《吳越春秋》吳越春秋（勾踐入臣外傳第七）

　　勾踐入臣外傳第七

越王勾踐五年五月，與大夫種、范蠡入臣於吳，羣臣皆送至浙江之上。臨水祖道，軍陣固陵。大夫文種前爲祝，其詞曰："皇天祐助，前沉後揚。禍爲德根，憂爲福堂。威人者滅，服從者昌。王雖牽致，其後無殃。君臣生離，感動上皇。衆夫哀悲，莫不感傷。臣請薦脯，行酒二觴。"

越王仰天太息，舉杯垂涕，默無所言。種復前祝曰："大王德壽，無疆無極，乾坤受靈，神祇輔翼。我王厚之，祉祐在側。德銷百殃，利受其福。去彼吳庭，來歸越國。觴酒既升，請稱萬歲。"

越王曰："孤承前王餘德，守國於邊，幸蒙諸大夫之謀，遂保前王丘墓。今遭辱恥爲天下笑，將孤之罪耶，諸大夫之責也?吾不知其咎，願二三子論其意。"

大夫扶同曰："何言之鄙也?昔湯繫於夏臺，伊尹不離其側;文王囚於石室，太公不棄其國。興衰在天，存亡繫於人。湯改儀而媚於桀，文王服從而幸於紂;夏殷恃力而虐二聖，兩君屈己以得天道。故湯王不以窮自傷，周文不以困爲病。"

越王曰："昔堯任舜、禹而天下治，雖有洪水之害，不爲人災。變異不及於民，豈況於人君乎?"

大夫若成曰："不如君王之言。天有歷數，德有薄厚。黃帝不讓，堯傳天子。三王臣弒其君，五霸子弒其父。德有廣狹，氣有高下。今之世猶人之市，置貨以設詐。抱謀以待敵。不幸陷厄，求伸而已。大王不覽於斯而懷喜怒?"

越王曰："任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破仇，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯文困厄後必霸，何言之違禮儀?夫君子爭寸陰而棄珠玉，今寡人冀得免於軍旅之憂，而復反係獲敵人之手，身爲傭隸，妻爲僕妾，往而不返，客死敵國。若魂魄有愧於前君，其無知，體骨棄捐。何大夫之言不合於寡人之意?"

於是大夫種、范蠡曰："聞古人曰："居不幽，志不廣;形不愁，思不遠。"聖王賢主皆遇困厄之難，蒙不赦之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮;處卑而不以爲惡，居危而不以爲薄。五帝德厚而窮厄之恨，然尚有氾濫之憂。三守暴困之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而爲隸，演易作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰，諸侯並救，王命見符，朱鬣、玄狐。輔臣結髮拆獄破械，反國修德，遂討其仇。擢假海內，若覆手背，天下宗之，功垂萬世。大王屈厄，臣誠盡謀，夫截骨之劍，無削剟之利;舀鐵之矛，無分發之便;建策之士，無暴興之說。今臣遂天文，案墜籍，二氣共萌，存亡異處，彼興則我辱，我霸則彼亡。二國爭道，未知所就。君王之危，天道之數，何必自傷哉!夫吉者，兇之門;福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉?"

大夫計研曰："今君王國於會稽，窮於入吳，言悲辭苦，羣臣泣之。雖則恨悷之心，莫不感動。而君王何爲謾辭譁說，用而相欺?臣誠不取。"

越王曰："寡人將去入吳，以國累諸侯大夫，願各自述，吾將屬焉。"

大夫皋如曰："臣聞大夫種忠而善慮，民親其知，士樂爲用。今委國一人，其道必守，何順心佛命羣臣?"

大夫曳庸曰："大夫文種者，國之樑棟，君之爪牙。夫驥不可與匹馳，日月不可並照。君王委國於種，則萬綱千紀無不舉者。"

越王曰："夫國者，前王之國。孤力弱勢劣，不能遵守社稷，奉承宗廟。吾聞父死子代，君亡臣親。今事棄諸大夫，客官於吳，委國歸民以付二三子。吾之由也，亦子之憂也。君臣同道，父子共氣，天性自然。豈得以在者盡忠，亡者爲不信乎?何諸大夫論事，一合一離，令孤懷心不定也?夫推國任賢，度功績成者，君之命也;奉教順理，不失分者，臣之職也。吾顧諸大夫以其所能而云委質而已。於乎，悲哉!"

計研曰："君王所陳者，固其理也。昔湯入夏，付國於文祀，西伯之殷，委國於二老。今懷夏將滯，志在於還。夫適市之妻，教嗣糞除，出亡之君，敕臣守禦。子問以事，臣謀以能。今君王欲士之所志，各陳其情，舉其能者，議其宜也。"

　　越王曰："大夫之論是也。吾將逝矣，願諸君之風。"

大夫種曰："夫內修封疆之役，外修耕戰之備，荒無遺土，百姓親附：臣之事也。"

大夫范蠡曰："輔危主，存亡國，不恥屈厄之難，安守被辱之地，往而必反，與君復仇者："臣之事也。"