海邊的卡夫卡語錄集錦
導語：我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的餘地。下面是本站小編收集整理的關於《海邊的卡夫卡》經典語錄，歡迎大家閱讀參考!
1、 某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴，你變換腳步力圖避開提前，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步————如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳不吉利的舞。
2、 待在原地不要動，大千世界會主動向你走來(卡夫卡最著名的諺語)如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜裏，我總是清楚地意識到我單獨監禁的處境。
3、 表面看來，辦公室裏的人要高貴一些，幸運一些，但這只是假象。實際上，他們更孤獨，更不幸。相反，手工藝把人引向人羣。可惜我不能到木匠鋪或花圃裏幹活了。
4、 您把作家寫成一個腳踏大地、頭頂青天的偉人……事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。對他本人來說，他的歌唱只是一種呼喊。藝術對於藝術家來說是一種痛苦，通過這個痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活這個牢籠裏一隻或多或少色彩斑斕的鳥。
5、 每個人都生活在自己揹負的鐵柵欄後面，所以現在寫動物的書這麼多。這表達了對自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活纔是人生，可是這一點人們看不見。人們不願看見這一點。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。
6、 什麼是財富?對於甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西。……財富意味着對佔有物的依附，人們不得不通過新的佔有物、新的依附關係保護他的佔有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
7、 我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。
8、 人們爲了獲得生活，就得拋棄生活。
9、 陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實也是一部偵探小說。莎士比亞的《哈姆雷特》呢?那也是一部偵探戲。中心情節是：一個祕密逐漸被揭開。但是，還有比真理更大的祕密嗎?文學創作向來都只是對真理的一次探索除非逃到這個世界當中，否則怎麼會對這個世界感到高興呢?
10、 在巴爾扎克的手杖柄上寫着：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫着：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
11、 我們爲什麼要爲原罪而抱怨?不是由於它的緣故我們被逐出了天堂，而是由於我們沒有吃到生命之樹的果子所致。
12、 此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
13、 讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些衝擊物，直到觸及堅硬的石塊底層。對此，我們稱之爲現實。
14、 我想，與其被奪走或由於偶然原因消失，還不如自行扔掉爲好。《海邊的卡夫卡》
15、 我覺得最好不要對距離那樣的.東西期待太多。《海邊的卡夫卡》
16、 往下我集中注意力在森林中穿行，注意不迷路、不偏離路。這比什麼都重要。《海邊的卡夫卡》
17、 某種具有不完美性的作品因其不完美而強有力地吸引人們的心―至少強有力地吸引某種人的心。《海邊的卡夫卡》
18、 不能用語言準確表達的東西，最好完全不說。《海邊的卡夫卡》
19、 多少往前看的同時按部就班處理眼下的事物。《海邊的卡夫卡》
20、 這世界上沒有你賴以存活之路，爲此你自己一定要理解真正的頑強是怎麼回事。《海邊的卡夫卡》
21、 較之把自由本身搞到手，把自由的象徵搞到手恐怕更爲幸福。或許世上幾乎所有人都不追求什麼自由，不過自以爲追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由。――村上春樹《海邊的卡夫卡》
22、 人不是因其缺點，而是因其優點被拖入更大的悲劇之中的。――村上春樹《海邊的卡夫卡》
23、 我們都是失落的靈魂，沒有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了。――村上春樹《海邊的卡夫卡》
24、 儘管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間――雖然只需一點點――卻無處可找。你尋求聲音之時，哪裏惟有沉默;你尋求沉默之時，哪裏傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的祕密開關。你的心如久雨催漲的大河。地面標識一無所剩地被河流淹沒，並衝往一個黑暗的地方。而雨仍在河面急劇傾瀉不止。每當在電視新聞裏看見那樣的洪水，你便這樣想道：是的，一點不錯，那就是我的心。――村上春樹《海邊的卡夫卡》
25、 命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。――村上春樹《海邊的卡夫卡》
26、 我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的餘地――村上春樹《海邊的卡夫卡》
27、 大凡事物必有順序，看的太超前了不行。看的太超前，勢必忽視腳下，人往往跌倒。可另一方面，光看腳下也不行。不看好前面，會撞上什麼。所以麼，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至爲關鍵，無論做什麼。――村上春樹《海邊的卡夫卡》
28、 我在自己周圍築起高牆，沒有那個人能夠入內，也儘量不放自己出去。――村上春樹《海邊的卡夫卡》
29、 正經思考不正經的事，純屬徒勞。《海邊的卡夫卡》
30、 人生都錯位了那麼久，腰骨錯位也是可能的。《海邊的卡夫卡》
31、 習慣於不懷期望地等待什麼，習慣於獨自無所事事地消磨時間了，對此也全然不感到難受。《海邊的卡夫卡》
32、 作爲款額能有實感的至多五千日元。再往上數，十萬也罷一百萬也罷一千萬也罷全都彼此彼此，即那是“很多錢”。雖說有存款，也並未親眼見到，無非聽到現在有多少多少存款的數字而已。總之不外乎抽象概念。所以就算人家說現已消失不見了，他也上不來把什麼搞不見了的切實感受。――村上春樹《海邊的卡夫卡》
33、 如此這般，中田住進弟弟提供的宿舍，接受政府補貼，使用特別通行證乘坐都營公共汽車，在附近公園同貓聊天，一天天的日子過得心平氣和。中野區那一角成了他的新世界。一如貓狗圈定自己的自由活動範圍一樣，沒有極特殊的事他從不偏離那裏，只要在那裏他就能安心度日。沒有不滿，沒有慍怒，不覺得孤獨，不憂慮將來，不感到不便，只是悠然自得地細細品味輪番而來的朝朝暮暮。如此生活持續了十餘年。――村上春樹《海邊的卡夫卡》
34、 但即使被至親冷眼相待，中田心裏也並不甚難過，一來已經習慣一人獨處，二來若有人搭理或熱情相待，他反倒會心情緊張。對於一生積蓄被表弟揮霍一空他都沒有生氣，當然事情糟糕這點他是理解的，但並未怎麼失望。度假山莊是怎樣一個勞什子，“投資”又意味什麼，中田無法理解，如此說來，就連“借款”這一行爲的含義都稀裏糊塗。中田生活在極其有限的語彙中――村上春樹《海邊的卡夫卡》
35、 你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準確地說，你唯一能逃避的，只是這逃避本身。
36、 真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說是供人行走毋寧說是用來絆人的。
37、 所有人類的錯誤無非是無耐心，是過於匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來。
38、 從某一點開始便不復存在退路。這一點是能夠達到的。
39、 你沒有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必，僅僅等待着就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨好了，這世界將會在你面前蛻去外殼，它不會別的，它將飄飄然地在你面前扭動。
40、 在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務，這任務不可能完全由別的東西來完成。比如說，一個人不可能由別的替補人代他體驗生活。認識世界也好，讀書也好，都同於此理。人們企圖把生活關到書裏，就像把把鳴禽關進鳥籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書籍的抽象概念只不過爲自己建造了一個牢籠。哲學家只是帶着各種不同鳥籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學舌者。
41、 讓·傑克·盧梭有個定義——文明誕生於人類開始建造樊籬之時。堪稱獨具慧眼之見。的確，大凡文明是囿於樊籬的不自由的產物。當然，澳大利亞大陸的土著民族例外，他們一直把沒有樊籬的文明維持到十七世紀。他們是本性上的自由人，能夠在自己喜歡的時候去喜歡的地方做喜歡的事情。他們的人生的的確確處於四處遊走的途中，遊走是他們生存本身的深刻的隱喻。當英國人前來建造飼養家畜的圍欄時，他們全然不能理解其意味什麼，於是他們在未能理解這一原理的情況下被作爲反社會的危險存在驅逐到荒郊野外去了。所以你也要儘量小心爲好，田村卡夫卡君。歸根結底，在這個世界上，是建造高而牢固的樊籬的人類有效地生存下來，如果否認這點，你勢必被趕去荒野。
42、 某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步——如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。這是因爲，沙塵暴不是來自遠處什麼地方的兩不相關的什麼。就是說，那傢伙是你本身，是你本身中的什麼。所以你能做的，不外乎乖乖地徑直跨入那片沙塵暴之中，緊緊捂住眼睛耳朵以免沙塵進入，一步一步從中穿過。那裏面大概沒有太陽，沒有月亮，沒有方向，有時甚至沒有時間，唯有碎骨一樣細細白白的沙塵在高空盤旋——就想像那樣的沙塵暴。
43、 但即使被至親冷眼相待，中田心裏也並不甚難過，一來已經習慣一人獨處，二來若有人搭理或熱情相待，他反倒會心情緊張。對於一生積蓄被表弟揮霍一空他都沒有生氣，當然事情糟糕這點他是理解的，但並未怎麼失望。度假山莊是怎樣一個勞什子，“投資”又意味什麼，中田無法理解，如此說來，就連“借款”這一行爲的含義都稀裏糊塗。中田生活在極其有限的語彙中
44、 如此這般，中田住進弟弟提供的宿舍，接受政府補貼，使用特別通行證乘坐都營公共汽車，在附近公園同貓聊天，一天天的日子過得心平氣和。中野區那一角成了他的新世界。一如貓狗圈定自己的自由活動範圍一樣，沒有極特殊的事他從不偏離那裏，只要在那裏他就能安心度日。沒有不滿，沒有慍怒，不覺得孤獨，不憂慮將來，不感到不便，只是悠然自得地細細品味輪番而來的朝朝暮暮。如此生活持續了十餘年。
45、 作爲款額能有實感的至多五千日元。再往上數，十萬也罷一百萬也罷一千萬也罷全都彼此彼此，即那是“很多錢”。雖說有存款，也並未親眼見到，無非聽到現在有多少多少存款的數字而已。總之不外乎抽象概念。所以就算人家說現已消失不見了，他也上不來把什麼搞不見了的切實感受。
46、 我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人爲可以改變的。
47、 有比重的時間如多義的古夢壓在你身上。爲了從那時間裏鑽出，你不斷地移動。縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。但你還是非去世界邊緣不可，因爲不去世界邊緣就辦不成的事也是有的。
48、 “希望你記住我。”佐伯說，“只要有你記住我，被其他所有人忘掉都無所謂。”
49、 就經驗性來說，人強烈追求什麼的時候，那東西基本上是不來的，
50、 而當你極力迴避它的時候，它卻自然找到頭上。
51、 假如我是影子，我不願意只一半。
52、 在這個世界上，不單調的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的餘地。而大部分人分不出二者的差別。
53、 我在自己周圍築起高牆，沒有那個人能夠入內，也儘量不放自己出去。
54、 命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。
55、 最好不要對距離那樣的東西期待太多。
56、 缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以爲是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系——對我來說，真正可怕的是這些東西。
57、 有些東西，不是說全然不曾有過，只是活着活着那東西就用不上了，所以忘了。
58、 從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你
59、 我一不堅強二沒有獨立心，不外乎硬被現實推向前去罷了
60、 較之把自由本身搞到手，把自由的象徵搞到手恐怕更爲幸福。或許世上幾乎所有人都不追求什麼自由，不過自以爲追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由。
61、 人不是因其缺點，而是因其優點被拖入更大的悲劇之中的。
62、 我們都是失落的靈魂，沒有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了。
63、 儘管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間——雖然只需一點點——卻無處可找。你尋求聲音之時，哪裏惟有沉默;你尋求沉默之時，哪裏傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的祕密開關。你的心如久雨催漲的大河。地面標識一無所剩地被河流淹沒，並衝往一個黑暗的地方。而雨仍在河面急劇傾瀉不止。每當在電視新聞裏看見那樣的洪水，你便這樣想道：是的，一點不錯，那就是我的心。
64、 我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的餘地
65、 大凡事物必有順序，看的太超前了不行。看的太超前，勢必忽視腳下，人往往跌倒。可另一方面，光看腳下也不行。不看好前面，會撞上什麼。所以麼，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至爲關鍵，無論做什麼。
66、 車過名古屋時下起了雨。我看着在發暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說來，出東京時也好像下雨來着。我想着在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。
67、 我閉目閤眼，釋放身體的力氣，緩鬆緊張的肌肉，傾聽列車單調的聲響。一行淚水幾乎毫無先兆地流淌下來，給臉頰以溫暖的接觸。
68、 權當自己是塊海綿，至於保存什麼拋棄什麼，日後在定不遲。
69、 縱使那樣，也就是說縱使你的選擇和努力註定徒勞無益，你也仍然絕對是你，不是你以外的什麼。你正在作爲你自己而向前邁進，毫無疑問，不必擔心。
70、 這往下你必須成爲這世界上最頑強的十五歲少年，不管怎麼樣。因爲除此之外這世界上沒有你賴以存活之路，爲此你自己一定要理解真正的頑強是怎麼回事。
71、 所以有時候，有些回憶式不能輕易有的，有些回憶既能從內側溫暖你的身體，也能從內側劇烈切割你的身體。
72、 Painisananchor，mooringmehere、
