《齊宣王好諛》文言文翻譯

齊宣王（約前350年－前301年，約50歲），嬀姓、田氏，名闢疆，戰國時代齊國國君，齊威王之子。下面是小編爲你帶來的《齊宣王好諛》文言文翻譯，歡迎閱讀。

《齊宣王好諛》原文：

宣王好射，說人之謂己能用強也，其實所用不過三石。以示左右，左右皆引試之，中關而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是！”宣王說之。然則宣王用不過三石，而終身自以爲九石。三石，實也；九石，名也。宣王說其名而喪其實。

《齊宣王好諛》註釋：

①說：同“悅”，喜歡。

②強：指強弓。

③石：重量單位，120斤爲一石。文中的“三石”與“九石”。均非實指。“三石”，指強度一般的弓，“九石”，是指強弓、硬弓。

④引：拉。

⑤中關：拉到滿弓一半。關，同“彎”。

⑥不下：不少於。

《齊宣王好諛》翻譯：

齊宣王喜愛射箭，因爲人家誇耀他能夠使用強弓而高興，其實他用的弓只要三百多斤的力氣就可以拉開。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉着弓試一試，都只拉到一半，便說：“拉開它至少要一千多斤的力氣，不是大王，誰能拉得開？”宣王非常高興。但是，宣王用的不過是三百多斤的弓，但是他一輩子都以爲自己拉開了一千多斤的弓。三百多斤是實，一千多斤是名，宣王喜歡的是名而失了實。

《齊宣王好諛》啓示：

1、好大喜功的人，必然是務虛名而不講求實際，本欲欺世盜名，反落得被人所欺。

2、一個人如果只喜歡聽奉承的話，就不能夠正確地認識自己。

3、一個人要有自知之明，才能知己知彼，洞察秋毫，百戰不殆。

作者簡介：

尹文（約公元前360—前280年），齊國人。戰國時代著名的哲學家。與宋鈃齊名，屬稷下道家學派。他們的思想具有調和色彩，對後期儒家思想有深刻影響。尹文於齊宣王時居住在稷下，爲稷下學派的代表人物。他與宋鈃、彭蒙、田駢同時，都是當時有名的學者，並且同學於公孫龍。公孫龍是當時有名的名家，能言善辯，“白馬非馬”爲代表性的論點，以詭辯著稱。尹文的學說，當時很受公孫龍的稱讚。

拓展閱讀：好諛亡國的寓言故事

虢國的國君平日裏只愛聽好話，聽不得反面的意見，在他的身邊圍滿了只會阿諛奉承而不會治國的小人，直至有一天虢國終於亡國。那一羣誤國之臣也一個個作鳥獸散，沒有一個人願意顧及國君的，虢國的國君總算僥倖地跟着一個車伕逃了出來。

車伕駕着馬車，載着虢國國君逃到荒郊野外，國君又渴又餓，車伕趕緊取過車上的食品袋，送上清酒、肉脯和乾糧，讓國君吃喝。國君感到奇怪，車伕哪來的這些食物呢？於是他在吃飽喝足後，便擦擦嘴問車伕：

“你從哪裏弄來這些東西呢？”

車伕回答說：“我事先準備好的。”

國君又問：“你爲什麼會事先做好這些準備呢？”

車伕回答說：“我是專替大王您做的準備，以便在逃亡的路上好充飢、解渴呀。”

國君不高興地又問：“你知道我會有逃亡的這一天嗎？”

車伕回答說：“是的，我估計遲早會有這一天。”

國君生氣了，不滿地說：“既然這樣，爲什麼過去不早點告訴我？”

車伕說：“您只喜歡聽奉承的話。如果是提意見的'話，哪怕再有道理您也不愛聽。我要給您提意見，您一定聽不進去，說不定還會把我處死。要是那樣，您今天便會連一個跟隨的人也沒有，更不用說誰來給您吃的喝的了。”

國君聽到這裏，氣憤至極，紫漲着臉指着車伕大聲吼叫。

車伕見狀，知道這個昏君真是無可救藥，死到臨頭還不知悔改。於是連忙謝罪說：“大王息怒，是我說錯了。”

兩人都不說話，馬車走了一程，國君又開口問道：“你說，我到底爲什麼會亡國而逃呢？”

車伕這次只好改口說：“是因爲大王您太仁慈賢明瞭。”

國君很感興趣地接着問：“爲什麼仁慈賢明的國君不能在家享受快樂，過安定的日子，卻要逃亡在外呢？”

車伕說：“除了大王您是個賢明的人外，其他所有的國君都不是好人，他們嫉妒您，才造成您逃亡在外的。”

國君聽了，心裏舒服極了，一邊坐靠在車前的橫木上，一邊美滋滋地自言自語說：“唉，難道賢明的君主就該如此受苦嗎？”他頭腦裏一片昏昏沉沉，十分睏乏地枕着車伕的腿睡着了。

這時，車伕總算是徹底看清了這個昏庸無能的虢國的國君，他覺得跟隨這個人太不值得。於是車伕慢慢從國君頭下抽出自己的腿，換一個石頭給他枕上，然後離開國君，頭也不回地走了。

最後，這位亡國之君死在了荒郊野外，被野獸吃掉了。

如果一個人只愛聽奉承話，聽不進批評意見，又一味執迷不悟，一意孤行，那後果將是十分可悲的。