女媧造人課文原文大綱

女媧還有一個稱號——創世神，爲什麼叫創世神？因爲女媧有化生萬物的仙術，每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，也就是因爲這樣，所以被人們稱爲大地之母。下面和小編一起來看女媧造人課文原文，希望有所幫助！

天地開闢以後，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣說吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。

不知道什麼時候，出現了一個神通廣大的女神，叫做女媧。據說，她一天當中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛②的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來纔好。

添一點什麼東西進去呢？

走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑，池水裏的影子也向着她笑；她假裝生氣，池水裏的影子也向着她生氣。她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那爲什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？

想着，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻合了水，在手裏揉團着，揉團着，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西。

她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小傢伙，剛一接觸地面，就活了起來，並且開口就喊：

“媽媽！”

接着一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。

女媧看着她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。

她給她心愛的孩子取了一個名字，叫做“人”。

人的身體雖然小，但據說因爲是神創造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。

女媧對於她的作品，感到很滿意。於是，她又繼續動手做她的工作，她用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感到孤獨、寂寞了。

她工作着，工作着，一直工作到晚霞佈滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。

她一心要讓這些靈敏的小生物佈滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意願，而她本人已經疲倦不堪了。

最後，她想出了一個絕妙的創造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭裏，攪成了渾黃的泥漿，向地面這麼一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫着跳着的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。

用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現，不久，大地上就佈滿了人類的蹤跡。

大地上雖然有了人類，女媧的工作卻並沒有終止。她又考慮着：人是要死亡的，死亡了一批再創造一批嗎？這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續生存下去呢？這可是一個難題。

後來她終於想出了一個辦法，就是把那些小人兒分爲男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創造後代。這樣，人類就世世代代綿延下來，並且一天比一天加多了。

　　《女媧造人》課文背景知識

１、作家作品：

袁珂，生於1916年，四川新繁人，神話學家，論著有《中國古代神話》、《古神話選釋》、《山海經校注》、《神話論文集》等。《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話專著。

２、文學常識：

神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代生產力的'水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗爲基礎，藉助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。

３、背景知識：

課文是根據《風俗通》中有關“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽、新奇的想像，在原有故事基礎上進行富有人性化的演繹與擴充，使得這個古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發出迷人的色彩。

　　女媧造人教學設計

【教學目標】

1、初步瞭解神話及其特點。

2、瞭解人物形象，感受文中所表現的喜悅之情。

3、初步培養學生改寫故事的能力。

【教學重點】

1、瞭解人物形象，感受文中所表現的喜悅之情。

2、初步培養學生改寫故事的能力

【教學難點】

感受文中所表現的喜悅之情，瞭解課文改寫故事的方法。

【教學方法】

合作探究法、朗讀法、啓發式教學法。

【教具準備】

多媒體課件

【課時安排】

一課時

【教學過程】

一、導入新課

1、我國古代有許多神話故事，同學們知道我國古代的神話故事嗎？請給同學們講講你所知道的神話故事的大意。老師也準備一則神話故事《精衛填海》（教師講解故事），今天我們學習一篇神話故事《女媧造人》，板書課題，導入新課《女媧造人》。

2、課件出示學習目標（指名學生朗讀學習目標）。

二、知識積累

1、有關神話的知識

神話的定義（多媒體出示）：

神話是古代勞動人民對其所接觸的自然現象、社會現象，不能正確地解釋而通過想象創造出來的故事。

神話特點（多媒體出示）:

①它是以事實爲基礎的。

②充滿奇妙的想象和幻想，非常有趣。

③人物形象，大多具有超人的力量。

2、我國遠古比較著名的神話（多媒體出示）：

盤古開天闢地；女媧補天；后羿射日；嫦娥奔月；夸父逐日；精衛填海；大禹治水；刑天舞干鏚；共工怒觸不周山。

3、字詞積累（多媒體出示，指導學生學習掌握）：

女媧（wā）：傳說中造人、補天的神。

澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。

幽光（yōu）

靈敏：反應快。

綿延：延續不斷。

莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木叢生的樣子。

神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領。

三、整體感知

請同學們朗讀課文，然後完成下列任務：

1、複述課文內容，要求表述清晰，語言流暢，內容較完整。

2、請概括女媧的形象特點

如：神通廣大，創造力，聰明，母愛等。

3、請找出變現人類誕生喜悅感的語句，並談談自己的體會。

2、3題小結：女媧既是一個能力非凡的神，又是一位偉大的充滿母愛的人。她創造了人類，猶如給予我們生命的母親一般，我們要感謝她，讚頌她。

四、合作探究

這篇課文時根據《風俗通》裏德兩則短文改編的，請同學們閱讀課後練習第一題，思考作者是怎樣在原文基礎上改編的？課文有18個自然段，而這兩則短文只有幾十個字，對比課文找出添加了哪些內容，哪裏最見出作者的想象力？

學生朗讀，小組討論後作答。

請同學們思考，作者是怎樣在原文基礎上改寫神話故事的？

指導一：指導學生原文與課文比較，哪些內容有，哪些內容無？

學生思考後明確，第二段寫女媧到神殿祈禱的內容無，其他內容都有。

歸納改寫原則之一：尊重原著（原文），有所取捨（多媒體出示）。

指導二：作者添加的內容用了哪些方法？

學生討論後明確：景物描寫，語言描寫，動作描寫，神態描寫，心理描寫等方法。

指導三：是否用了這些方法就能改編成一篇好的神話故事呢？女媧在造人過程中，從揉團造人到用藤條造人的過程是否合乎情理？

學生思考討論後明確：是合乎情理的，因爲一個個的揉團造人，時間長了，肯定是枯燥乏味的，所以才用了更省力的方法造人，所以，僅僅用了這些描寫方法是不夠的，還需要在改寫的過程中，注意把握人物的思想感情，使其思想感情和行爲合乎情理。

歸納改寫原則之二：改寫中的想象聯想要合乎情理（多媒體出示）。

總結：原文與改編後的課文相比，改編後的課文更有可讀性，改編文章在尊重原文的基礎上，對原文進行了大量的取捨，運用了多種描寫方法，加入合乎情理的想象，增強了文章的可讀性，引起了讀者的興趣。

五、拓展延伸

請同學們根據我們學習的改編的方法，把《寓言四則》中的《智子疑鄰》，改編成一篇不少於300字的短文。

六、小結

生命的誕生是一個奇蹟，每一個生命都是一個奇蹟，對於生命，我們要珍惜，要好好把握好自己的生命，創造屬於自己的生命的輝煌。

（另外的設計：女媧是一位偉大的創造者，是神也是人，學習了這篇課文，我們要讚頌、感謝這位偉大的具有母愛的女神。）

七、佈置作業

把《智子疑鄰》改寫繼續完成，修改後寫在作文本上。