駱兵王是哪個朝代的

導語：對駱兵王這一人物，各位都來了解一下吧。下面是小編整理的駱兵王人物介紹，供各位參閱，希望對大家有用。

駱兵的朝代：

唐代

駱兵王簡介：

駱賓王（約638—684），字觀光，漢族，婺州義烏（今浙江義烏）人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四傑”。又與富嘉謨並稱“富駱”。他辭采華膽，格律謹嚴。長篇如《帝京篇》，五七言參差轉換，諷時與自傷兼而有之；小詩如《於易水送人》，二十字中，悲涼慷慨，餘情不絕。

高宗永徽中，爲道王李元慶府屬，歷武功、長安主簿。儀鳳三年，入爲侍御史，因事下獄，次年遇赦。調露二年，除臨海丞，不得志，辭官。有集。駱賓王於武則天光宅元年，爲起兵揚州反武則天的徐敬業（又名李敬業）作《爲徐敬業討武曌檄》，敬業敗，王那相斬其首降。

　　附文——駱賓王《詠鵝》：神童詩的前世今生

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

——駱賓王《詠鵝》

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這是一首牙牙學語的嬰孩都能背誦的詩歌，真正的婦孺皆知。不像有些名詩，嬰孩能夠鸚鵡學舌、搖頭晃腦地背誦，但不一定明白詩歌的意思。這一首，卻很容易懂，只要稍作解釋，兩三歲的嬰孩都能理解。

文獻記載，這首詩是駱賓王孩童時代所作，時年七歲。古人稱虛歲，週歲僅六歲。《全唐詩》收駱賓王《詠鵝》詩，詩題下注雲：“七歲時作。”郗雲卿《駱賓王文集序》“年七歲，能屬文”；《舊唐書》本傳“少善屬文”；《新唐書》本傳、《唐才子傳》“七歲能賦詩”。這些記載，大概都源自這條注語。

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這是一首真正的神童詩。有些所謂神童詩，其實是少年兒童學着成年人的口吻腔調所做的文字遊戲，造句練習，充其量只能說是“少年兒童學寫的詩”。而這首《詠鵝》不然，簡單，有兒童趣味，成年人反而不一定寫得出來。詩聖杜甫自稱“七齡思即壯，開口詠鳳凰”（《壯遊》）。可惜的是，杜甫的詠鳳凰詩沒有保存下來。但從詩題上說，七歲的孩子，縱使他日後貴爲詩聖，但以鳳凰這種子虛烏有的禽鳥爲歌詠對象，恐怕也難以寫出兒童的趣味。杜甫詠鳳凰詩沒能傳之後世，大概也可以說明，不是什麼成功之作。

駱賓王這首詩之所以受到人們尤其是少年兒童的`喜愛，我認爲主要原因有三：一、語言簡單，詩意易懂。這一點無需多言。二、生動有趣。詩中的鵝，會唱歌，會浮水，富有動感，多好玩。三、畫面美好。鵝，白色羽毛，紅色的雙掌；在綠色的水面上自由在在地浮游。這紅、白、綠三色組成的畫面，配上彎曲的鵝脖頸，畫面清麗，造型優美。

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讀《詠鵝》詩，不能不聯想起東晉名士、書聖王羲之的故事。王羲之愛鵝成癖，因此留下許多故事。

故事之一：王羲之聽說有位鄉下老婦養了一隻高大英挺的白鵝，大老遠跑去觀賞。可惜的是，老婦外出，未能如願。只好請老婦鄰里轉告：自己第二天再去。不料，老婦聽說王羲之王大人要到自己家來，次日一番灑掃，殺了大白鵝，準備隆重款待王大人。王羲之去了，大失所望，心疼不置！

故事之二：有道士養了一羣白鵝，漂亮，精神。王羲之聞訊跑去，表示願意出高價購買。道士心生一計，提出換鵝條件：王羲之替他抄寫一份《黃庭經》，他將白鵝悉數相送。王羲之也不含糊，花了半天時間，抄寫了一份《黃庭經》。換回一羣白鵝，王羲之自以爲得了便宜！

故事之三：王羲之鑿池養鵝，天天觀察鵝的優雅動作。久而久之，他的書法受其啓發，大有長進。他所寫的“鵝”字，更是活靈活現。

駱賓王作《詠鵝》詩，跟王羲之愛鵝故事未必有直接關係，但可以肯定一點：愛鵝的精神是相通的。

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駱賓王跟同時代的文人王勃、楊炯、盧照鄰文名相當，號稱“初唐四傑”。初唐四傑，文學創作尤其是詩歌創作上，繼往開來，在文學史上佔有一席之地。這是文學史常識，無需多言。

段成式《酉陽雜俎》記載：駱賓王爲徐敬業作討伐武則天的檄文，列舉武氏大周罪惡，武則天讀到‘娥眉不肯讓人，狐媚偏能惑主’時，只是微微一笑。但讀到“一抔之土未乾，六尺之孤安在”時，就很不高興了，感慨道：“宰相何得失如此人！”這個故事，《新唐書》、《資治通鑑》、《唐語林》、《唐才子傳》等均有記載。

《詠鵝》因爲兒童喜歡，成爲名詩。實際上，駱賓王另有多首的優秀詩作，如《在獄詠蟬》、《疇昔篇》、《帝京篇》等。其中《帝京篇》在當時被稱爲“絕唱”。

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徐敬業起兵失敗後，駱賓王下落不明，有被殺、自殺、逃匿、出家（傳說宋之問從海南貶所遇赦返回，路過杭州，夜遊靈隱寺時，跟駱賓王月下相遇，相對吟詩。後來，駱賓王乘船去了海外）等種種傳說，莫衷一是。可以肯定的是，駱賓王作爲凡人、文學家的生命，只有四十多年（約640—684），享年不永。倘若天假以年，他一定會寫出更多的優秀詩篇。駱賓王不但是神童，更是一位有擁有持久創作激情與才情的優秀文學家。