非驢非馬的典故

原謂既不是驢也不是馬。典出《漢書·西域傳下》：“驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂騾也。”

西漢時，烏孫國國王的妻子烏孫公主劉解憂本是漢朝楚王劉戊的孫女，嫁到烏孫國多年後，送她的女兒弟史去漢朝學習鼓琴。弟史學成後，漢朝派人送她回國，路過在今新疆庫車一帶的古代西域小國龜茲國時，龜茲國國王絳賓對她傾慕已久，希望她留下。絳賓向弟史的母親烏孫公主說明了自己想娶弟史做夫人的心願，烏孫公主便同意了這門婚事。

不久，絳賓帶着夫人弟史來到漢朝京城長安向漢宣帝劉詢朝拜，漢宣帝給他們夫婦發了印綬，還把弟史封爲漢家公主，又賜給他們大量的財物。絳賓夫婦在長安住了將近一年纔回國。

這以後，絳賓又多次來長安朝賀漢朝皇帝。這對音樂佳偶喜歡漢朝的'衣服和各種禮儀制度，回國後，也效仿漢的法度，建築宮室，在四周修建巡邏的道路，自己出入時，由侍從呼喊口令，擊鼓敲鐘，這與西域傳統習俗相去甚遠。鄰近國家的人知道後譏諷說：“驢不是驢，馬不是馬，像龜茲王絳賓，正像人們所說的騾子一樣。”

後人用“非驢非馬”比喻不倫不類，什麼也不像。