中國古代秀才四藝介紹

琴棋書畫，在我國古時被稱爲“四藝”，是文人騷客(包括一些名門閨秀)修身所必須掌握的技能，常以此來表示個人的文化素養。

琴指古琴，代表民族傳統音樂;

棋，特指圍棋;

書，指書法，而非書籍;

畫即繪畫，特指國畫，即水墨丹青。

　　古琴

古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七絃琴，爲中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千餘年，據《史記》載，琴的出現不晚於堯舜時期。本世紀初爲區別西方樂器纔在“琴”的前面加了個“古”字，被稱作"古琴"。至今依然鳴響在書齋、舞臺上的古老樂器。

　　圍棋

琴棋書畫中的“棋”就指的是圍棋，圍棋，又稱對弈，起源於中國古代，是一種策略性二人棋類遊戲，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈。目前圍棋流行於東亞各國(主要是中國、日本和韓國)，覆蓋世界範圍，是一種非常流行的棋類遊戲。

中國象棋，，據古籍可靠記載，象棋在戰國時期已經流行了。除上引《潛確居類書外》，漢劉向《說苑·善說》也記載了戰國孟嘗君下象棋的事：“雍門周調孟嘗君，足下燕則鬥象棋，亦戰鬥之事乎，”戰國時的作品《楚辭·招魂》中也有“蓖蔽象棋，有六薄些”的句子。所有這些，說明在戰國時代“象棋”已經成爲一項經常的活動了。因此，有的學者認爲，象棋產生的時間，當在戰國之前。但“前”到什麼時候?有人認爲可上推到春秋時期，並認爲象棋是模仿當時兵制而產生的。他們的依據，是，象棋的“象”，是“象徵”的意思，而與動物象無關。比如，以舞蹈象徵戰鬥，則名“象舞”，而以著棋象徵戰鬥，則名爲“象棋”。象棋各子的得名，也是由象徵不同兵種而來的。這種情況正好與春秋時期的兵制，即將、帥、車、馬、士、兵、卒等相吻合。因此，象棋產生於春秋時期是合乎當時歷史情況的。

　　書法

書法，多指“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統藝術。從廣義講，書法是指語言符號的`書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成爲富有美感的藝術作品。漢字書法爲漢族獨創的表現藝術，被譽爲：無言的詩，無行的舞 ;無圖的畫，無聲的樂 。

　　繪畫

古代文人畫講究全面的文化修養，提倡“讀萬卷書，行萬里路”，必須詩、書、畫、印相得益彰，人品、才情、學問、思想缺一不可。在題材上多爲山水、花鳥以及梅蘭竹菊一類，象徵淡泊寧靜的隱逸生活，純正敦厚的君子之風，清高堅貞的人格精神。

文人畫注重氣韻和筆情墨趣，意境雋永，耐人尋味。畫格有四，逸格、神格、妙格、能格。“蓋能不及妙，妙不及神，神不及逸。”

以逸品爲至高境界，超越一般的藝術水準，進入更高的審美創造天地，飄逸出塵。看似平淡天真，卻格高無與倫比。簡潔生動，得之自然，無可仿效。

唐代大詩人王維被尊爲山水畫之祖。他長於寫景畫景，展示清新明朗、淡雅脫俗的靜中之美，給人精神上的陶冶和身心的審美愉悅。蘇東坡贊他"詩中有畫，畫中有詩。"據《苕溪漁隱叢話》中記載，宋代詞人秦觀曾患腸胃病，屢治不愈。一日，朋友送他一幅王維畫的《輞川圖》，每當看到這幅山清水秀的畫卷時，就彷彿進入了那迷人的畫境，感到神清氣爽，心曠神怡，腸胃不適的症狀一掃而光。經過幾日的“畫中游”，秦觀的病竟逐漸好起來了。

后王維辭官，歸隱田園。吃齋奉佛，焚香誦經，彈琴賦詩，泛舟歌詠，書畫傳神，禪意盎然。高深的佛教造詣和豐富的文化修養融於筆墨，純淨的能量、清涼的氣息從畫中緩緩散發出來，令人賞心悅目，精神舒暢，對健康頗有助益，這是藥力所不能及的。

“元四家”之首黃公望也是個修道之人，他經歷坎坷，少年早慧，才華出衆，因與權貴不合，後被連累入獄，50歲才自由。他打坐修煉，畫風也變得空靈超逸，蒼莽沉雄。他雲遊七年，深得山水之韻。年近八旬，他畫完了《富春山居圖》，成就很高，被譽爲“畫中之蘭亭”，影響後世甚遠。明代董其昌稱，見此畫便有“心脾俱暢”之感。

在諸多頂極文人畫家中不乏修煉人，最突出的是清初"四畫僧"，畫法特點清靜淡泊，而又各具特色。四僧中以八大山人、石濤影響較大。

一幅好畫，能讓人雜念頓消，洗塵淨心，漸入佳境。可見書畫家的人品、才藝、修煉的功力非同尋常，古代書畫專著所講的“定神”、“通神”、“神品”、“逸品”就是這個道理。