初中語文《社戲》優質教學設計大綱
【文本簡析】
“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戲了。”每一個初讀者讀到這兒都會產生這樣的疑問：那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”，那夜的豆，第二天吃起來也實在平常，爲什麼結尾這句話裏還都用“好”字相頌呢?
其實，正是這個悵然若失的結尾裏，隱藏瞭解讀整篇小說的密碼：戲、豆、夜。當我們沿着作者的情感脈絡逆行，在文中再次行走，我們才由衷地感嘆魯迅這一書寫“人生通感”的聖手：我們難忘的、留戀的，其實往往不是事物本身，而是由事物所連帶出來的種種情感歷程。哪怕是痛，也會在心頭永恆的綻放。戲不好看，但是“我”卻感受到夥伴們的熱情、關懷、體貼、照顧;豆不好吃，但是“偷豆”卻“偷”出了淳樸、童趣、真誠和無私的友誼。
詩意的風景美，淳樸的人情美，從而使那段童年生活成爲“我”的精神故鄉。
其實，這是一篇被節選的面目全非的小說——前面寫兩次看京戲的那部分被刪掉了。單看這場“社戲”，很多頗具匠心的描寫會失去根基，變得做作突兀，特別是景物描寫。沒有看京戲的厭煩和倦怠，就不會有看社戲的欣喜和詩意。這不是一場少年的遊戲，而是一個成年人的精神返鄉，我們在教學中可以根據需要稍作復原。
【方法闡釋】
閱讀教學中，切入點的選擇至關重要。切入點就是教師引領學生進入文本的角度、方式、方法，也就是教師對如何走進文本、解讀文本、完成教學目標的選擇。好的切入點使課堂衍生着意外和精彩，使師生享受着解牛析薪般的快感。
抓住主旨句、關鍵句、警句，然後層層鋪開，從而提綱挈領帶動對全文的賞析，不但手法乾淨利索，而且有點有面，力避瑣碎。
【目標定位】
雖然這篇小說篇幅很長，還有些文字理解上的障礙，但是它又特別能喚醒學生的童年記憶，並使他們有可能在文中“讀到自己”。根據課標課程目標“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啓示”，制定以下目標：
1.理清小說的情節脈絡。
2.揣摩精彩細膩的描寫。
3.體會作者情感，感受風景美人情美。
(說明：這一小說精品，值得學習研究的東西太多。以上目標涉及情節、描寫、人物和情感，其中揣摩描寫和體會情感是研讀的重點，對描寫的揣摩最終指向人物和情感，這又是教學重點之關鍵。)
【教學流程】
第一課時
一、導入新課：
每當看到嬰孩幸福地偎依在母親懷裏，每當聽到路邊熟悉的兒歌旋律響起，每當聞到久違的糖果香味還是那麼沁人心脾，你想到了什麼?一定是自己那難忘的童年。每個人的童年都不同，也許你的童年是在有趣的童話故事裏度過的，也許你的童年是伴隨着跳皮筋、丟手帕的遊戲而流逝的，也許你的童年是在爺爺家的大白鵝、小白兔、老黃牛的陪伴中走過的……下面讓我們作一次精神的返鄉，想一想，童年帶給你的最深刻的感受是什麼?
今天我們一起走進美麗淳樸的平橋村，看看這兒曾帶給迅哥兒什麼樣的感受?請速讀課文，從文中找出一句話來回答。
(說明：從“聊童年”導入，使教學從學生的心靈揚帆起航;抓住“感受”，也就抓住了小說的關鍵。既完成了導入，又完成了切入，直接進入整體感知，可謂一舉兩得。)
二、整體感知：
1.學生速讀課文，找出第40段。
2.揣摩品味：反覆朗讀，背誦，品味：你從這句話裏讀到了什麼?這種感受是從哪些地方讀到的?
(說明：這是集中體現“我”感受的一句話，也是概括全文、畫龍點睛的一句話，對這句話的賞析品味一定要坐實。要引導學生抓住“真的”“一直”“實在”“再”“——(破折號)”“也不再”“了”來深入體會那種遺憾、留戀、懷念之情。譬如這個破折號，實際上是對這種情感的深化、強化，表示“我”懷念“好豆”，更懷念“好戲”。當然在沒有賞析全文的前提下，對這句話的理解是逐漸深入的。這次只求字面上的賞析，不求感情的共鳴。)(板書：豆 戲)
三、好豆?
1.指名讀第24-27段。思考：豆好不好吃?
明確：文中並沒有關於豆好吃的描寫，可見“好”並不在“豆”本身，而是另有原因。第39段還說“但我吃了豆，卻並沒有昨夜的豆那麼好”，不是一樣的豆嗎?這“昨夜的豆”到底“好”在哪裏?
2.默讀課文，自主思考，緊密結合文本討論。
(說明：教師要在學生自以爲一望而知實則一無所知的地方着力。
好在自己“偷”，自己煮，自己剝，自己撮。——小孩子揹着大人做了自己想做而大人可能要干涉的事——更得意的是，這些狡黠的謀劃全部“得逞”。你有過這樣的體驗嗎?——力求打通學生的生活和文本的聯繫。
好在這一“偷”，“偷”出了淳樸無私的友誼。譬如：想起偷豆的爲什麼是桂生?聯繫前文看戲時，桂生沒有給“我”買來豆漿，而“我”又不喝水，這是一種愧疚地補償。當面臨偷誰家的豆有兩種選擇時，阿發卻說：“且慢，讓我來看一看罷”“偷我們的罷，我們的大得多呢。”這是何等的淳樸、無私和純潔!
好在這一“偷”，還“偷”出了智慧和成熟。譬如雙喜，徵求阿發意見時，一向口齒伶俐的他突然變得結巴起來“阿阿，阿發……”，此時雙喜心裏在想什麼呢?他一方面想讓迅哥兒吃到最好的豆——而不管豆是誰家的;另一方面現在是當着阿發的面，摘誰家的還是由阿發自己去決定，所以這句表面結巴的話，有提示阿發、緩解語氣的作用。另外，避免哭罵(“得意”不“忘形”)、“毀滅罪證”、“以牙還牙”等一系列的舉動，都讓“我”欽佩不已。)
3.齊讀第40段。
總結過渡：豆本身很一般，但是吃豆的過程充滿了樂趣，心情無比歡暢，令人難忘。
四、好戲?
1.指名讀第17—21段，想一想：戲好看嗎?
2.既然戲本身並不好看，作者爲什麼要說“好戲”呢?
(說明：戲本身不好看，但是“我”卻體會到了比戲更好的東西——夥伴們的善解人意。譬如：雙喜解說員似的不離左右：“那就是有名的鐵頭老生”——“看客少，鐵頭老生也懈了”——破口喃喃的罵——還是走的好罷。桂生豆漿沒買來，舀水作爲補償。)
3.留疑：作者圍繞“社戲”還寫了很多內容，這些內容裏面又蘊含着哪些“好”呢?本文是魯迅小說《社戲》的節選，課下上網查找課文刪去的那部分讀一讀。
第二課時
一、好戲?
1.齊讀第40段。
2.除了直接寫看戲，圍繞着“社戲”還寫了很多內容。請瀏覽課文，簡要概括。
說明：目的在於理清思路。譬如：戲前波折、月夜行船、月下歸航等。
3.看戲前，遇到了什麼波折?這個問題最後是怎麼解決的?“我”的心情前後發生了怎樣的變化?
(說明：文似看山不喜平。波折之一：叫不到船;波折之二：不準和別人一同去;波折之三：外祖母擔心。最後是雙喜以三點理由，且以寫包票做保證，解決了這一問題。
心情變化：沮喪(“急得要哭”“完了”“東西也少吃”“不開口”)——歡喜(“我的很重的心忽而輕鬆了，身體也似乎舒展到說不出的大”)。第一盼望的事情在近乎絕望中“起死回生”，得來如此不易，當然會念念不忘!你有過這樣的體驗嗎?)
4.第11-13段寫月夜行船。
①設疑：這幾段景物描寫和“我”看社戲有什麼關係?你從這裏學到了哪些景物描寫的技巧?
(說明：這兩個問題，不急於回答，設疑的目的是帶着問題讀書。)
②自由背誦。
③討論發言。
教師總結：原作中，“我”在北京的兩次看戲敘述中，透露的是一種沉重的壓抑感。物如刑具那樣令人望而生畏，人與人之間的關係更是冷漠疏離得令人窒息。狹窄擁擠的生存空間、喧囂噪亂的環境氣氛，使得都市人失去了做人的`生趣。都市的最大特徵莫過於“擠”了，作者在短短的敘述中就六次寫到“擠”，擁擠中的孤獨、熱鬧中的淒涼，在兩次看京戲過程中體味得悲悲切切。嘈雜紊亂的都市生活中萌生的疲憊、厭煩，甚至恐懼的情緒也渲染得淋漓盡致。而鄉村的環境卻是詩趣盎然、和諧醉人的，作者這樣傾盡筆力描寫美麗的江南夏夜，看來是有意和城市對比的。
(說明：在背誦中完成賞析，紮實有效，促進語言積累。一切景語皆情語。一是用景物描寫突出“我”看社戲的急切的心情;二是表現自己自由舒展的心靈。這正是社戲難忘的原因之一。寫法的探究，宜暢所欲言，教師隨機點撥即可。譬如多角度描寫，以動寫靜，側面襯托，情景交融等。注意發言一定要緊密結合文本，不能架空分析。)
5.設想一下，如果你來到平橋村，你願意與誰交朋友呢?
(說明：這是一次對小說人物的歸整。雙喜、桂生、阿發、六一公公……)
二、總結深化：
1.齊讀第40段;
2.現在再來讀這一段，你有什麼新的啓發和感悟?
3.總結：看來，我們難忘的、留戀的，其實往往不是事物本身，而是由事物所連帶出來的種種情感歷程。平橋村之於“我”，風景美，人情美——這就是“豆”“戲”連帶給“我”的情感歷程。
(說明：落腳點回到最初的切入點上來，課堂也似一篇文章，首尾照應，結構嚴謹。至此，在“豆”“戲”的帶領下師生完成了一次閱讀行走，對這句話的理解也經歷了由淺層字面到深層意蘊的過程：看山是山，看水是水——看山不是山，看水不是水——看山還是山，看水還是水。)
【教有所思】
1.提綱挈領，有面有點：不管是導入新課，還是整體感知，抑或是局部探究、總結深化，都緊緊圍繞文末一段進行，使它成爲貫穿全課的一條紅線，伴隨着理解的深入，反覆地觸摸、玩味。在分析中，又把這一主旨句分解爲：“豆好不好吃”和“戲好不好看”兩個問題進行探究，引導學生在“好”字上着力，這正是小說的關鍵。對這種長篇幅的經典小說，這種方法，的確能使教學避免瑣碎、零散。
2.在以下方面明顯感覺不足：
①聯繫生活不夠：這是一篇很能喚醒學生童年體驗的一篇小說，教學中，我還只是關注了作者、文本，關注了文本理性的分析，沒有在打通生活與文本的聯繫上着力。其實，我一次次被打動的原因，正是我在閱讀中的“分心走神”或是“心靈的遠遊”，爲什麼不能把這些作爲課程資源，大大方方擺陳於課堂呢?
②聯繫原作不夠：這篇課文是魯迅小說《社戲》的節選，原作中很多地方作者是對比着寫的，失去了刪去部分的依託，節選部分的很多文字都顯得突兀，所以在教學中如果能適當地加以還原，必能加深理解。這方面做得不夠，不巧。
③“牽”的痕跡過濃：設計似乎過於求工，過於注重整體性，對“豆”和“戲”兩個部分的引導，都不是學生積極主動的心靈指向。前三段的襯托作用也未涉及，很多精彩的動詞未涉及。
【教學鏈接】
《社戲》刪節部分
我在倒數上去的二十年中，只看過兩回中國戲，前十年是絕不看，因爲沒有看戲的意思和機會，那兩回全在後十年，然而都沒有看出什麼來就走了。
第一回是民國元年我初到北京的時候，當時一個朋友對我說，北京戲最好，你不去見見世面麼?我想，看戲是有味的，而況在北京呢。於是都興致勃勃的跑到什麼園，戲文已經開場了，在外面也早聽到鼕鼕地響。我們挨進門，幾個紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見戲臺下滿是許多頭，再定神四面看，卻見中間也還有幾個空座，擠過去要坐時，又有人對我發議論，我因爲耳朵已經喤的響着了，用了心，才聽到他是說“有人，不行!”
我們退到後面，一個辮子很光的卻來領我們到了側面，指出一個地位來。這所謂地位者，原來是一條長凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過三分之二。我先是沒有爬上去的勇氣，接着便聯想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。
走了許多路，忽聽得我的朋友的聲音道，“究竟怎的?”我回過臉去，原來他也被我帶出來了。他很詫異的說，“怎麼總是走，不答應?”我說，“朋友，對不起，我耳朵只在鼕鼕喤喤的響，並沒有聽到你的話。”
後來我每一想到，便很以爲奇怪，似乎這戲太不好，——否則便是我近來在戲臺下不適於生存了。
第二回忘記了那一年，總之是募集湖北水災捐而譚叫天⑵還沒有死。捐法是兩元錢買一張戲票，可以到第一舞臺去看戲，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我買了一張票，本是對於勸募人聊以塞責的，然而似乎又有好事家乘機對我說了些叫天不可不看的大法要了。我於是忘了前幾年的鼕鼕喤喤之災，竟到第一舞臺去了，但大約一半也因爲重價購來的寶票，總得使用了才舒服。我打聽得叫天出臺是遲的，而第一舞臺卻是新式構造，用不着爭座位，便放了心，延宕到九點鐘纔去，誰料照例，人都滿了，連立足也難，我只得擠在遠處的人叢中看一個老旦在臺上唱。那老旦嘴邊插着兩個點火的紙捻子，旁邊有一個鬼卒，我費盡思量，才疑心他或者是目連的母親，因爲後來又出來了一個和尚。然而我又不知道那名角是誰，就去問擠小在我的左邊的一位胖紳士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，說道，“龔雲甫!”我深愧淺陋而且粗疏，臉上一熱，同時腦裏也製出了決不再問的定章，於是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什麼角色唱，看一大班人亂打，看兩三個人互打，從九點多到十點，從十點到十一點，從十一點到十一點半，從十一點半到十二點，——然而叫天竟還沒有來。
我向來沒有這樣忍耐的等待過什麼事物，而況這身邊的胖紳士的吁吁的喘氣，這臺上的鼕鼕喤喤的敲打，紅紅綠綠的晃盪，加之以十二點，忽而使我省誤到在這裏不適於生存了。我同時便機械的擰轉身子，用力往外只一擠，覺得背後便已滿滿的，大約那彈性的胖紳士早在我的空處胖開了他的右半身了。我後無迴路，自然擠而又擠，終於出了大門。街上除了專等看客的車輛之外，幾乎沒有什麼行人了，大門口卻還有十幾個人昂着頭看戲目，別有一堆人站着並不看什麼，我想：他們大概是看散戲之後出來的女人們的，而叫天卻還沒有來……
然而夜氣很清爽，真所謂“沁人心脾”，我在北京遇着這樣的好空氣，彷彿這是第一遭了。
這一夜，就是我對於中國戲告了別的一夜，此後再沒有想到他，即使偶爾經過戲園，我們也漠不相關，精神上早已一在天之南一在地之北了。
但是前幾天，我忽在無意之中看到一本日本文的書，可惜忘記了書名和著者，總之是關於中國戲的。其中有一篇，大意彷彿說，中國戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很不適於劇場，但若在野外散漫的所在，遠遠的看起來，也自有他的風致。我當時覺着這正是說了在我意中而未曾想到的話，因爲我確記得在野外看過很好的戲，到北京以後的連進兩回戲園去，也許還是受了那時的影響哩。可惜我不知道怎麼一來，竟將書名忘卻了。
至於我看好戲的時候，卻實在已經是“遠哉遙遙”的了，其時恐怕我還不過十一二歲。……
(說明：可以把這則材料課前引發給學生，這樣節選部分的很多內容才找到了對應點。)
