如蟬的散文

一

每到一個年終過去，我們都會有個不經意的一番回顧，一個有些茫然惆悵的回顧。回顧的結果，除過不願談及的年齡又被不情願的收穫了一歲外，其它竟然毫無一絲察覺，似乎走過來的身後，空空如也，沒留一點印痕。

對鏡相視，驀然一驚，額頭竟然多出幾道皺紋。思忖起年少時的不喑世故和年輕時的倨傲不遜，直至中年，我們仍然未及“一蓑煙雨任平生”。思思想想，磕磕絆絆裏的人生，竟然已經走過了大半程，方纔懂得珍惜和堅強，不免有些唏噓怨嘆，卻不知道究竟在唏噓着什麼，又該去怨嘆誰？

時間不如酒，可以存放。酒越久越醇，其價值愈如翠珠，愈能醉人。時間原本很珍貴，但若將時間放久閒置，一切都會變得依稀模糊，曦光很快就會消失，漂移的過去再難收回。細細回味一下走過來的路，追歡逐笑迷離陶醉的少年已成追憶，飄泊孤苦觸景傷懷的青年已走遠去，寂寞寡清仰望落星的老年就要來臨，其景其情，何止在紛雨中？

都說人的生命是短暫的，可再短暫，也要在這塵世上存活七十到八十年間，對於人類來說，這個生命的存活時間已經不短暫了。只所以都如我們般在一味的怨嘆生命太過匆匆，命運太過艱辛，那都不過是慾望作祟所致。慾望，猶如一棵沉甸甸的稻穗，當負重超過其自身承載時，腰桿便會被壓彎，乃至斷折。

智者在說，慾望是人的本性，沒有了慾望，生命就會變得平淡如水，像一塊被洪衝下來的'沙礫，平常而又無色，很快就會被無名的小草們覆蓋，有多少人能願如此？愚者則說，慾望裏太多的殘酷，太多的磨難，太多的失敗，與其相爭倒不如清逸逍遙清貧，倒不如盡在雲雨水中淡定。誰說爲準則？

慾望之爭數千年，沒有輸贏。

智者與愚者觀點相左之際，卻有一個共同點：人生需要的是一個過程而不是結果。因爲，一旦於最終看到或得到了人生的結果，人，則已經開始被大自然回收，將化作飛揚的塵土，與結果同歸。

人生不是舞臺。

在舞臺裏，黑可以變白，舊可以變新，醜可以變美，錯可以變對，複雜可以變簡單。舞臺，可以掩蓋真相，是遊戲，是一個被表演的虛擬。面對這個虛擬，悲過，喜過，從腦海裏只是一帶而過，不會帶來幸福。但人生卻不這般，因爲人生是生命存活的本質，不管你是否願意，都必須要去面對，都要睜着眼睛去看這些血淋林的真實。

舞臺是感受，人生是經受。

生命不是演戲。

演戲，可以真真假假，可以假假真真，可以真中摻假，可以假中混真。演戲，可以粉飾生命，是表演，是一個逗人哭笑的幻影。面對這個幻影，看過，聽過，從視覺裏僅僅一掃而過，不會給予美滿。但生命卻不如此，因爲生命要在現實的環境裏適應，要在洶涌的浩海里搏泳。你若不去適應，便被淘汰，你如不去搏泳，則只能被湮沒。

演戲是臆覺，生命是知覺。

倘若還在搖擺着讓人難以理出頭緒的人生，不妨去閱讀一下一個小和尚賣石頭的故事，在這個故事裏，有禪師啓蒙小和尚的那些最簡明的話語：人生最大的價值猶如一塊平常石頭，如果把它擺在山中，一文不值，如果把它擺在菜市場，只能放進醃菜缸裏。但如果把它擺在藝術館裏，同樣還是這快平常石頭，就會價值連城。禪語之意：如何看待自己很重要，如何擺放自己的位置很重要，一切都要看自己如何定位自己。

禪師的言語，似乎就是在題引我們，在告誡我們。

二

雨後的月光下，一塊令人難以察覺的地面上漸漸地鼓起了個很小很小的土包，小土包在慢慢的裂開，只見一隻蟬蛹在用頭部用力地拱破僵硬的地皮後，歇息了片刻，大概是有些勞累了。隨後便鑽出來循着樹根一步一步的爬上了樹的半中腰，以垂直面對樹身，將呈勾狀的前腿牢牢地掛在樹杆上。它是外表看似靜靜的，而內在正經歷着一個艱難而又痛苦的蛻變，準備破皮羽化。在肉耳聽不見的撕裂聲中，蟬蛹的背上一條黑色的裂縫裂開。接着，頭部先用力的擠出了皮殼，拽動着綠色的身體和褶皺的翅膀露了出來。停留了片刻，似乎在緩解一下蛻皮時的疼痛和疲累，又似乎是在積蓄新生的能量。這個時刻，蟬的翅膀逐漸變硬，顏色也開始變深。隨着最後的一番用力，在曦光將要灑向大地的時候，經歷了一場生死變遷，已經成型的蟬拍動起羽翅飄離了蛹殼，搖動着它那短暫的生命向着高空遠處飛去。在陣陣刺耳的嘶鳴中，不足百日的生命在完成繁衍使命後，開始嘶啞着經受的風雨和磨難，慢慢地垂落，死去。

看到蟬的這一演化過程，令人不免聯想起人生。人生。又何嘗不是如此呢？

蟬的一生，幾乎都是在地下的黑暗中度過，沒有精彩，沒有奢望，沒有快樂，沒有苦惱，無怨無悔着。懷着對世界的期待，它爬出地面，留下渾身的泥土，以潔淨的身軀融入高空。它豈不知，一生的隱忍，出露天地也不過幾十天的時間，但它很安然的接受。很坦然的面對，很自然的過着每一天。

蟬的嘶鳴，是在地下隱忍數年裏能量積聚的爆發，是在爲大自然界的微妙鼓譟，是在吟誦自己的一生，雖然短暫，卻也是實實在在的高歌着走完了這個過程。

唐李商隱曾以詩意“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情”喻蟬，雖旨在言己，卻也說出了蟬的清高，不與世爭名利甘做中軸的“蟬機”。而唐虞世南的《蟬》詩篇“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風”裏，贊蟬魂之清譽，贊蟬鳴之洪亮，乃以居高而自能致遠。

事實正如此，人能立身品格高潔，無需外在憑藉，自以人格之美，人格能量便可聲名遠播，這便是淡薄處人處事之道。

看開，想通，捨得，人有此三，便足以使生命達到完美。但這對我們這些普通人衆來說，道起來很容易，做起來卻是十分的困難。人生的經歷太多太繁雜，看不盡，想不完，唯有淡然處置，方能一切皆爲煙雲。看太多，煩惱，想太多，痛苦。看淡了，快樂一天就是一天，想開了，每天的日子都如蓮。

大凡人的芸芸一生，沒有幾人能省透此禪機，還都在苦苦的思索着，如何最高境界的普度得自己，但終不得要領，我們都是如此。既然如此，何不如蟬，平淡無奇，無須去苦苦強迫自己，適應自然。如蟬，在黑暗的深土裏孕育；如蟬，餐風露宿依然高潔；如蟬，在烈日下成長，歌唱自己；如蟬，雖在臨秋裏逝去，卻能留有一串不去的聲音在自然界裏廻響。

想想蟬，看看自己，頓悟：平淡無味的半截人生，不也平安無恙的走過來了嗎？