《陋室銘》的練習題及答案
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字,作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔,安貧樂道,不與世俗同流合污的意趣。以下是小編爲大家整理的《陋室銘》的練習題及答案相關內容,僅供參考,希望能夠幫助大家!
陋室銘原文
唐代:劉禹錫
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
《陋室銘》練習題及答案
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫,唐代詩人,哲學家。字夢得,洛陽人。有《劉賓客集》。被白居易稱爲“詩豪”。早年與柳宗元齊名,世稱爲“劉柳”,晚年與白居易唱和,世稱爲“劉白”。
本文體裁是銘,銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字,後來發展成一種文體,這種文體一般都是用韻的。
解釋下列加線字
有仙則名(出名)有龍則靈(靈異)斯是陋室(這)惟吾德馨(只)(香氣,這裏指品德高尚)草色入簾青(映入)談笑有鴻儒(大)(讀書人)往來無白丁(沒有學問的人)可以調素琴(調弄)(未加裝飾的)閱金經(閱覽)(佛經)無絲竹之亂耳(指琴瑟等絃樂和蕭管等管樂,此處指奏樂的聲音)無案牘之勞形(官府的公文)(使身心勞累)南陽諸葛廬(草廬)
4、成語和名句
①山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈:現在常用來讚美客觀條件並不優越而主觀因素好的一些事物。 ②無絲竹之亂耳,無案牘之勞形:現在常用來形容居住環境的幽雅,生活安適。
5、對聯:
談笑有鴻儒,往來無白丁。居有仙之山德馨,臨有龍之水志遠。
6。①文章主旨:作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
②《陋室銘》開頭二十四字,實寫的是山和水;虛寫的是仙和龍。虛寫是爲了引出實寫中的“德馨”二字點題,這裏寫山寫水,是爲了與陋室進行類比,寫仙寫龍,是爲了與作者進行類比,以表現自己和陋室品位不凡。
③“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物,一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮,一是西漢時的文學家揚雄。運用類比,表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負。
7、本文運用的修辭方法爲:
①山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈:比喻、比興、類比
②苔痕上階綠,草色入簾青:對偶、擬人
③談笑有鴻儒,往來無白丁;無絲竹之亂耳,無案牘之勞形:對偶
④南陽諸葛廬,西蜀子云亭:類比⑤孔子云:“何陋之有?”:引用
8、問答題。
1、你認爲能統領全篇大意的句子是哪一句?說說你的理由。(3分)
斯是陋室,惟吾德馨;理由:本文作者要說的是“陋室不陋”,而不陋的原因則是室主人的品德高尚,所以是這個句子
2、本文對陋室從哪幾方面進行描寫的?這幾方面突出陋室怎樣的特徵?
答:從居室環境,交往人物,日常生活三方面進行描寫的。陋室特徵:雅。
3苔痕上階綠,草色入簾青”用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用在這裏有何好處,這句寫出了環境怎樣的特點?
答:對偶;“上”“入”二字生動傳神,化靜爲動,使景物有生氣,而且流露了作者對這景色的喜愛之情;環境的特點是恬靜,雅緻。
4、作者身居陋室的生活是什麼?有何特點?
答:調素琴,閱金經,無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
5、作者既說 “可以調素琴,閱金經”又說“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”這是否矛盾,爲什麼?答:不矛盾。前者是指生活情趣高雅,後者是說沒有俚語擾耳俗務纏身。
6、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄,他們之間的共同點是什麼?
答:都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風,高雅脫俗而才華橫溢。
7、“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法?爲什麼要這樣寫?
答:運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”,表明作者以古名賢自況,表明自己也有古名賢的志趣和抱負。
8、文章以孔子的話結尾,用意何在?
答:這是全文的畫龍點睛之筆,再次有力的點明主題,同時說明了作者的'志趣與聖人之道相符合
9本文題目爲"陋室銘",文章又說"何陋之有"?這些不矛盾嗎?
答:不矛盾。題中之"陋"爲房屋的形陋,尾句的"陋"爲"鄙俗"之義,指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
10縱觀全文,我們可以看出作者是一個什麼樣的人?
答:是一位有着高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣的名士。
11寫交往人物、寫室中生活都是運用了虛實結合的手法,試具體說明。
答:交往人物:實寫:談笑有鴻儒虛寫:往來無白丁。
室中生活:實寫:可以調素琴,閱金經。虛寫:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形
12本文是一篇駢文,多用對偶句,請你根據對本文的理解,擬一組不少於五言的對偶句,表達你對本文的看法。
答:人雅無須室大;品正不在官高
13找出本文你最喜歡的駢句。
答:①談笑有鴻儒,往來無白丁②無絲竹之亂耳,無案牘之勞形③南陽諸葛廬,西蜀子云亭
9、拓展延伸發揮題:
①請寫出你的居室(無論你是有自己獨居的小天地,還是和家人或親戚、同學合住一室)最值得你驕傲的地方,並說明理由。
答:開放題,不設答案。
②在物質生活日益豐富的今天,你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操?
答:這是今天精神文明建設取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個社會都應重視並學習的,這樣我們才能在物質上,在精神上統一的提高,完善的發展。
③作者持有怎樣的生活態度?你是否讚賞這種生活態度?
答:安貧樂道的生活態度。贊同。(再談一些理由)。
④文中描寫的陋室環境清靜淡雅,你喜歡這樣的居室環境嗎,爲什麼?
答:(提示:喜歡,可從此環境對人思想品質身心健康有利來談。)
⑤本文作者所結交的朋友都是“鴻儒”,你喜歡交什麼樣的朋友,爲什麼?
答:(提示:正直、善良、上進等,對自己的成長有利。)
⑥生活中側重追求精神,還是物質,或是二者並存,古往今來,都被人們所爭議,你認爲本文作者追求的是哪方面的?你是否與他的觀點一致?
答:(作者追求精神,一致)。
⑦你認爲“苔痕上階綠,草色入簾青”是寫“陋室”的“陋”還是“不陋”?請說說你的理由。“陋”或“不陋”答案都應鼓勵(因爲題目是“你認爲”但要提醒注意作者認爲“不陋”)
一詞多義
⒈之:
①用於主謂之間,取消句子的獨立性:無案牘之勞形
②結構助詞,相當於“的”:近塞上之人,死者十九
③代詞,代指前文所指的事物
④之,助詞,賓語前置的標誌,不譯。何陋之有
⒉往來:
①表示交往的人:談笑有鴻儒,往來無白丁 。
②表示來來往往的人:其中往來種作(《桃花源記》)
詞類活用
⒈名:名詞活用動詞,出名。例句:山不在高,有仙則名
⒉靈:形容詞活用爲動詞,顯出有靈氣。例句:水不在深,有龍則靈
⒊馨:名詞活用爲動詞,有了芳馨。例句:斯是陋室,惟吾德馨
⒋亂:形容詞的使動用法,使……受到擾亂。例句:無絲竹之亂耳
⒌勞:形容詞的使動用法,使……感到勞累。例句:無案牘之勞形
⒍上:方位名詞作動詞,蔓上。例句:苔痕上階綠
⒎綠:形容詞作動詞,變綠。例句:苔痕上階綠
古今異義
⒈無案牘之勞形(形:身體;今常用義爲:樣子)
⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;今義爲:芳香。)
⒊談笑有鴻儒(鴻:大,淵博;今義爲:鴻雁,書信。)
⒋無絲竹之亂耳(絲竹:琴瑟簫笛等管絃樂器,這裏指奏樂樂器的聲音;今義爲:絲綢和竹子)
5。可以調素琴 (調:彈奏;今義爲:調解)