八年級下冊詩歌《水調歌頭》的教學反思

蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》這首詞，無論是那個版本的中學語文教材都把它列爲必讀古詩，向來膾炙人口，它的藝術價值和主題思想歷來爲人們所稱道，下面是關於八年級下冊詩歌《水調歌頭》的教學反思的內容，歡迎閱讀！

　　八年級下冊詩歌《水調歌頭》的教學反思1

在上這節課之前，我做了充分的準備，精美的月亮圖片，新穎別緻的動畫視頻，還有我精心設計的教案，帶着滿懷的信心，我領着學生走進了蘇軾寫的這篇經典大作中。課中，我用月亮的圖片來渲染情境，用有感情地朗誦來薰陶學生，使學生們很快走進了這首詞的意境當中，當我講到“宮闕”、講到“瓊樓玉宇”，我的眼前彷彿出現了那個正在月下憂鬱而愁悶的蘇軾，那個有才華卻不能施展的他，正在黯然神傷，借酒消愁，於是，靈機一動，加入了這樣一個情境渲染：在這樣的情景下，你要是蘇軾的話，你會想到什麼？出乎我的意料之外，孩子們說得那麼繪聲繪色。

結課的時候，我運用了相機照相片的原理來引導學生體會他那種曠達的胸襟，用一種慷慨激昂的話語訴說着蘇軾這不平凡的一生，想像着這富有哲理的語言：“此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟”又是何等的一種情懷。教完此首詞，我的心中久久不能平靜，也許是被蘇軾那種豪放的性格，與衆不同的人生思考所感染吧，同時，更爲了這首經典之作拍案叫絕，清朝詞評家曾說過：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢”可想而之，這首調整在當時詩詞創作中影響有多大，可是，冥冥中我不禁慢慢懂了，詞中不僅僅有着那優美的意境，那精彩的語言，更有着蘇軾他整個人生的寫照，他在問天是何年，問月幾時有，其實在問自已的人生該如何走，面對人生的苦難，他沒有退縮，而是選擇了一無返顧地奮發，面對赤壁的滔滔江水，他豪邁地說：“大江東去浪淘盡，千古風流人物”，面對逝去的青春，他在唱:"誰道人生無再少，休將白髮唱黃雞！”，這一篇篇經典，正是他奮發的見證，他走出了一個千古不衰的輝煌人生。

　　八年級下冊詩歌《水調歌頭》的教學反思2

在我校的語文教學研討活動中，我上了蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，教學過程中，我緊扣語文課程標準中規定：“誦讀古代詩詞，有意識的在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”圍繞新課程改革觀念中教師的““自主——合作——探究”的學習方式，製作了多媒體課件。現結合課堂教學實際進行反思：

古代詩歌教學一直是我們對學生進行愛國教育的活的'素材，中國幾千年來名篇佳作浩如星河，更有許多耳熟能詳的名家名篇。這些詩詞不但有優美的意境和語言，而且蘊含了豐富的情感和人生的哲理，學習他們就要讓學生感受到中國傳統文化的博大精深和源遠流長，培養他們積極進取、樂觀向上的精神和追求。《水調歌頭》就是這些作品中的佼佼者，她是描寫中秋的一朵奇葩，通過學習她，可以讓學生重新感受我國傳統節日的魅力，這節課，應該是描寫傳統節日的薈萃，可以培養他們學習我國古典文化的興趣。

在課下，我首先想辦法調動學生的積極性，讓學生利用上網、查工具書等形式，收集資料，培養自己的動手能力和合作探究問題的能力，從而使學生能在日後的詩詞閱讀和鑑賞中學會正確的學習方法。 因爲 興趣是學習的最好老師，在教學中要善於刺激學生學習的興趣，“我要做”和“要我做”的差別是非常大的。當學生的學習積極性真正被調動起來後，教學就會收到事半功倍的效果。

在課堂上，教師要引導學生體會詩詞的語言美和意境美。如語言美有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”、“但願人長久，千里共嬋娟”。意境美有蘇軾在月圓之日，表達思念之情等。在教學中，堅持誦讀、品味，思考相結合原則讓學生真正體會到詩詞的意境美和內涵美。特別是詩歌教學，教給學生閱讀、欣賞、理解詩詞的方法，是教學的關鍵。引導學生掌握一定的詩詞知識，背誦一定數量的名家名篇，有助於提高學生的能力。

引導學生是一門藝術。有時需要引經據典，有時需要真情流露，有時又需要引而不發。給學生多點撥少廢話；多直觀少抽象；多啓發少替代。讓學生多思考，多動手，多動口。引導學生創新學習，鼓勵他們的批判精神，允許標新立異,允許對詩詞內容的不同見解，允許學生多角度地理解情感的基點。因爲“詩無達詁”只要學生闡述有理，就應該適時地鼓勵、表揚，以培養他們的質疑能力。

另外， 合理、靈活、恰到好處地運用多媒體教學手段將教材設置的情境生動、形象、直觀地展現出來，化靜爲動、化無聲爲有聲、變平面爲立體。調動學生各種感官，帶學生進入特定的情境中，讓他們在潛移默化中學習，爲他們創設一個良好的學習氛圍。學生輕鬆、有興趣的學習，應該是我們老師追求的目標 。

一節課的成功與否可以從不同的方面去評價。我想，如果能夠達到師生共贏，這節課就一定是一節非常成功的課。學生學得輕鬆、充滿興趣；老師引導得法、得心應手，其課堂效果一定很好。因此，教師素質的高低，對教材的把握尺度，學生是接受程度，又顯得尤爲重要。只要我們能潛心於教學與研究，專注於備學生備教材，在提高課堂效率上多下功夫，在個人的知識儲備上多下功夫，能夠兼收幷蓄，取長補短，必將使教育教學工作邁入新臺階。

　　八年級下冊詩歌《水調歌頭》的教學反思3

宋代詩評家胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。”

現在許多語文教學參考資料，在概括這首詞的主題時都是這樣表述的：這首詞通過作者歡飲時的聯想和想象，表現了作者對美好生活的嚮往和追求，對人生哲理的探索，字裏行間流露出作者樂觀曠達的情緒。

欣賞古典詩詞，我們首先要做到知人論詩，知事論詩。從詞前小序，我們可以知道這首詞作於丙辰中秋(宋神宗熙寧九年即公元1076年)，當時蘇軾任密州太守。宋神宗即位後，由於北宋的政治經濟危機，任用王安石變法，蘇軾因爲與王安石的政見不同，便自請外放，到杭州任通判，實際上是遭改革派的打擊排擠，貶出京城。在杭州待了三年，蘇軾又自請到密州做太守。那麼蘇軾爲什麼要拋掉湖山秀麗的人間天堂，由南往北到密州去呢?原來蘇軾自遭貶後，有七年與弟弟蘇轍沒有見過面，當時蘇轍在濟南，爲了兄弟之情，所以蘇軾自請到密州。但到密州之後，仍不能與弟弟經常見面，對弟弟的思念，對親情的渴望，在中秋之夜發酵到了極點，故小序最後說“兼懷子由”，這就構成了整首詞的感情基調。

詞的上片借問天抒發自己對政治的感慨。開篇“明月幾時有?”、“不知天上宮闕，今夕是何年?”連續發問，筆力奇崛，排空直入，這與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》一脈相承，唯東坡纔有此問，正說明作者“奮勵有當世志”，而又不諧塵俗的怫鬱心理。但問天天不語，於是乎，作者想到天上看個究竟，又恐“高處不勝寒”，只好在月光下顧影自憐，翩翩起舞。這裏的“天”和“瓊樓玉宇”的月宮不就是天子和朝廷的標誌麼?自古以來，天意難測，伴君如伴虎，朝堂之上，黨爭激烈，象東坡這樣清靜如水的文人，又怎能在這爾虞我詐的宮廷中生存呢?一想到這些，作者只能退一步以求自我安慰，“何似在人間”，這裏的“人間”可以比作地方，既然天上回不去，還不如在人間好，只要奮發有爲，在地方上同樣可以效忠君王，報效國家。這樣一想，不也就“柳暗花明”了嗎?

詞的下片借問月探索人生的真諦。夜深人靜，面對西沉的圓月，作者不禁對月發問“何事長向別時圓”，但明月有情，不會對人有怨恨之意，作者進一步想開去，原來這是自然法則的選擇，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全!”作者由大自然的變化，想到了人生的坎坷經歷，每個人的經歷不可能一帆風順，不可能十全十美，我們就沒有必要面對圓月產生無謂的悵恨。到這裏，作者的感情轉爲理智，從而化悲怨爲曠達。既然如此，作者就從自然和人生的法則中找到了慰藉，“但願人長久，千里共嬋娟。”只要人平平安安，彼此珍重，雖然相隔千里，也能共享這一輪美好的明月。這樣一想，不又是“峯迴路轉”了嗎?

綜上所述，我認爲這首詞是作者的寬慰之語，排解之辭，主旨在於抒發作者因遭貶謫心懷幽憤之情，努力從大自然規律中尋求“隨緣自娛”的生活真諦。作者在熙寧七年(公元1071年)調任密州太守，雖是自願，實際上仍處於外放冷遇的地位，儘管他當時是“面貌加豐”，頗有些曠達的表現，有時還“聊發少年狂”，但也難以掩飾深藏內心的孤憤，因此“歡飲”是表象，“大醉”是實質。對於一貫秉持“尊主澤民”節操的蘇軾來說，很想在政治上實現自己“治國，平天下”的理想，這也是中國古代知識分子追求的最高精神境界，但殘酷的現實一次又一次摧毀他的理想，所以蘇軾的一生都在“進”與“退”、“仕”與“隱”之間徘徊，進行艱難的抉擇，據說宋神宗讀到“瓊樓玉宇”嘆曰：“蘇軾終是愛君。”但入世不易，出世亦難，在這兩難境地中，作者只能以退爲進，既然人生並非事事如意，我們又何必強求呢?有了這樣一種正確對待事物的態度，也就“無人不自得”了。作者摒棄了那種“在神奇的永恆面前的錯愕”的心態，追求一種自然的平和，詞中雖有入世與出世、情與理的矛盾，但作者最終還是以理遣情，立足現實，不悲觀厭世，在俯仰古今變遷之時，感慨宇宙流轉之中，揭示了睿智的人生理念。