《新元史》卷一百十三·列傳第十

　　○世祖諸子上

△皇太子真金甘麻剌 樑王松山 王禪 答剌麻八剌魏王阿木哥

世祖十一子：長朵兒只，早卒;次真金，次忙哥剌，次那木罕，皆察必皇后所出;次忽哥赤，次愛牙赤，次奧魯赤，次闊闊出，次脫歡，次忽都魯帖木兒，均不詳其母名氏;次鐵蔑赤，南必皇后所出。

皇太子真金，少從姚樞、竇默授《孝經》，又命王恂伴讀。及卒業，世祖大悅，設酒食饗樞等。

中統三年，封燕王，守中書令。丞相史天澤入白事，其金曰：我幼，未習祖宗法令，一旦當大任，公耆德宜有以弼我。“復謂贊善王恂曰：省臣所啓，爾宜與聞之。”四年，兼判樞密院事。至元二年，奉詔居潮河。是年八月還京師。

七年秋，又命巡撫稱海。冬，還京師。間謂諸王札剌忽及從臣伯顏等曰：“吾今有暇，宜各誦所聞，俾吾效之。”於是撒裏蠻曰：“太祖有訓：欲治身，先治心;欲責人，先責己。”伯顏曰：“皇上有訓：欺罔盜竊，人之至惡。一爲欺罔，則後雖出善言，人終弗信，一爲盜竊則事雖未覺，心常惴惴，若捕者將至。”札剌忽曰：“我祖有訓：長者杪，深者底，蓋言貴有終始，長必極其杪，深必究其底，不可中輟也。”王曰：“皇上有訓，毋持大心;持大心，事必隳敗。吾觀孔子之言，即與聖訓合也。”

十年二月，立爲皇太子，仍兼中書令，判樞密院事。受玉冊文曰：

皇帝若曰：諮爾皇太子其金，仰惟太祖皇帝遣訓，嫡子中有克嗣服繼統者，豫選定之。是用太宗英文皇帝，以紹隆丕構。自時厥後，爲不顯立冢嫡，遂啓爭端。朕上遵祖宗宏規，下協昆弟僉同之儀，乃從燕邸，立爾爲皇太子，積有日矣。比者，儒臣敷奏，國家立儲嗣，宜有冊命，此典禮也。今遣攝太尉、左丞相伯顏持節授爾玉冊金寶。於戲!聖武燕謀，爾其承奉。昆弟示親，爾其和協。使仁孝顯於躬行，抑可謂不負所托矣。尚其戒哉，勿替朕命。

九月，立宮師府，設官屬三十有八員。十一年，太子下教中書，聘奉元處士楊恭懿，如漢惠帝聘四皓故事。

太子嘗有疾，世祖臨幸，親和藥賜之。遣侍臣李衆禱祀嶽瀆及名山大川，太子戒衆所至羣縣，勿煩吏迎送，重擾民也。初，太子守中書令，將入省署，剌乳毋進新衣，笑卻之曰：“吾何事美觀也。”及爲太子，服綾袷被沈漬，命重加染治，左右請更制之。太子曰：“吾欲織百端，不難。顧是物未敝，豈宜棄之。”東宮香殿成，工請鑿石爲池，仿曲水流觴。太子曰：“古有肉林酒池，爾欲吾效之耶!”不許。每與諸王近臣習射之暇，輒討論經史。若《資治通鑑》、《貞觀政要》，許衡、王恂所述遼、金帝王行事要略，意所允愜，必爲之灑然動容。時侍經幄者，如王恂、白棟，皆朝夕不出東宮。待制李謙、太常宋道。亦時加諮訪。按察副使王惲進《承華事略》二十篇：一曰廣孝，二曰立愛，三曰端本，四曰進學，五曰擇術，六曰謹習，七曰聽政，八曰達聰，九曰撫軍，十曰明分，十一曰崇儒，十二曰親賢，十三曰去邪，十四曰納誨，十五曰幾諫，十六曰從諫，十七曰推惡，十八曰尚儉，十九曰戒逸，二十曰審官。宮臣進讀至漢成帝不絕馳道，唐肅宗改絳紗袍爲朱明服，大喜曰：“使我行之，亦當若此。”及說邢巒止齊太子食邪蒿，顧官臣曰：“菜名邪蒿，未必果邪。雖食之，豈遽使人不正耶?”張九思對曰：“古人設戒，義固當爾。”太子善其言，賜酒勞之。命宋衍擇可備顧同者，衍以郭佑、何瑋、餘琰、馬紹、楊居寬、何榮祖、楊仁風等爲言。太子曰：“是數人者，盡爲我致之，宜自近者始。”遂召瑋於易州，琰於東平，仁風於潞州。贊善王恂卒，太子聞之嗟悼，賜鈔二千五百緡。一日，顧謂左右曰：“王贊善當言必言。未嘗顧惜，隨事規正，裨益良多，今鮮有其匹也。”

會議立門下省，世祖欲以廉希憲爲侍中，希憲辭以疾。太子遣人告之曰：“上命勿辭，羣小爲難，吾爲公除之。”然終爲阿合馬所阻。時阿合馬擅權，太子惡其奸，未嘗少假顏色。益都千戶王著等知阿合馬所畏憚者獨太子一人，因僞爲太子，夜入都城，召而殺之。及和禮霍孫入相，太子曰：“阿合馬死於盜手，汝任中書，有便國利民之事，毋憚更張，有阻撓者，我當力持之。”中書省啓以何瑋參議省事，徐琰爲左司郎中。瑋、琰入見，太子諭之曰：“汝等學孔子之道，今始得行，毋負平生所學也。”