文言文《進學解》閱讀練習及答案
進學解
韓 愈
國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。佔小善者率以錄，名一藝者無不庸。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚?諸生業患不能精，無患有司之不明;行患不能成，無患有司之不公。”
言未既，有笑於列者曰：“先生欺餘哉!弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，回狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華，作爲文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯;下逮《莊》《騷》，太史所錄;子云，相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢爲;長通於方，左右具宜。先生之於爲人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人爲?”
先生曰：“籲，子來前!今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於衆。猶且月費俸錢，歲靡廩粟;子不知耕，婦不知織;乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟?動而得謗，名亦隨之。投閒置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙①爲楹，而訾醫師以昌陽②引年，欲進其豨苓③也。”
(選文有刪改)
【注】①杙(yì)：小木樁。②昌陽：昌蒲。藥材名，相傳久服該藥可以長壽。③豨(xī)苓：又名豬苓，利尿藥。
10. 下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是(3分)
A. 名一藝者無不庸 庸：任用
B. 貪多務得，細大不捐 捐：拋棄
C. 可謂閎其中而肆其外矣 閎：宏大
D. 冗不見治 見：看見
11. 下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是(3分)
A. 方今聖賢相逢，治具畢張
當今聖君與賢臣相遇合，各種法律全部實施
B. 尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹
探尋那些久已失傳的古代儒家學說，獨自廣泛地搜求和繼承它們
C. 頭童齒豁，竟死何裨
您自己的頭頂禿了，牙齒缺了，竟然快要死了，有什麼好處呢
D. 若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳
像那度量財物的有無，計較品級的高低
12. 下列理解和分析，不符合文意的一項是(3分)
A. 題目“進學解”的“解”是答疑解惑之意，在文中體現爲國子先生針對太學生的質疑進行答辯。
B. 國子先生勉勵學生勤學多思，說社會清明，君聖臣賢，法治健全，只要有才幹，就會被任用。
C. 國子先生治學勤奮，成就卓著，品行美好，但生活貧困，不被重用，因此他的訓誡受學生質疑。
D. 國子先生認爲他的.困遇與才幹是不相符的，這是他對學生的教育，更是他內心憤憤不平的宣泄。
13. 第二段中，學生從 、 、 、 這四方面對國子先生的教誨提出了質疑。(4分)
答案：
10.D 見：表現
11.C “竟死何裨”的意思是：一直到死，有什麼好處呢?
12.D “困遇與才幹是不相符的”應爲“困遇與才幹是相符的”。
13.參考答案：學業 儒道 爲文 爲人
評分建議：4分，每空1分。
附：參考譯文
國子先生早上走進太學，召集學生們站立在學館下，教導他們說：“學業精進在於勤奮，荒疏在於玩樂;德行有成在於思考，毀壞在於隨意。當今聖君與賢臣相遇合，各種法令都得以實施。拔除兇惡奸邪之人，提拔優秀人才。具有一點長處的人都已被錄取，擁有一種才藝的人沒有不被任用的。(無才者)大概只有僥倖而被選上的，誰說多才的人而不被任用呢?你們只需擔心學業不精，不要擔心主管官吏不能明察;只需擔心德行沒有成就，不要擔心主管官吏不公正。”
話沒說完，有人在行列裏笑道：“先生在欺騙我們吧?學生在這裏跟從先生學習，到現在已經好幾年了。先生嘴裏不斷誦讀六經的文章，兩手不停翻閱諸子百家的著作。對記事文一定提取它的要點，對言論之編一定探求它的旨意。一味多讀書務求有所得，大小方面都不捨棄。晚上點上燈燭繼續白天的學習，總是終年勞累。先生治學可以說勤奮了。抵制、批駁異端邪說，排斥佛教與道家(的說法)。彌補儒學的缺漏，闡發精深微妙的義理。尋找蹤跡難尋的儒家遺說，獨自廣泛搜求、從古代將它們繼承下來。阻擋異端學說就像防堵縱橫奔流的各條川河，疏導它們東注大海;挽救儒家學說就像挽回已經倒下的宏大波瀾。先生對於儒家(思想)，可以說是有功勞了。心神沉浸在古代典籍的書香裏，品嚐咀嚼其中精華，寫起文章來，書卷堆滿了家屋。向上取法虞、夏時代的典章，深遠博大無邊無際;往下一直到《莊子》《離騷》，(以及)司馬遷所手錄(的《史記》);(與)揚雄、司馬相如的創作(相比較)，同樣巧妙但曲調各異。先生的文章在風格上可以說內容宏大而外表氣勢奔放。(先生)少年時就開始懂得學習，敢作敢爲;長大後精通禮法，舉止行爲都合適得體。先生爲人，可以說是很有成就的了。可是在朝廷上(卻)不能被人們信任，在私下裏(也)得不到朋友的幫助。做了三年博士，職務閒散表現不出治理的成績。您的命運與仇敵相合，不時遭受失敗。冬天氣候還算暖和的日子裏，您的兒女們哭着喊冷;年成豐收而您的夫人卻仍爲糧食不足而啼說飢餓。您頭頂禿了，牙齒缺了，這樣一直到死，有什麼好處呢?你不知爲這些憂慮，卻爲什麼還反過來教訓學生呢?”
國子先生說：“唉，你到前面來!現在我治學雖然勤勉卻不能順乎道統，言論雖然很多卻不切合要旨，文章雖然寫得出奇卻無益於實用，品行雖然美好卻並不出衆。尚且還每月浪費國家的俸錢，每年消耗國庫裏的糧食。兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布;(卻還)出門乘着車馬，後面跟着僕人，安穩地坐着吃飯。(我)謹慎地按常規行事，眼光狹窄地在舊書裏抄襲陳言。然而聖明的君主不加處罰，也沒有被宰相大臣所斥責，豈不是幸運嗎?有所舉動就遭到毀謗，名譽也跟着受到影響。被放置在閒散的位置上，是很合適的。像那度量財物的有無，計較品級的高低，忘記了自己的才能和分量與什麼職務相稱，指責前人的缺點，這就等於詰責工匠不用小木橛子做柱子，指責醫師用昌陽延年益壽，想引進他的豨苓呀。”
