善。聖賢所以爲聖賢，只是欲引天下後世之人皆入於善。
19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。
20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。
21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪於鬼神者也，吾黨戒之。
22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
24、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？
25、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每於有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。
26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
27、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
28、君子滿腹天理，故以順理爲樂。小人滿腹人慾，故以得欲爲樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱慾之樂，憂患隨焉。
29、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
30、衣冠之族，以清白遺世爲本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
31、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
32、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
33、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。
34、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
35、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
曾國藩格言語錄 篇3
1、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多於人謂之暴，纔多於人謂之妖。
2、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
3、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
4、軒冕而敬，僞也。匿就而愛，私也。
5、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
6、凡行公事，須深謀遠慮。
7、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
8、不怕打不着，只怕打不勝。
9、邪正看眼鼻，真假看嘴脣，功名看氣概，富貴看精神。
10、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
11、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
12、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
13、易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
14、未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也。
15、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
16、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，衆斷之貴獨。
17、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏於世，勿悖於道。
18、人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其氾濫，一傾而不可復也。
19、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
20、內斷於心，自爲主持。
21、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
22、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
23、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
24、舉止端莊，言不妄發。
25、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
26、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
27、處譭譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，譭譽與我分毫無干。
28、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
29、決不可存苟且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。
30、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
31、處有事當無事，處大事當如小事。
32、唯天下之至誠能勝天下之至僞；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
33、勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。
34、辦大事者，以多選替手爲第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
35、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
36、養生以少惱怒爲本，事親以得歡心爲本。
37、譽望一損，遠近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。
38、凡辦大事，以識爲主，以才爲輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
39、居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。
40、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。
41、討人嫌，離不得個驕字。
42、居心平，然後可歷世路之險。
43、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
44、志之所向，金石爲開，誰能御之？
45、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
46、人之精神，貴藏而用之，苟炫於外，鮮有不敗者。
47、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恆，終身一無所成。
48、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
49、古之成大事者，多自克勤小物而來。
50、受非分之情，恐辦非分之事。
51、提出良心，自作主宰，決不令爲邪欲所勝，方是功夫。
52、有才幹，定要表現之。
53、好飾者，作非之漸。偏聽者，啓爭之端。
54、日靜養，節嗜慾，慎飲食，寡思慮。
55、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
56、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
57、古者英雄立事，必有基業。
58、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
59、富貴氣太重，亦非佳象耳。
60、總宜獎其所長，而兼規其短。
曾國藩格言語錄 篇4
1、人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
2、既往不戀，當下不雜，未來不迎。
3、第一要有志，第二要有識，第三要有恆。
4、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
5、國家之強，以得人爲強。
6、家中無論老少男婦，總的習勤勞爲第一義，謙謹爲第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
7、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
8、總宜獎其所長，而兼規其短。
9、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
10、輕財足以聚人，量寬足以得人，身先足以率人。
11、行事不可任心，說話不可任口。
12、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
13、凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
14、黎明即起，醒後勿粘戀。
15、禁大言以務實。
16、大處着眼，小處着手，羣聚守口，獨居守心。
17、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。
18、不爲聖賢，便爲禽獸；不問收穫，但問耕耘。
19、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志，則斷不甘爲下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆，則斷無不成之事。此三者缺一不可。《曾國藩家書》
20、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。
21、富貴氣太重，亦非佳象耳。
22、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
23、勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。
24、唯天下之至誠能勝天下之至僞；唯天下之至拙能勝天下之至巧。《曾國藩家書》
25、人生莫懼少時貧。
26、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
27、男兒自立，必須有倔強之氣。
28、另起爐竈，重開世界。
29、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
30、自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。
31、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
32、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
33、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
34、受非分之情，恐辦非分之事。
35、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是爲中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最爲雅操。
36、古者英雄立事，必有基業。
37、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
38、用功不求太猛,但求有恆。
39、自修之道莫難於養心。
40、少年經不得順境，中年經不得閒境，晚年經不得逆境。曾國藩人生三境說。
41、人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
42、凡事留餘地，雅量能容人。
43、知足天地寬。
44、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
45、凡事須逐日檢點，一日姑待後來補救，則難矣。
46、功不獨居，過不推諉、
47、無實而享大名者必有奇禍。
48、譽望一損，遠近滋疑。
49、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恆，終身一無所成。《曾國藩家書》
50、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
51、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
52、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
53、責己厚而責人薄耳。
54、居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。
55、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
57、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
58、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
59、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，衆斷之貴獨。
60、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。《曾文正公嘉言鈔》
