《蘭亭集序》文言現象
《蘭亭集序》描繪了蘭亭的景緻和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期於盡”的感嘆。下面是《蘭亭集序》文言現象，一起來看看!
古今異義
1、列坐其次 古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。 今義：① 次第較後;第二。 ② 次要的`地位。
2、亦將有感於斯文 古：這些文章 今：常用義爲文雅，又指文化或文人
3、或取諸懷抱 古：胸懷抱負。 今： ①抱在懷裏; ② 胸前; ③ 心裏存着; ④ 打算。
4、引(之)以(之)爲流觴曲水。 古義：把……作爲。 今義：認爲。
5、所以遊目騁懷 古義：①表憑藉，用來。 ②……的原因。如：所以興懷。 今義： ①表因果關係的連詞;②實在的情由或適宜的舉動(限用於固定詞組中做賓語)
6、俯仰一世 古義：形容時間短暫。 今義：低頭擡頭
7、俯察品類之盛 古義：物品，物類。指天地萬物。 今義：物品的種類
修辭
修辭手法：互文
例：崇山峻嶺
茂林修竹
清流激湍
修禊事也(判斷句)
死生亦大矣(判斷句)
其致一也(判斷句)
會於會稽山陰之蘭亭(介賓結構後置，狀語後置)
當其欣於所遇(狀語後置)
不能喻之於懷(狀語後置)
亦將有感於斯文(狀語後置)
雖無絲竹管絃之盛(定語後置)
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(定語後置)
c)省略句
映帶(於)左右
列坐(於)其次
悟言(於)一室之內
放浪(於)形骸之外
引以(之)爲流觴曲水
詞類活用
一詞多義
(一)臨
1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷：面對，引申爲“閱讀”。
2、把酒臨風，其喜洋洋者矣：面對，引申爲“迎”。
3、臨不測之淵，以爲固：面對。
4、故臨崩寄臣以大事也：將要。
(二)一
1、一起。例：若合一契
2、 一樣。例：其致一也
3、將......視爲一樣。例：固知一死生爲虛誕。
4、 一邊……一邊……。例：一觴一詠
(三)次
1、列坐其次 ：旁邊 水邊
2、又間令吳廣之次所旁叢祠中：駐紮
3、凡用兵之法，全國爲上，破國次之 ：次一等
4、餘船以次俱進 ：次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陳勝、吳廣皆次當行：編次
(四)致
1、所以興懷，其致一也：情致
2、假輿馬者，非利足也，而致千里 ：達到
3、家貧，無從致書以觀 ：得到
4、此人可就見，不可屈致也：招致
(五)修
1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 ：高
2、況修短隨化，終期於盡：長
3、怠者不能修，而忌者畏人修：學習 進步
4、是故事修而謗興，德高而譭來：辦好
5、乃重修岳陽樓，增其舊制：修建
6、修守戰之具：整治
7、餘獨好修以爲常：修身養性
(六)期
1、況修短隨化，終期於盡 ：至 、及 註定
2、不期修古，不法常可：期望、要求
3、會天大雨，道不通，度已失期 ：時間期限
4、期(jī)年之後：周、滿 、滿一年
5、君與家君期日中：約定
(七)之
1、 動詞，往，到達。例：所之既倦。
2、代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。
3、結助，取消句子獨立性。例：夫人之相與。
4、 結助，定語標誌。例：極視聽之娛。
5、 音節助詞，襯足四個音節。例：暮春之初。
(八)猶
1、還，而且，仍然。例：猶不能不以之興懷
2、好像。例：亦猶今之視昔
通假字
趣舍萬殊 “趣”通“趨”或“取”， 趨向，取向。
悟言一室之內 “悟”通“晤”，面對面。
固知一死生爲虛誕“固”通“故”所以，因此。
羣賢畢至：指賢能者齊集，濟濟一堂，都會聚在這裏。畢:全。
崇山峻嶺：崇：高;峻：山高、陡。嶺：山。字面意義：高大險峻的山嶺。崇山峻嶺：形容山高大、險峻，十分陡峭。
茂林修竹：修：長。茂密高大的樹林竹林。
放浪形骸：放浪：放縱;不受拘束;形骸：人的形體、形跡。指行爲不受世俗禮法的約束;曠達豪爽。
情隨事遷：情況變了，思想感情也隨着起了變化。
遊目騁懷：遊目：遠眺;騁懷：放開胸懷，往遠處想。縱目四望，開闊心胸。
感慨系之：感：感觸;慨：慨嘆;系：聯結。有所感觸，慨嘆不已。
俯仰之間：一低頭，一擡頭的工夫。形容時間極短。
