王十朋是哪個朝代的

導語：王十朋這個我們名字可能大家都有點陌生，但是他的歷史成就不小哦。那他是哪個朝代的呢？下面是小編爲你準備的王十朋是哪個朝代的，希望對你有幫助！

南宋著名政治家、詩人家王十朋。

王十朋字龜齡，號梅溪，是南宋著名的政治家與詩人。南戲《荊釵記》以他爲主人公，更使他聲名遠播。

北宋政和二年（公元1112年），他出生於樂清雁蕩山附近左原（今虹橋四都後墩）。家道清寒，自幼聰穎好學。先是在家鄉和溫州江心嶼讀書，三十歲時到南宋都城臨安（杭州）入太學。太學是當時最高學府，他在那裏度過三四個春秋。後來又回到家鄉，聚徒教授。

他青壯年時，正逢北方女真族大舉侵犯中原，山河破碎，人民受難。靖康元年（1127年），金兵改陷汴京，擄走徽欽二帝。同年五月，宗澤等擁立康王趙構爲皇帝，即高宗。第二年，金兵分三路繼續攻宋土。南宋朝廷由揚州逃到建康（南京），再逃到臨安。一一三0年，臨安陷落，宋高宗和左右只是逃跑，由臨安逃到越州（紹興），再逃明州（寧波）、定海，最後乘舟倉皇逃到溫州。金兵所到之處，大肆殺人，擄掠，大江南北亦慘遭蹂躪。那年四月，韓世忠、梁紅玉夫婦乘金兵回竄之際。率兵截止，大敗金兵於金山、焦山之間的江中，接着岳飛又迎擊金兵，使得風雨飄搖的南宋朝廷得到苟安。

這一段慘痛的歷史，“平生憂國丹心在”的王十朋是完全看得清楚的。當時宋室朝廷既有外患，又有內憂。內憂是內奸、主和派秦檜等人當道，此際，十朋悲憤填膺，激昂地高呼：“憑誰猛決天河水，一洗乾坤萬里清。”

紹興二十七年（1157年），王十朋胸懷報國之志去臨安應考。庭試以“權”字爲對，一天之中，他洋洋灑灑寫了萬言對策。對策切中時弊。高宗爲了攏絡人心，親櫂他爲進士第一（也即狀元）。那時王十朋四十五歲了。

考中狀元並不意味着做大官。他先是任紹興僉判，三年後調回京中任校書，不久改任侍御史（是一個諫官）。雖然奸相秦檜已在十朋考中狀元前兩年死去，但他執政達二十年之久，朝臣大都是他的'黨羽。這夥人過去拍馬溜湏，吹捧秦檜是“聖相”、“元聖”，如今秦檜的陰魂還附在他們身上。十朋憑一腔愛國熱情，指陳時事，竭力推薦抗金宿將張浚、劉錡出任軍政要職。緊接着有彈劾秦檜餘黨史浩懷奸、誤國。植黨、忌言等八罪。繼承高宗皇位的孝宗採納了十朋的意見，罷去史浩等人的官，主站勢力一度擡頭。一一六三年張浚（時任宰相）北伐失利，孝宗動搖了。他上疏力陳恢復大計，不能因一時失敗而動搖，未被採納。素附秦檜、主和勢力的代表湯思退，乘機排走張浚，主戰派又受到一次打擊，從此十朋離開臨安，先後出任僥州、湖州、 州和泉州知府。

他在四任知府的七八年中，爲官清正廉明，關心人民疾苦，爲百姓做了許多好事。《宋史》本傳說他“凡歷四郡，布上恩，恤民隱。”“所至人繪（繪他的畫像）而祠之，去之日，老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母。”他在繞州時，當朝宰相要拿學宮舊地爲自己擴建花園，十朋剛直不阿，堅決不答應。後來調離繞州，百姓不讓他走，甚至把他要經過的橋拆掉，十朋不得已改從另一條路逃出去。百姓在他走後修復橋樑，改稱橋爲“王公橋”。

乾道七年（1171年），十朋被授爲太子詹事，因病力辭，已龍圖閣學士告老還鄉。同年在家病故，年六十。他遺留的著作，除《梅溪集》外，還有《杜陵詩史》，《東坡詩集註》等。

人民是公正的。幾百年來，人民一直景仰這位才德兼備的名臣。《荊釵記》久演不衰，亦非偶然。它的故事情節歲基本虛構，但戲中王十朋也是一個高風亮節的人，某些地方與十朋事蹟相符，有真人真事作爲依據。如戲中王十朋，中了狀元之後，仍愛其妻錢玉蓮，万俟丞相欲將其女嫁給他，他表示“糟糠妻，不下堂”，嚴正予以拒絕，歷史上王十朋，雖無拒婚及與錢玉蓮悲歡離合之事，但他也確實與妻子賈氏愛深情篤，沒有因富貴而變心。在他的詩裏，曾深情地回憶他與賈氏共同度過的清寒生活。他家裏窮，賈氏常在青燈下織布到深夜。十朋浩嘆“家藏千卷書，父子忍飢讀”。賈氏便開玩笑慰勉他，“細君（妻子）笑謂我，子命難食肉。”乾道四年，賈氏隨十朋在泉州任上不幸病逝，十朋悲痛不已，一連寫了七首詩悼念她。“水陸同艱險，糟糠共苦辛。和鳴三十載，一夢斷泉南。”這詩是他們一生的寫照。還有一首詩：“偕老相期未及期，回頭人事已成非”。它與戲中“親敘”一 中“當初指望白首諧，誰知青歲遭殘害”的感情是一致的。

這裏還值得一提的是，十朋的兒子聞詩也如他父親一樣有高尚的道德情操。如他擇婦婚配之際，忽報他父親十朋中魁，一時地方上有財勢的人家紛紛來招他爲婿，他一一推辭，卻與一位貧窮家的女兒結婚。後來他任光州知府，夫妻仍相愛終身。可以推斷，十朋父子種種感人事蹟，當時就可能廣泛傳頌，因而成了《荊釵記》的創作素材。

王十朋是我國古代優秀知識分子的典型。稍後於十朋的朱熹、葉適都十分推崇他。葉適稱讚十朋素負大節，是南宋紹興末、乾道初最傑出的任務。清初思想家王夫之，在他的《宋論》書中，也給十朋很高的評價。