長沙過賈誼故居又見《過秦論》而發散文

昔年初讀賈太傅《過秦論》只覺鞭辟入裏，正所謂：滅六國者，非秦也，六國仁義不施而攻守異也，致六國身死人手，爲天下笑。此固一家之言，今者不才小子布衣仰賈太傅策論，亦有狂妄之見一二。賈太傅開篇，秦自孝公始，篳路藍縷，任商君，立法治，獎耕戰，修攻守之具，是爲秦立國之基石。誠然，若非商君之治，秦惠文、武、昭襄三代君王絕無可能在短短百年之內將秦建成傲視周天子，山東六國聞秦喪膽之戰國第一大國。

後太傅又言，斯戰國之世，齊有孟嘗君田文，趙有平原君趙勝，楚有春申君黃歇，魏有信陵君魏無忌，此四君子好節義，養食門客，當爲六國文治之重器。竊以爲大繆！依吾之見，戰國四君子徒有虛名，文治武功皆昏昏無用之輩。齊之孟嘗君，門客三千，同食共寢，更有宵小如雞鳴狗盜之流，豈有大才乎？既有大才，何須虛張聲勢，張揚門客，動輒百十義士隨行其左右，貪生怕死耳！秦昭襄王繼位之初，仰父兄鵬志，嘗潛人入齊，以高位待田文，既爲名公子，田氏宗族子嗣，何以如此輕易便可事敵國而反母國，可謂之不忠不孝。後秦宣太后，慧眼識人，乃使田文畏而返齊，既返，又心懷怨恨，以合縱之計謀秦，宣太后固然不見田文，然則昭襄王誠然躊躇滿志，重金高位以待君，此之伐秦，亦可謂不義。世人皆謂齊之孟嘗君陶公高義，吾觀其言行不過不忠不孝不義之末等臣工也。再說趙國平原君趙勝，好聲名，少治世之能。昔日秦趙決戰於長平，因不喜老將廉頗朝中之聲望，屢屢主戰，且絲毫不見於戰事，將強趙四十萬之主力軍託付於未建寸功之小兒趙括，始有紙上談兵，白起一戰人屠趙國舉國男兒之人間慘事！如此之平原君趙勝何以可謂之良臣耶？誤國誤民甚矣！再有春申君黃歇信陵君魏無忌，乘齊滅中山國之間隙，合縱趙韓秦直取臨淄，屠戮齊緡王於郊野，亦可謂君子乎？白起伐趙之前，伐交於魏楚以鎮其鋒以防其趁秦國力空虛之際再次合縱謀秦，致秦腹背受敵，此二君子亦有陰使刺客行刺之史載，亦可謂君子之高義乎？是故戰國四君子何其人吾之見異於賈太傅也。

其二，賈太傅以爲，六國之敗，乃敗於不守合縱之盟約，以使秦有可乘之機。吾之見，又繆矣。假使可乘之機不虛，然則此爲生死成敗之關鍵耶？天下大勢，合於勢而動，不合於勢而變。且天下諸侯暗中嫌隙久矣，版圖之情勢危急緩重明矣。山東六國之盟實則舉六國之合力滅一國而乘人危難豪奪取利之盟。既爲強盜之約，豈有期望強盜重約守信之理！況且，國之大事，死生存亡之道，豈一紙盟約便不會互相猜忌？故吾之見六國之散沙盟約，非六國之不察，實乃身家性命不可託於旁人手也。如此，輕重緩急之勢，秦之策可謂高明矣，每每東出涵谷，必暗使六國各生近火，不能聚合兵力阻秦東出，及至六國醒悟，已然無可奈何虎狼之秦東出涵谷，直至滅六國，一統天下，豈非水到渠成耶？此即范雎之謂遠交近攻策也。

徜徉賈太傅故居久矣，聞道太傅其人亦甚爲仰慕，其有關大漢政治、軍事、經濟之見亦於國有大利也。此番行吟，一者睹大人狀，一者消解不見於仕之失落。然則杜牧曾謂太傅：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。聞之，心中倍感安慰，人生際遇難測，不必悲嘆於一時，吾輩中人當以賈誼太傅爲樣，練就幾番治國策，易於帝王家。