古代號的介紹

號，是指中國古代人於名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號東坡居士。號多爲自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯繫。

　　古人名字以外的稱號

中國古代人於名、字之外的自稱。簡稱號。別號多爲自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯繫。在古人稱謂中，別號亦常作爲稱呼之用。

　　如蘇軾字子瞻，別號東坡居士

. 在古代有的人除名、字外，還有“號”。號是人的別稱，所以又叫“別號”。號的實用性很強，除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。如盧仝《玉川子詩集》、杜牧《樊川文集》、趙孟頫《鬆雪六體千字文》、老蓮《荷花鴛鴦圖》等。如果我們不熟悉古代文人作家的別號，就很難知道這些作品的`作者是誰。所以，對古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字，而且還要記住他們的號。

　　來歷

起號之風，源於何時，文獻資料上沒有詳細記載，大概在春秋戰國時就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可視爲中國最早的別號。東晉時陶淵明自號“五柳先生”，南北朝時代有更多的人給自己起了號，唐宋時形成普遍風氣，元明清達到鼎盛，不但人人有號，而且一個人可以起許多號。如明朝畫家陳洪緩有“老蓮”、“老遲”、“悔遲”、“雲門僧”等四個號。延至近代，用號風氣一直不衰，如蘇玄瑛號“曼殊”;齊璜號“白石”;何香凝號“雙清樓主”。現代以來文人的號逐漸被筆名所代替。

　　富爵、地望

人際交往中，除了稱名、字、號以外，還要稱“官爵”、稱“地望”。古人認爲這是最能表示尊敬的。如稱“官爵”：

杜工部、杜拾遺(杜甫)王右丞(王維)

蔡中郎(蔡邕)三閭大夫(屈原)

賈太傅(賈誼)張燕公(張悅)

高常侍(高適)張祠部(張繼)

錢考功(錢起)張司業(張籍)

如稱“地望”：

杜少陵(杜甫)韓昌黎(韓愈)

柳河東(柳宗元)孔北海(孔融)

岑嘉州(岑參)白香山(白居易)

王江寧(王昌齡)賈長江(賈誼)

韋蘇州(韋應物)劉隨州(劉長卿)

這樣一來，“官爵”和“地望”又成了名、字、號以外的又一別稱。