人教版高二語文上冊《勸學》教案

一、教學目標

知識目標

1.瞭解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

2.背誦全文。

能力目標

1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。

情感目標

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

●教學重點

1.比喻的含義和內在聯繫。

2.背誦全文，積累文言詞語。

●教學難點

掌握全文比喻代議，寓議於喻及從正反兩方面反覆論證的特點。

●課時安排

2課時

第一課時

[教學要點]

作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。掌握文言字詞。

[教學過程]

導語設計

提問：同學們知道哪些關於“學習”的名言?

比如：好問則裕，自用則小。《尚書》

敏而好學，不恥下問。《論語》

善學者，假人之長以補其短。《呂氏春秋》

培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。這都說明學習的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化爲自覺的行爲，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已爲我們指明瞭方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入裏、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。(板書文題)

　　二、荀子簡介

學生讀註釋①，教師補充(多媒體顯示)：

荀子，名況，當時人們尊稱他爲荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國遊學，韓非和李斯都是他的學生。

荀子是先秦儒家的最後代表人物，同早於他的孟子成爲儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調後天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。

荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。

　　三、解題

《勸學》中的“勸”起統領全篇的.作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現代漢語中，“勸”解釋爲“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》爲題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　四、熟讀課文，把握文意

聽錄音或教師範讀

誦讀的準備

先給下列句子劃分節奏，學生試讀。

學/不可以已輮/使之然也木受繩/則直金就礪/則利

君子博學/而日參省乎己則知明/而行無過矣

吾/嘗終日而思矣，不如/須臾之所學也

登高/而招，臂/非加長也，而見者/遠

君子/生非異也，善/假於物也

蚓/無爪牙之利

非蛇鱔之穴/無可寄託者

3.師生一起處理課文詞句中的疑難問題。學生可以先自學，後提問。

找出文中的通假字。

容易寫錯讀錯的字。

討論分析下列詞語的一詞多義。(聞，絕，假，強，望)

詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以爲輪。

②名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

特殊句式

4.佈置作業

整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

第二課時

一.檢查背誦

二.檢查字詞及翻譯。

三.課文分析

1.討論、分析全文的思路結構

本文的中心論點是什麼?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?

引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後，接着從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成爲君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

2.組織學生討論以下問題(小組討論，小組推薦發言人，以組爲單位提問、交流)

(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什麼好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因爲學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

(2)在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什麼問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什麼問題?

點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在於能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

(3)在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什麼觀點的?(引導學生用課文原句回答)

點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。

(4)“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻爲什麼要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

點撥：這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得並不是因爲人的本身有什麼特異功能，而是因爲憑藉了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假於物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

(5)課文論述學習的方法和態度，可以分爲幾個層次?是如何正反設喻論證的?

點撥：可分爲三層。第一層論述學習要積累，是先正面後反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恆，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面後反面設喻論述的。

四.鑑賞本文的論證藝術

引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——採用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑑賞。

點撥：

(1)本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反覆說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反後正，有時先正後反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出於藍”“冰寒於水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，聖心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

(2)論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點;第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

(3)語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透闢、筆勢雄健的特點。(引導學生通過誦讀體會這一特點)

指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。

五.小結

本文作爲《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論爲基礎，旁徵博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關於學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作爲先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來爲人們傳誦不衰。

關鍵在於，它把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些彷彿信手拈來的通俗明瞭的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啓迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑑和學習的。