《新元史》卷一百九十二·列傳第八十九

安藏 迦魯納答思 大乘都 唐仁祖 潔實彌爾 兀玉篤實 脫烈海牙 燕只不花 忙兀的斤 普顏

安藏，字國寶，畏兀氏，世居別失八里。幼習浮屠法，兼通儒學，一目十行俱下，日誦萬言，憲宗聞其名，召之，奏對稱旨，賜坐。

世祖即位，進《寶藏論元演集》十卷，並勸上宜親經史，以知古今之治亂，正心術，以示天下之向背。譯《尚書無逸》及《貞觀政要》、《申鑑》各一通以獻。阿里不哥潛謀不軌，帝以骨肉之親，使安藏往諭之。既而反狀益聞，乃遣近侍孟速思、帖木不花亟召安藏返，曰：“毋害善人。”既至，帝慰勞久之。安藏因舉“任賢勿貳，去邪勿疑有言逆於汝志，必求諸道;有言遜於汝志，必求諸非道”以諫。

至元八年，與許衡共進“知人、用人，德業盛，天下歸”之說，帝嘉納之。特授翰林學士、知制誥同修國史，尋商議中書省事。奉旨譯《尚書》、《資治通鑑》、《難經》、《本草》。進承旨，加正奉大夫，領集賢院、會同館、道教事。至元三十年，卒。延祐二年，贈太師，追封秦國公，諡文靖。

子斡兒妥迪欽，同知徽州路總管府事。其門人最著者爲國師天藏沙津密護赤。集賢大學士陳顥，亦從安藏受學雲。

迦魯納答思，畏吾氏。通天竺教及諸國語。翰林學士承旨安藏、扎牙答思薦於世祖，召人朝，命與國師講法。國師西番人，言語不通，帝命迦魯納答思從國師習其法及言語文字，期年皆通。以畏兀字譯番經既成，進其書，帝命鋟板賜諸王、大臣。西南夷星哈剌的威二十餘國來朝，迦魯納答思於帝前誦其表章，夷酋驚服。朝議興後討暹國、羅斛、馬八兒、俱藍、蘇木都剌諸國，迦魯納答思奏：“此皆蕞爾之國，得之何益。興後徒殘民命。莫若遣使諭以禍福，不服而攻之，未晚也。”帝嘉納之。

至元二十四年，丞相桑哥奏爲翰林學士，帝曰：“迦魯納答思之官，非汝所當奏也。”既而擢翰林學士承旨、中奉大夫，遺侍成宗於潛邸，命以節飲戒之。成宗即位，遷榮祿大夫、大司徒，憐其老，命乘輿入殿。仁宗即位，延議汰冗官，獨迦魯納答思爲司徒如故，仍加開府儀同三司，賜玉鞍。是年八月卒。

大乘都，別失八里人，世爲畏兀貴族。中統初，大乘都自畏兀入覲，帝知其家世貴盛，又應對稱旨，大器之，即命入侍禁中，賜貂裘、金銀器、白玉佛，且謂皇孫阿難答曰：“遺爾良師，爾願學否?”對曰：“有良師，乃所原也。”遂以大第都爲阿難答師。未幾，忙哥太子卒，阿難答嗣爲安西王，出鎮平涼。順聖皇后請於帝，使大乘都從行。帝曰：“大乘都，我所用者，他人則可。”後固請，始允之，命其子大理都侍裕宗，大慈都直宿衛，以文學備顧問。

大乘都至平涼，皇孫按灘不花、阿都直皆師這。久之，王出征土番，曰：“八哈室老矣，其留平涼少體。”八哈室，譯言博士也。大乘都亦曰“：“吾老矣，思見至尊。”遂自平涼返京師。時世祖已崩，成宗即信，拜嘉議大夫、翰林學士，賜第於京師。大德三年卒，年七十二。皇慶初，贈太傅、秦國公，諡文敏。

子大理都，樞密院參議;大慈都，中書平章政事;別怯木，陝西怯憐都管;僧奴，烏程縣達魯花赤。

唐仁祖，字壽卿，本畏兀人。祖曰唐古直，其後遂爲唐氏。唐古直，年十七給事太祖。太祖嘗語睿宗：“唐古直，人可用。”睿宗未及用，莊聖皇后擢爲達魯火赤。頃之，卒。

仁祖，少穎悟，其母教之，通諸國方言。中統初，世祖親閱貴胄質子，見仁祖曰：“是唐古直孫，聰明無疑也。”命習國書。未幾，中書省選爲蒙古掾。至元十六年，錄因於平陽，平反冤獄，免死者十七人。十八年，授翰林直學士。時阿合馬在中書，奏真定、保定兩路錢穀逋負，屢歲不決，遣仁祖案之。仁祖閱其牘，皆中統間積逋，亟奏罷之。轉工部侍郎，除中書在司郎中。

二十五年，拜參議尚書省事。仁祖侃侃持正，屢忤丞相桑哥，人皆危之，仁祖自若也。桑哥欲以繁劇困之，遷爲工部尚書。尋奉使雲州，桑哥考工部織課緩，怒曰：“誤國家歲用，罪不赦。”遺驛騎追仁祖還，就見桑哥於私第，命直吏拘仁祖，即往督工，且促其期日，逾期必致汝於法。仁祖退召諸署長，諭之曰：“丞相怒在我，不在汝等，宜勉爲之。”衆感激，晝夜倍其功，未及期而辦。已而桑哥繫獄，命仁祖往籍其家。明日，桑哥以左右之援得釋，衆駭然，目仁祖曰：“乳虎之威可再犯耶?”皆喻垣以遁，仁祖獨不爲之動。桑哥竟敗。