實用的清明節六年級作文四篇

無論在學習、工作或是生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？以下是小編爲大家整理的清明節六年級作文4篇，歡迎大家分享。

清明節六年級作文 篇1

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

大家都知道這是一首杜牧寫清明古詩。

今天是星期五，我爸爸一大早說：“清明節到了，祭祖墳了，這是我們中華風俗。”我得意地說：“誰不知道啊！好像就你知道一樣。”媽媽與我一唱一合害得爸爸一個字都不敢說了。

我們一家三口人來到祖墳前面，我們先拿出打火機，然後拿了幾串小鞭炮放放，剛開始放，我就躲到了爸爸媽媽懷裏，連頭都不敢升到外面看一下，爸爸說：“孩子別怕，放鞭炮沒什麼好怕。”媽媽說：“是啊，放鞭炮不要怕。”我說：“我就怕，我害怕得很啊！”我原本是個喜歡放鞭炮人，可現在爲什麼這麼怕了呢？這都怪一個小鞭炮若禍，那是我六歲時候，我再玩時候檢到一個小鞭炮，我把它給放了，可是它爆炸速度太快了，只聽啪一聲，我手被炸出了血，當時我痛哇哇大哭……

清明節六年級作文 篇2

在清明節的飲食方面，各地有不同的節令食品。

由於寒食節與清明節合二爲一的關係，一些地方還保留着清明節吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留着清明前一日禁火的習慣。

很多地方在完成祭祀儀式後，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白麪蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名爲“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，象徵全家團圓幸福。上墳時，將總“子福”獻給祖靈，掃墓完畢後全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾乾後存放着，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據說吃了以後不得疰夏病。

上海清明節時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然後包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。上海也有的人家清明節愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。

清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公曆的四月五號,但其節期很長,有十日前八日後及十日前十日後兩種說法,這近二十天內均屬清明節。

清明節的起源,據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮,後來民間亦相仿效,於此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成爲中華民族一種固定的風俗。

要談清明節，須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節日??寒食節說起。

寒食節，又稱熟食節、禁菸節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的.熟食、冷食，故而得名。

寒食節相傳是源於春秋時代的晉國，是爲了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便揹着老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎麼也找不到。於是他放火燒山，想把介於推逼出來。不料介子推卻和母親抱着一株大樹，寧願燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定爲寒食節，以後年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

其實，寒食節的真正起源，是源於古代的鑽木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鑽火，有改季改火之俗。而每次改火之後，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮?秋官?司煊氏》：“中春以木鐸修火禁於國中。”可見當時是搖着木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以後，才與介子推的傳說相聯繫，成了寒食節，日期長達一個月。這畢竟不利於健康，以後便縮短日期，從七天、三天逐漸改爲一天，唐之後便融合在清明節中了。

寒食節習俗，有上墳、效遊、鬥雞子、盪鞦韆、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，後來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記雲：“開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季裕《雞肋篇》捲上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛於塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛於空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰（zhuan，飯食），攜家春遊。”

《荊楚歲時記》：“（寒食）鬥雞，鏤雞子（雞蛋），鬥雞子。”可見南朝時就有鬥雞與鬥雞蛋之戲了。鬥雞今多見，鬥雞蛋多是鄉間小兒互相撞碰雞蛋作爲遊戲。在古代，用作碰撞爭鬥的雞蛋多是染色、雕鏤（1ou，雕刻）過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源於《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發展而來，成了寒食的節俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋幹，據《藝文類聚》中記，北方山戎於寒食日打鞦韆。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打鞦韆是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。

由於清明節氣在寒食第三日，後世隨着時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之後，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春遊、盪鞦韆等俗也只在清明時舉行。清明節便由一個單純的農業節氣上升爲重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，並保存於清明節中。

清明節六年級作文 篇3

對於清明節，世人或許都認爲他是悲傷的代名詞，但是，我對他有着不一樣的感受。

的確，清明節充滿着悲傷的氛圍，想起了太多早已粉塵的記憶，早已被深埋在心底的記憶，視乎這一切都只能夠用眼淚來宣泄。或許也因此，類成了人們眼中清明的最深的記憶。

但淚往往有着不同的解釋，可往往人們認爲清明誒是由無名的悲傷和蕭瑟灌注而成的。也許他們是對的，清明之類是悲傷的。但室，回憶過往的痛苦記憶對於現在的我們又有什麼意義，倒不如好好想想自己爲什麼而存在，好好想想對未來的勾畫。

清明不應是對王室的追憶而是對未來的展望。試想如果人們一味的沉浸在對往事的追悔，無奈，自責，哪麼世上又有幾人能夠抓住現在的事光，展望美好的未來。那麼世界將會變成一片哀傷之地。如果清明只是一個工人宣泄的機會，那麼我便是贊同。清明節的祭祖我看慣了一大對人大哭一場，可又有幾人是有感而發那？

如今這個社會充滿着欺騙，使我不得不懷疑。類還能夠表達自身的情感嗎？一幕幕電視劇，感人的情節卻再也不能夠讓我淚流滿面。人人清明流淚，究竟爲了什麼？

現在早已沒了“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”，究竟是我太過敏感，還是人們的感情早已麻木。路上叫賣聲依舊，遊人笑語不絕。

人麼視乎麻木了，沒有感情的宣泄，沒有對過往的追回，更沒有對未來的展望了。

清明節六年級作文 篇4

沿着繁華熱鬧的汴河街旁，走過宏偉壯麗的岳陽樓，再向前走，拐彎，一直走到最冷清的一個小角落裏，就到了魯肅墓。

正是陽春三月，天空中紛紛揚揚地撒下點點雨絲。朦朦朧朧的小雨，讓周圍的景物也朦朧起來，顯示出清明的色彩，透出清明淡淡的憂傷。

在朦朧的春雨中慢行，心已略帶悲傷，不是小雨溼潤了我的眼睛，而是對這位已故人的懷念。此刻，我正置身於崇拜的三國時代吳國名將魯肅的墓前。這墓是我跟媽媽費盡周折，從岳陽樓找起，一直找到市一中，終於在3517工廠裏面找到了它。

眼前的景象如此破敗不堪，紅漆剝落的大門緊閉着，斑駁的石碑上刻着好幾行字。我跟媽媽仔細辨認了好一會兒纔看清。最頂上刻的是”威恩大行”，右邊刻着”扶帝蜀曹奸所見在荀□公”，左邊刻的是”倚吳親漢胃此心與武侯同”。我用力推開大門，裏面的景象更爲醜陋，幾座小型的廟宇已爲人房，破牆上貼滿了廣告，一間沒被改造的大殿也灰塵僕僕，中間坐着個威嚴無比的魯肅像。

大殿旁邊是一個圓形的大土堆，高高隆起於樹木下的荒草中，上面修了個亭子，亭子邊是一個墓碑，上面刻了幾行字，但在風雨的沖刷下已經變得模糊不清了。墓裏墓外都是窮人，四周都是臭味撲鼻的垃圾堆，院牆上，小孩爬上爬下，魯肅墓彷彿成了窮孩子們的天然遊樂場。

顯然墓已被人遺忘。四周環境惡劣，年久失修，沒有高大的墳堆，沒有精美的碑石，沒有墓誌銘，完全是荒野之中的一丘無名的荒塚，然而，這簡樸到極點的荒塚，怎麼能掩蓋住魯肅那輝煌的42歲人生呢？

魯肅一生都在爲東吳效力，他老實忠厚，認準了賢君就一生相隨，從無謀反之心。他的計謀通通對東吳有幫助。他力主抗曹，後又提拔呂蒙，爲孫權奪回荊州立下汗馬功勞，幾次大戰都離不開他的策劃，特別是決定三足鼎立之勢的赤壁之戰，更離不開魯肅的無私贊助，簡直堪稱三國史中最偉大的贊助商……

肝膽相照的魯肅在歷史的天空中畫上了他最濃重的一抹色彩，其輝煌的人生將永遠被後人敬仰！想到這，我的耳邊又響起了那恢弘而略帶傷感的詩篇：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……