三仙石散記散文

抑或是生於斯長於斯的緣故，一直對於玉成鄉落魂橋畔的“三仙石”視而不見或者說是習以爲常，直到2014年的秋天，不經意間，從紅網文友馬先生的《簡州漫記》一文裏看到了另外一個別有洞天的“三仙石”，才知曉那個約三米長、一米高有着三個頭像的天然石頭，曾經是千人頂禮膜拜的神石，對於這一段幾乎聞所未聞的舊事，我大有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的惶恐之感。

馬先生是卜居湘西的吊腳樓人，以遠觀者的姿態審視着這片似曾相熟的土地，與其說老先生青春不堪百度，不如說記憶如此熟悉。匆匆回首間，韶華已然不在，歲月在絳溪河邊的車來舟往裏不斷更迭，當“物是人非、滄海桑田”等溢滿鄉愁的字眼堆積在落魂橋的溝壑之中時，“三仙石”依然匍伏於一片莽莽亂草之，馬先生曾經笑着說：“關於落魂橋的前世今生最好的描述就是沉默無語。”

湘西與玉成橋的距離，只剩下了不着邊際的思念，從新版簡陽地圖上看，落魂橋宛若棋子般佇立於玉成橋正西北方向，是古"四橋映月"所在地。

四橋映月，今人已不知所云，我只能順着馬先生的指點，遙想盛夏之初，隔着蜿蜒東去的絳溪清水，可以遠眺”十子九翰林"的蘇家溝，可以仰望天空繁星點點，可以猜想蠻子洞的來龍去脈的樣子。

此時，山與水交融，橋與月相映，不知不覺間，看似尋常的景緻竟有了幾多江南水岸的韻致。

我又開始惶恐起來，我所見到的落魂橋竟然有着如此熟悉的陌生。

河泛清波，橋似臥虹，動與靜就在大自然的肆意潑墨裏輕描淡寫着。

正如人們把武廟溝稱之爲巫廟溝一樣，鄉人口中的“落魂橋”原名叫“落成橋”，至於何種原因最後成了“落魂橋”？《三岔區志》和《簡陽縣誌》裏並無片語只言的描述。

曾有今人爲此尋章摘句，翻遍唐詩宋詞，欲衆裏尋他千百度。一番勞心費神之後，終於在陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故"的名句裏發現了“落成”二字的出處。如此生拉硬扯一場沒有故事情節的風花雪月，真可謂用心良苦！

勿庸諱言，“落成”二字遠比”落魂”二字多了幾分詩經的遙遠味道，就連一向嚴謹的馬先生也在湘西爲鄉友的發現叫好。

在百度漢語裏，“落成”一詞是如此釋義的：《詩·小雅·斯干序》“《斯干》，宣王考室也。”漢鄭玄箋：“宣王於是築宗廟羣寢，既成而釁之，歌《斯干》之詩以落之。”落，古代宮室築成時舉行的祭禮，後因稱建築物竣工爲“落成”。

簡單的釋義，墨香似一股勁風徐徐吹來，直覺告訴人們“落成橋”，並非只是一個泛泛的名稱而已。據馬先生在文章《簡州漫記》的講述，落魂橋橫垮一條小溪，是當年玉成橋人趕往巫廟溝的必經之地。每逢夏季，發源於十公里外的無名小溪，翻卷着滔滔山洪，呼嘯而至，穿過落魂橋，與溫情的絳溪河撞了個滿懷，漣漪氤氳，水花四濺處，正好是“三仙石”安臥之處。

這條無名的溪流，蜿蜒而下，忽左忽右，看似百轉千回，左右兩岸卻滋生了大小數十個泉眼和幾處與中國死海相似的“爛田”，廣安詩人鍾明全筆下的“珍珠泉”就位於此段。

無論如何，一條性格分明的河流竟然沒有名字，確實讓人倍感遺憾，嘆息間，“所謂伊人，在水一方”的`句子從腦海一閃而過，驚喜之餘，斗膽爲這條剔透清澈的河流命名爲“伊水河”。

我把這個消息告訴遠在湘西的馬先生，未曾想，老人家卻良久無語，只是在冰冷的屏幕上落下了四個字“折煞禪悟”。

慧根粗淺的我，自然琢磨不透，難以悟透。2016年底，筆者走訪絳溪河對岸的“剮人洞”，無意中聽到一位老人講起了落魂橋、伊水河（暫且這樣稱呼）和三仙石的故事。

以前，伊水河上是沒有橋的，每逢夏季，看似不寬的伊水河，上游洪水傾瀉而來，時常沖走正在過河的村民。就算河水平靜的春秋季節，人們赤腳過河，也因河中石板太滑，十之八九落入水中。

公元220年，蜀太子劉禪由丹景山前往九里埂遊玩，途經伊水河時，差點滑入河中，劉禪大怒，焚香詛咒，咒罵聲驚動天庭，於是玉帝派觀世音菩薩三姐妹下界相助，三姐妹化爲三個連體石墩鎮住風浪，助劉禪過河。

劉禪感恩，命簡雍在此修一座橋名爲“落成橋”，三個連體石墩移至伊水河畔，鄉人稱之爲“三仙石”。

傳說終歸是傳說，隨着國際航空樞紐城市建設的推進，落魂橋、伊水河和三仙石終有一天會被夷爲平地，我們唸叨着傳說，不能釋懷的卻是那一份鄉愁，馬先生是這樣，不久以後的我們也會這樣！