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《蘭亭集序》翻譯

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《蘭亭集序》文字燦爛,字字璣珠,是一篇膾炙人口的優美散文,它打破成規,自闢徑蹊,不落窠臼,雋妙雅逸,不論繪景抒情,還是評史述志,都令人耳目一新。下面小編爲大家帶來王羲之的文言文——《蘭亭集序》,希望大家喜歡!

《蘭亭集序》翻譯

  《蘭亭集序》

朝代:魏晉

作者:王羲之

  原文:

永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。羣賢畢至,少長鹹集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有

清流激湍,映帶左右,引以爲流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管絃之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。

夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內;或因寄所託,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣於所遇,暫得於己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已爲陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期於盡。古人云:“死生亦大矣。”豈不痛哉!(不知老之將至 一作:曾不知老之將至)

每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷。固知一死生爲虛誕,齊彭殤爲妄作。後之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。後之覽者,亦將有感於斯文。

  譯文

永和九年,時在癸丑之年,三月上旬,我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭,爲了做禊事。衆多賢才都匯聚到這裏,年齡大的小的都聚集在這裏。蘭亭這個地方有高峻的山峯,茂盛的樹林,高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,輝映環繞在亭子的四周,我們引溪水作爲流觴的曲水,排列坐在曲水旁邊,雖然沒有演奏音樂的盛況,但喝點酒,作點詩,也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了。

這一天,天氣晴朗,空氣清新,和風溫暖,仰首觀覽到宇宙的浩大,俯看觀察大地上衆多的萬物,用來舒展眼力,開闊胸懷,足夠來極盡視聽的歡娛,實在很快樂。

人與人相互交往,很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負;有的人就着自己所愛好的事物,寄託情懷,放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好,安靜與躁動各不相同,但當他們對所接觸的事物感到高興時,一時感到自得。感到高興和滿足,竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦,感情隨着事物的變化而變化,感慨隨之產生。過去所喜歡的東西,轉瞬間,已經成爲舊跡,尚且不能不因爲它引發心中的感觸,況且壽命長短,聽憑造化,最後歸結於消滅。古人說:“死生畢竟是件大事啊。”怎麼能不讓人悲痛呢?

每當看到前人所發感慨的原因,其緣由像一張符契那樣相和,總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷,不能明白於心。本來知道把生死等同的說法是不真實的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。後人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人,錄下他們所作的'詩篇。縱使時代變了,事情不同了,但觸發人們情懷的原因,他們的思想情趣是一樣的。後世的讀者,也將對這次集會的詩文有所感慨。

  註釋

永和:東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號,從公元345—356年共12年。永和九年上巳節,王羲之與謝安,孫綽等41人。舉行禊禮,飲酒賦詩,事後將作品結爲一集,由王羲之寫了這篇序總述其事。

暮春:陰曆三月。暮,晚。

會:集會。

會稽(kuài jī):郡名,今浙江紹興。

山陰:今紹興越城區。

修禊(xì)事也:(爲了做)禊禮這件事。古代習俗,於陰曆三月上旬的巳日(魏以後定爲三月三日),人們羣聚於水濱嬉戲洗濯,以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種遊春活動。

羣賢:諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會的名流。賢:形容詞做名詞。

畢至:全到。畢,全、都。

少長:如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之等是長。

鹹:都。

崇山峻嶺:高峻的山嶺。

修竹:高高的竹子。修,高高的樣子。

激湍:流勢很急的水。

映帶左右:輝映點綴在亭子的周圍。映帶,映襯、圍繞。

流觴(shāng)曲(qū)水:用漆制的酒杯盛酒,放入彎曲的水道中任其飄流,杯停在某人面前,某人就引杯飲酒。這是古人一種勸

酒取樂的方式。流,使動用法。曲水,引水環曲爲渠,以流酒杯。

列坐其次:列坐在曲水之旁。列坐,排列而坐。次,旁邊,水邊。

絲竹管絃之盛:演奏音樂的盛況。盛,盛大。

一觴一詠:喝着酒作着詩。

幽情:幽深內藏的感情。

是日也:這一天。

惠風:和風。

和暢,緩和。

品類之盛:萬物的繁多。品類,指自然界的萬物。

所以:用來。

騁:使······奔馳。

極:窮盡。

信:實在。

夫人之相與,俯仰一世:人與人相交往,很快便度過一生。夫,句首發語詞,不譯。相與,相處、相交往。俯仰,表示時間的短暫。

取諸:取之於,從······中取得。

悟言:面對面的交談。悟,通“晤”,指心領神會的妙悟之言。

因寄所託,放浪形骸之外:就着自己所愛好的事物,寄託自己的情懷,不受約束,放縱無羈的生活。因,依、隨着。寄,寄託。所託,所愛好的事物。放浪,放縱、無拘束。形骸,身體、形體。

趣(qǔ)舍萬殊:各有各的愛好。趣舍,即取捨,愛好。趣,通“取”。萬殊,千差萬別。

靜躁:安靜與躁動。

暫:短暫,一時。

快然自足:感到高興和滿足。然,······的樣子。

不知老之將至:(竟)不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》:“其爲人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”一本有“曾”在句前。

所之既倦:(對於)所喜愛或得到的事物已經厭倦。之,往、到達。

情隨事遷:感情隨着事物的變化而變化。遷,變化。

感慨系之:感慨隨着產生。系,附着。

向:過去、以前。

陳跡:舊跡。

以之興懷:因它而引起心中的感觸。以,因。之,指“向之所欣……以爲陳跡”。興,發生、引起。

修短隨化:壽命長短聽憑造化。化,自然。

期:至,及。

死生亦大矣:死生是一件大事啊。語出《莊子·德充符》。

契:符契,古代的一種信物。在符契上刻上字,剖而爲二,各執一半,作爲憑證。

臨文嗟(jiē)悼:讀古人文章時嘆息哀傷。臨,面對。

喻:明白。

固知一死生爲虛誕,齊彭殤爲妄作:本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固,本來、當然。一,把……看作一樣;齊,把……看作相等,都用作動詞。虛誕,虛妄荒誕的話。殤,未成年死去的人。妄作,妄造、胡說。一生死,齊彭殤,都是莊子的看法。出自《齊物論》。

列敘時人:一個一個記下當時與會的人。

錄其所述:錄下他們作的詩。

其致一也:人們的思想情趣是一樣的。

後之覽者:後世的讀者。

斯文:這次集會的詩文。

  文言現象

  古今異義

1、列坐其次 古義:其,代詞,指曲水。次,旁邊、水邊。如:列坐其次。 今義:① 次第較後;第二。 ② 次要的地位

。2、亦將有感於斯文 古:這些文章  今:常用義爲文雅,又指文化或文人3、或取諸懷抱   古:胸懷抱負。 今: ①

抱在懷裏; ② 胸前; ③ 心裏存着; ④ 打算。  4、引(之)以(之)爲流觴曲水。 古義:把……作爲。  今義:認爲。

5、所以遊目騁懷 古義:①表憑藉,用來。  ②……的原因。如:所以興懷。 今義: ①表因果關係的連詞;②實在的情由或

適宜的舉動(限用於固定詞組中做賓語)。6、俯仰一世 古義:形容時間短暫。  今義:低頭擡頭  7、俯察品類之盛  古

義:物品,物類。指天地萬物。  今義:物品的種類

  修辭

修辭手法:互文

例:崇山峻嶺

茂林修竹

清流激湍

  句式

修禊事也(判斷句)

死生亦大矣(判斷句)

其致一也(判斷句)

會於會稽山陰之蘭亭(介賓結構後置,狀語後置)

當其欣於所遇(狀語後置)

不能喻之於懷(狀語後置)

亦將有感於斯文(狀語後置)

雖無絲竹管絃之盛(定語後置)

仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(定語後置)

  c)省略句

映帶(於)左右

列坐(於)其次

悟言(於)一室之內

放浪(於)形骸之外

引以(之)爲流觴曲水

  詞類活用

  一詞多義

(一)臨

1、未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷:面對,引申爲“閱讀”。

2、把酒臨風,其喜洋洋者矣:面對,引申爲“迎”。

3、臨不測之淵,以爲固:面對。

4、故臨崩寄臣以大事也:將要。

(二)一

1、一起。例:若合一契

2、 一樣。例:其致一也

3、將......視爲一樣。例:固知一死生爲虛誕。

4、 一邊……一邊……。例:一觴一詠

(三)次

1、列坐其次 :旁邊 水邊

2、又間令吳廣之次所旁叢祠中:駐紮

3、凡用兵之法,全國爲上,破國次之 :次一等

4、餘船以次俱進 :次序

5、太上不辱先,其次不辱身:下一等。

6、陳勝、吳廣皆次當行:編次

(四)致

1、所以興懷,其致一也:情致

2、假輿馬者,非利足也,而致千里 :達到

3、家貧,無從致書以觀 :得到

4、此人可就見,不可屈致也:招致

(五)修

1、此地有崇山峻嶺,茂林修竹 :高

2、況修短隨化,終期於盡:長

3、怠者不能修,而忌者畏人修:學習 進步

4、是故事修而謗興,德高而譭來:辦好

5、乃重修岳陽樓,增其舊制:修建

6、修守戰之具:整治

7、餘獨好修以爲常:修身養性

(六)期

1、況修短隨化,終期於盡 :至 、及 註定

2、不期修古,不法常可:期望、要求

3、會天大雨,道不通,度已失期 :時間期限

4、期(jī)年之後:周、滿 、滿一年

5、君與家君期日中:約定

(七)之

1、 動詞,往,到達。例:所之既倦。

2、代詞,回指上文中的事。例:以之興懷。

3、結助,取消句子獨立性。例:夫人之相與。

4、 結助,定語標誌。例:極視聽之娛。

5、 音節助詞,襯足四個音節。例:暮春之初。

(八)猶

1、還,而且,仍然。例:猶不能不以之興懷

2、好像。例:亦猶今之視昔

  通假字

趣舍萬殊 “趣”通“趨”或“取”, 趨向,取向。

悟言一室之內 “悟”通“晤”,面對面。

固知一死生爲虛誕“固”通“故”所以,因此。

  成語

羣賢畢至:指賢能者齊集,濟濟一堂,都會聚在這裏。畢:全。

崇山峻嶺:崇:高;峻:山高、陡。嶺:山。字面意義:高大險峻的山嶺。崇山峻嶺:形容山高大、險峻,十分陡峭。

茂林修竹:修:長。茂密高大的樹林竹林。

放浪形骸:放浪:放縱;不受拘束;形骸:人的形體、形跡。指行爲不受世俗禮法的約束;曠達豪爽。

情隨事遷:情況變了,思想感情也隨着起了變化。

遊目騁懷:遊目:遠眺;騁懷:放開胸懷,往遠處想。縱目四望,開闊心胸。

感慨系之:感:感觸;慨:慨嘆;系:聯結。有所感觸,慨嘆不已。

俯仰之間:一低頭,一擡頭的工夫。形容時間極短。