《周易》閱讀習題練習

《周易》思想的核心是“時中”，這是清代學者惠棟概括出來的。他在《易漢學·易尚時中說》

中說：“易道深矣！一言以蔽之，曰‘時中’。”這個概括是很精闢的，因爲我們在《周易》裏，隨處可見“中”“時”或“時中”這樣的字眼。那麼，什麼是“時中”呢？

“時”是指火候，是節點；“中”是位置，是分寸。也就是說，人們行爲處世，時間上能不能把握火候，空間上能不能把握尺度，是非常重要的。我們常說“應時而行”“合乎時宜”“天時地利”，或者用現代人的話說就是“把握時機”，說的都是“時”的問題。而“中”則是個度的問題，孔子說“中庸”，講的也是度，即“無過無不及”，恰到好處，合乎中正之道。能把握“時中”，事物便會處理得當，達到和諧狀態。

我們不妨看看太極圖，它在很大程度上闡述的就是這個問題。太極圖出現得比較晚，明朝初年趙搞謙的《六書本義》裏首先提到它。太極圖中，白的代表陽，黑的代表陰；白的裏邊有黑點，黑的裏邊有白點，代表的是陰中有陽、陽中有陰。在這個圖裏，陰與陽對應而生，相互擁抱又相互制約，你中有我，我中有你，和諧地處於統一體中。陰與陽、黑與白，唯其不同，故能互動；唯其制約，故能和諧；唯其和諧，故有極強的運動感。這一圖示凝聚了先哲們對宇宙本質的認識和智能。內外和諧是物質運動與生命存在的依據和條件，宇宙運動的目的是在追求永恆的和諧。任何事物一旦失去和諧便走向崩潰，走向瓦解，走向死亡。這種和諧精神體現在中國文化的各個領域。

“陰”與“陽”的概念，太極圖能給我們哪些重要啓示呢？

第一，和諧。“陰”與“陽”的本質是和諧，這在我們的生活中也處處有着體現。我們常聽中醫說某人屬於陽虛、某人屬於陰虛，這就是不平衡，這個人至少屬於亞健康狀態，所以人要盡力保持身體陰陽的平衡。由人自身生命體徵的和諧擴大開去，人與人、人與自然、人與社會，同樣需要保持和諧的狀態。

第二，運動。我們發現，“和諧”常常是在動感中實現的，就像《韓非子·五蠹》中所說，“流水不腐，戶樞不蠹”，運動的狀態是保持生命力的最重要的因素。我們再看太極圖，它中間不是直線，而是曲線。直線如果加在其中，我們會感到一種生硬的割裂感；只有曲線才能表現出這種天然的動感，像風吹水面，像垂柳飛舞。所以這樣的設計，在和諧之美中呈現着一種生生不息的運動感。

第三，相對性。其實世間萬物都是陰和陽的組合，而“陰”和“陽”又是相對而言的。對於男性來說，女性就是陰；但即使沒有女性，男性一個人身上也永遠有陰和陽。所以中國的理論不是絕對的，而是客觀的；“陰”和“陽”不是死板的概念，而是一種活動的概念。這是中國人的一種思維傳統，我們在任何地方都能看見。比如張飛和劉備、李逵和宋江，這樣組合才能產生故事性，才能產生戲劇衝突與和諧平衡。

第四，隱蔽性。任何事物都有陰有陽，然而“陰”的.一面常常是隱蔽的，是人所看不見的。也就是說，人能看得到的那一邊就是陽，看不見的那邊就是陰。我們可以把這個原理運用到生活當中。我們認識一種事物的時候，一旦看到這個事物的表面，就應該想到它背後陰的那一邊是什麼。如果我們有這種陰和陽的意識，我們對事物的認識可能要深刻一點。

所以對“陰”和“陽”的內涵及其性質的把握，可以幫助我們對事物以及人的生命狀態有更爲深刻的認識。

　　1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是( )

A.《周易》思想的核心是“時中”，“時中”一詞是清代學者惠棟概括的。他認爲，易道深廣，可以概括爲“時中”。

B．“時中”即人們行爲處世，時間上能把握火候，空間上能把握尺度，事物便會處理得當，達到和諧狀態。

C．“陰”與“陽”的本質是和諧，在人自身生命體徵以及人與人、人與自然、人與社會中都能體現出這一點。

D.“陰”和“陽”的概念不是絕對的，而是客觀的、相對的、活動的，這是中國人的一種思維傳統。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

A.孔子說的“中庸”之“中”即過猶不及，恰到好處，與《周易》之“中”，講的都是度的問題。

B．出現得比較晚的太極圖，在很大程度上闡述了“時中”這個問題，凝聚了先哲們對宇宙本質的認識和智能。

C．“和諧”常常是在動感中實現的，太極圖中間的曲線設計很好地體現了這一點。

D．任何事物中都有的陰陽常常是隱蔽的，人能看得到的那一邊就是陽，看不見的那邊就是陰。

　　3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是( )

A.人要盡力保持身體陰陽的平衡，如果一個人身上陰陽二氣是和諧平衡的，就說明這個人是健康的。

B．運動的狀態是保持生命力的最重要的因素，宇宙在運動中追求着永恆的和諧，唯其運動，才能生生不息。

C．“陰”和“陽”是相對的，這種思維傳統在任何地方都能看見，文學作品中人物構成上也常常採用這種陰陽對應組合。

D．只要把握了“陰”和。陽”的內涵及其性質，我們就能對事物以及人的生命狀態有更爲深刻的認識。

參考答案：

1．A（原文有“在《周易》裏，隨處可見‘中“時’或‘時中’這樣的字眼”，可見“時中”這個詞是《周易》中原有的，而 惠棟概括出的則是《周易》思想的核心是“時中”。）

2.D)（原文表述的是“任何事物都有陰有陽，然而‘陰’的一面常常是隱蔽的”，不是指“陰陽”都是隱蔽的。）

3.D（原文表述的是“對‘陰’和‘陽’的內涵及其性質的把握，可以幫助我們對事物以及人的生命狀態有更爲深刻的認識”，選項表述過於絕對。）