杜牧《阿房宮賦》

杜牧《阿房宮賦》1

杜牧，字牧之，京兆人也。善屬文。大和二年韋籌榜進士，與厲玄同年。初未第，來東都，時主司侍郎爲崔郾，太學博士吳武陵策蹇進謁曰：“侍郎以峻德偉望，爲明君選才，僕敢不薄施塵露。向偶見文士十數輩，揚眉抵掌，共讀一卷文書，覽之，乃進士杜牧《阿房宮賦》。下面小編爲大家帶來關於杜牧的《阿房宮賦》，希望大家能夠喜歡!

《阿房宮賦》

作者：杜牧

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?複道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨悽悽。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，爲秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠雲擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉;有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多於南畝之農夫;架樑之椽，多於機上之工女;瓦縫參差，多於周身之帛縷;直欄橫檻多於九土之城郭;釘頭磷磷，多於在庾之粟粒;管絃嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

嗚呼!滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而後人哀之;後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

杜牧《阿房宮賦》2

教學目標

(一)知識教學點

1.理解課文善用豐富的想象、對偶、比喻、排比、誇張等修辭方法的特點，並明確它們對突出主題思想的作用。

2.掌握“一、愛、取、族”等實詞的用法，培養朗讀、背誦的能力。

(二)能力訓練點

學習本文善於從多種角度，具體、生動、細緻地描寫藝術形象，並在此基礎上議論的寫作特色。

(三)德育滲透點

通過作者對秦亡原因的闡釋，瞭解本文作者借古諷今、諷時刺世的寫作目的，認識封建統治者驕奢淫逸、橫徵暴斂、不顧人民死活、必然導致覆亡的道理。

第一課時

一、導入

“以史爲鑑，可以知興衰”，總結歷史的興亡教訓可以補察當今爲政的得失。在這種思想的指導下，賈誼寫了《過秦論》，其中心論點是：“仁義不施而攻守之勢異也。”針對漢初的情況，主張施行仁政。同樣是總結秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位後，廣造宮室，天怒人怨的現實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那麼，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學習來體會。

二、整體感知

1.教師範讀、正音。

2.學生大聲地自讀。

3.在預習的基礎上，讓學生課上對照註解疏通全文，將疑點劃出，以備質疑、釋疑。

4，完成課後練習第一題，從總體上把握全文。

三、學習第一段

1.提問課後練習第一題答案，從總體上把握全文。

2.找一學生讀第一段。

3.學生齊讀。

4.學生質疑、教師指導、明確重點掌握的詞。

(1)需要掌握的重點實詞：

六王畢：完了、結束

北構而西折：動詞，架木做屋

不霽何虹雨止初晴

(2)特殊用法

四海一“一”數→動統一

驪山北構而西折“北”、“西”名→狀向北、向西“驪山”名→狀從驪山

未云何龍“雲”名→動出現雲彩“龍”名→動出現龍

未霽何虹“虹”名→動出現虹

歌臺暖響“響”動→名歌聲

5.段意理解。

本斷可分四層：

第一層：開首十二字，交代時代背景，點出地理環境。“兀”“出”雖是粗筆勾勒，但已顯愛憎，揭示了秦始皇統一後驕縱享樂，幾十萬勞動者的辛勞與血淚才換得阿房宮“出”。

第二層：“覆壓……流入宮牆。”誇張手法，總寫阿房宮的宏偉規模。“覆壓”言其廣，“隔離”言其高。驪山，起伏不斷;二川，滔滔不絕，這兩句將宮殿趨向、座落地勢、規模之大形象鮮明地描繪出來。

第三層：“五步……不知西東。”以大量的對偶、排比等駢句，極力描繪、渲染了阿房宮內樓臺殿閣的宏偉、豪華，橋樑複道的奇麗、壯觀。“五步”“十步”，寫出樓閣之密;廊腰飛檐，指出宮室之美。廊腰縵回突出曲線美;鉤心鬥角突出結構美。“盤盤焉、囷囷焉”，是概括各式各樣樓閣的形狀，像蜂房那樣邃密，如漩渦那樣紆迴。“矗不知其幾千萬落”，擲筆長嘆，言非筆墨所能盡言。

第四層：本段最後部分。

從行文上看，這部分帶過渡性質，從建築寫到宮殿中人物的活動，“歌臺暖響”等四句既寫宮中歌舞之盛，也寫出這歡歌狂舞背後隱藏着宮人的無限悲慼。“—日之內，一宮之間，而氣候不齊”，重在寫人之感受，親疏各別，冷暖不均。

6.小結“賦”的特點。

劉勰在《文心雕龍》中說賦的特點是“鋪採摘文，體物寫志”。作者圍繞一個事物，就某一客觀對象反覆描寫，多方渲染，極盡鋪陳之能事，以達曲傳其義，情盡意足之效果。本文的第三段就體現了上述特點。

7.學生反覆讀，嘗試背誦。

四、佈置作業

背誦第一段，預習下幾段。

第二課時

一、研讀第二段

1.學生讀。

2.學生就字詞質疑，教師指點，明確重點、難點。

(1)補充註釋。

a.綠雲擾擾：“綠雲”，濃墨有光彩的雲，此處形容女子的頭髮黑密;“擾擾”，紛亂蓬鬆的樣子。

b.“燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英。”

這裏用“互文”修辭格：本應合在一塊兒說的詞，因對偶、押韻或字數的限制，臨時拆開來使用，理解時又應合在一塊兒。可譯爲“燕、趙、齊、楚、韓、魏六國之統治者有無數的金玉珍寶。”

(2)重點掌握的詞。

a.杳不知其所之也“杳”，深遠;“之”，動詞，去。

b.盡態極妍“妍”，美麗。

c.縵立“縵”通“曼”，久。

d.“邐迤”連綿詞，接連不斷的樣子。

(3)特殊用法。

a.輦採於秦“輦”，名→狀，乘輦。

b.燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英……

“收藏”“經營”，動→名，收藏的金玉珍寶，經營的金玉珍寶。

c.鼎鐺玉石，金塊珠礫：“鼎”“玉”“金”“珠”，名→狀“鐺”“石”“塊”“礫”，名→動

(4)段意理解。

a.過渡：在第—段中，作者從背景、外貌、內景等方面極力鋪陳，阿房宮的形象已矗立於眼前，富麗堂皇。在本段中，由宮殿的描繪，自然過渡到對宮人、宮藏的描繪。

b.寫宮人：“妃嬪媵嬙……三十六年。”

分別從宮人的來源、宮人的生活、宮人的命運幾方面進行描寫。明星、綠雲、渭流、膩煙、霧、雷霆等具體形象的描繪，比喻精彩，想象奇特，又經過了藝術的誇張，極寫宮女之多，妃嬪彩娥，濟濟各殿，也見出秦皇的驕奢淫逸，糜爛不堪。而她們“盡態極妍”的目的是“望幸”，可是卻“有不得見者三十六年”!“望幸”與“不得見”，充滿了對孤寂痛苦的宮女的同情，更有對暴君的揭露。

c.寫宮藏：本段餘下的部分。

“收藏”“經營”“精英”及“剽掠”這些詞寫出秦人掠奪之甚。“鼎鐺玉石，金塊珠礫”八個字有四組對比，六國的珠寶盡入秦宮，但在宮中卻視若土石，任意拋灑，有奢侈之心，無愛惜之意，批判鋒芒漸露“亦不甚惜”，我們彷彿已聽到作者的斥責和憤慨的聲音了。

二、研讀第三段

學生讀、背第三段

1.學生質疑，教師點撥，明確重點。

(1)補充註釋

a.紛奢：繁華奢侈b.直欄橫檻檻：欄杆

(2)重點實詞

a.函谷舉舉：被攻取

b.可憐焦土可憐：可惜

2.段意理解

這一段由上文的描寫轉入議論。

(1)第一層：“嗟乎”至“用之如泥沙。”

以常理和反問斥秦統治者只顧個人享受，不顧百姓死活、橫徵暴斂、揮霍無度的罪行。

(2)第二層：“使負棟之柱”至“不敢言而敢怒。”

擺出秦皇罪證，六個排比分句，運用比喻、誇張，緊扣阿房宮，進行強烈的對照描寫，繪出秦始皇“勞民傷財”的怵目驚心的圖畫。接下去順勢寫出人民“不敢言而敢怒”的局面。民怨積深，“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”農民起義的爆發是必然的。

(3)第三層：這部分用14個字高度概括了秦亡的過程，民衆的反抗從“怒”到“叫”“舉”“炬”，三個動詞，短促相連，生動地表現了農民起義風起雲涌、摧枯拉朽之勢，火山爆發之烈，迅猛異常，不可壓抑。“可憐焦土”與上面的壯麗描繪形成鮮明對比，顯得收束有力，概括了秦的速亡。

三、研讀第四段

1.學生齊讀。

2.理解內容。

歷史的回顧，有着現實的用心。最後的作者議論，給唐王朝不啻澆了一瓢鑽心透骨的冰水。文章突出一個“鑑”字，企冀唐統治者以秦爲鏡，回心轉意，更弦易轍。

3.學生反覆讀、背第3、4兩段。

四、佈置作業

完成課後練習第五題

杜牧《阿房宮賦》3

　　阿房宮賦

作者：杜牧

　　原文

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪(Lí)山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷(qūn)焉，蜂房水渦，矗(chù)不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?複道行空，不霽(jì)何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨悽悽。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。 　　妃嬪(pín)媵(yìng)嬙(qiáng)，王子皇孫，辭樓下殿，輦(niǎn)來於秦。朝歌夜弦(xián)，爲秦宮人。明星熒(yíng)熒(yíng)，開妝鏡也;綠雲擾擾，梳曉鬟(huán)也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆(lù)遠聽，杳(yǎo)不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽(piāo)掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺(chēng)玉石，金塊珠礫，棄擲邐(lǐ)迤(yǐ)，秦人視之，亦不甚惜。 　　嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙(zī)銖(zhū)，用之如泥沙?使負棟之柱，多於南畝之農夫;架樑之椽(chuán)，多於機上之工女;釘頭磷磷，多於在庾(yǔ)之粟(sù)粒;瓦縫參差(cēn cī )，多於周身之帛縷;直欄橫檻(jiàn)，多於九土之城郭;管絃嘔啞(ōuyā)，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍(shù)卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土! 　　嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而後人哀之;後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

　　譯文

六國滅亡，秦始皇統一了天下。蜀山的樹木被伐光了，阿房宮才蓋起來。阿房宮佔地三百多裏，樓閣高聳，遮天蔽日。從驪山之北構築宮殿，曲折地向西延伸，一直修到秦京咸陽。渭水和樊川兩條河，水波盪漾地流入宮牆。五步一棟樓，十步一座閣。走廊寬而曲折，(突起的)屋檐(像鳥嘴)向上撅起。樓閣各依地勢的高下而建，像是互相環抱，各種建築物都向中心區攢集，屋角互相對峙。盤旋地、曲折地，像蜂房，像水渦，矗立着不知有幾千萬座。長橋橫臥在渭水上，(人們看了要驚訝：)天上沒有云，怎麼出現了龍?在樓閣之間架木築成的通道橫空而過，彩色斑斕，(人們看了要詫異：)不是雨過天晴，哪裏來的彩虹?樓閣隨着地勢高高低低，使人迷糊，辨不清東西方向。人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿着暖意，如同春光那樣融和。人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風雨交加那樣淒冷。就在同一天，同一座宮裏，氣候竟會如此不同。 　　那些亡了國的妃嬪和公主們，辭別了自己國家的樓閣、宮殿，乘輦車來到秦國，日夜獻歌奏樂，成了秦宮裏的宮女。(光如)明星閃亮，是(宮女們)打開梳妝的鏡子;綠雲繚繞，原來是她們正在早晨梳理髮髻;渭水河面上浮起一層垢膩，原來是她們潑掉的脂粉水;空中煙霧瀰漫，是她們在焚燒椒蘭香料。如雷霆般的聲音響起使人驟然吃驚，是皇上的宮車馳過;聽那車聲漸遠，也不知駛到哪兒去了。任何一部分肌膚，任何一種姿容，都嬌媚極了，耐心地久立遠視，盼望皇帝能親自駕臨。可是有許多宮女整整等了三十六年，還未見到皇帝。燕、趙、韓、魏、齊、楚收藏的財寶，聚斂的金玉，搜求的珍奇，這都是多少世代、多少年月以來，從人民那裏掠奪來的，堆積得像山一樣。旦夕之間國家滅亡，珠寶都被運進阿房宮。把寶鼎當作鐵鍋，把美玉當作石頭，把黃金當作土塊，把珍珠當作沙石，隨意丟棄，秦人看見了也不覺得可惜。 　　唉!一個人的想法和千萬人的想法是一樣的(都想過好日子)。秦始皇喜愛奢侈，老百姓也顧念自己的家業。爲什麼搜刮老百姓的財物一分一釐都不放過，揮霍時卻像泥沙一樣毫不珍惜呢?讓那(阿房宮中)負載大梁的柱子，比田裏的農夫還多;架起側樑的椽子，比織布機上的女工還多;顯眼的釘子，比穀倉裏的稻米還多;橫直密佈的屋瓦，比(老百姓)身上的衣服上的線還要多;欄杆縱橫，比天下的城郭還多;嘈雜的器樂聲，比鬧市的人說話聲還多。秦統治者窮奢極侈，使天下的老百姓敢怒但是不敢言。秦始皇卻越來越驕橫頑固。陳勝、吳廣揭竿而起，四方響應，函谷關被攻破，項羽放了一把火，可惜阿房宮變成了一片焦土。 　　唉!使六國滅亡的是六國自己，而不是秦國;使秦國滅亡的是秦國自己，而不是天下百姓。唉!如果六國統治者都能愛護本國老百姓，那麼就有足夠的力量抗拒秦國。如果秦國統治者同樣能愛護六國的人民，那麼秦就能從三世傳下去，甚至可以傳到萬世都爲君王，誰能夠滅掉秦國呢?秦統治者來不及爲自己的滅亡哀嘆，只好讓後世的人爲他們哀嘆;後世的人如果只是哀嘆而不引以爲鑑，那麼又要再讓後世的人爲後世哀嘆了。

　　散句分析

(1)五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心鬥角：五步一座高樓，十步一座亭閣;長廊如帶，迂迴曲折，屋檐高挑，像鳥喙一樣在半空飛啄。這些亭臺樓閣啊，各自憑藉不同的地勢，參差環抱，迴廊環繞像勾心，飛檐高聳像鬥角。 　　重點考察：鉤心鬥角。鉤心鬥角此成語出自於此散文。 　　(2)長橋臥波，未云何龍?複道行空，不霽何虹：那長橋臥在水面上(像蛟龍)，(可是)沒有一點雲彩，怎麼會有蛟龍飛騰?那樓閣之間的複道架在半空(像彩虹)，(可是)並非雨過天晴，怎麼會有虹霓產生? 　　(3)歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨悽悽。一日之內，一宮之間，而氣候不齊：人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿着暖意，如同春光那樣暖和;人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風雨交加那樣淒涼。就在同一天內，同一座宮裏，而氣氛冷暖卻截然不同。 　　(4)明星熒熒......杳不知其所之也：(清晨)只見星光閃爍，(原來是她們)打開了梳妝的明鏡;又見烏雲紛紛擾擾，(原來是她們)一早在梳理髮鬢;渭水泛起一層油膩，(是她們)潑下的脂粉水呀;輕煙繚繞，香霧瀰漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，(原來是)宮車從這裏馳過;轆轆的車輪聲漸聽漸遠，不知它駛向何方。 　　重點：(5)鼎鐺玉石，金塊珠礫：寶鼎(看作)鐵鍋，寶玉(看作)石頭，黃金(當成)土塊，珍珠(當作)砂礫。 　　(6)秦人不暇自哀，而後人哀之;後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也：秦國的統治者來不及爲自己的滅亡而哀嘆，卻使後代人爲它哀嘆;如果後代人哀嘆它而不引以爲鑑，那麼又要讓更後的人來哀嘆他們了。

　　自讀提示

《阿房宮賦》選自杜牧《樊川文集》。本文寫於唐敬宗寶曆元年(825年)，作者在《上知已文章啓》中說：“寶曆大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”。所以這篇賦是借古諷時，即借秦始皇荒淫奢侈自取滅亡的史實，諷喻當朝皇帝唐敬宗大修宮室。 　　文章結構嚴謹，層次分明。前半部分用鋪陳誇張的手法，描寫秦始皇的荒淫奢侈：第一段寫阿房宮工程浩大，宏偉壯麗;第二段寫宮廷生活的奢靡、腐朽。這兩段又是由外到內，由樓閣建築到人物活動，寫得條理井然。後半部分，由描寫轉爲帶有抒情色彩的議論。第三段寫秦的橫徵暴斂導致了農民起義。推翻其統治;第四段意在總結秦亡的歷史教訓，指出“後人”(指當時統治者)如不知借鑑，必將重蹈歷史的覆轍。這兩段議論由古及今，層次很清楚。 　　賦這種形式，講求字句的整齊和聲調的和諧，描寫事物極盡鋪陳誇張之能事，而於結尾部分往往發一點議論，以寄託諷喻之意。它是介於詩和散文之間的一種體裁。本文完全具備這些特點。 　　本文無論是描寫還是議論，都充滿了激情，語言精美，富於文采;有時駢散兼行，於整齊中有變化;有時比喻貼切，生動形象;有時運用排比句式，使文章氣勢充暢。

　　作者寫作本文的背景和目的

分析：《阿房宮賦》作於唐敬宗寶曆元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啓》中說：“寶曆大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛十六歲繼位，善於擊球，喜手搏，往往深夜捕狐，與宦官嬉戲終日，貪好聲色，大興土木，遊宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，曾在長安洛陽有興修宮殿的`龐大計劃。後因平盧.成德節度使藉口“以兵匠助修東都”想趁機奪取洛陽，才作罷。作者預感到唐王朝的危險局勢，與黑暗現實，就寫這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財，終至亡國，實則是借秦之故事諷唐之今事，規勸唐朝的當政者，要以古爲鑑，不能哀而不鑑，最終只能落得“後人復哀後人也”的結局。本文借寫阿房宮的興建與毀滅，揭露了秦朝統治者的窮奢享樂，並借古諷今，闡述了天下興亡的道理。希望唐朝的統治者不要只圖自己奢侈享樂，重蹈覆轍。但是杜牧的忠告沒有使統治者更改。兩年後，王死，半個世紀後，黃巢起義後唐王朝與秦王朝一樣歸於滅亡。

　　本文的立意

杜牧主張：“凡爲文以意爲主，以氣爲輔，以辭彩章句爲之兵衛。”，強調思想內容的重要性，認爲形式要爲內容服務。作者的用意是什麼? 　　分析：細讀全文，不難看出作者旨在總結秦王朝滅亡的歷史教訓。第1段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第2段敘寫官中美女之衆，珍寶之多。第3段夾敘夾議，點明：正是由於秦王朝的統治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農民起義，一舉亡秦。第4段轉入議論，進一步指出：六國衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在於不能愛民。篇末4句言簡意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡後人，如不以歷史爲鑑，還會重蹈覆轍。 　　由此可見，總結秦王朝滅亡的歷史教訓，用以敬誡“後人”是全文主旨。聯繫杜牧自己在《上知己文章啓》中所說的“寶曆(唐敬宗的年號)大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“後人”指的應是當時最高統治者。

　　描寫分析

從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的?這樣描寫對錶達中心有什麼作用? 　　分析;從三個方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建築之奇，二是寫阿房宮美女之衆，三是寫阿房宮珍寶之多。寫建築，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進而細繪宮中樓、廊、檐、長橋複道、歌臺舞殿之奇;寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染;寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會，極盡鋪陳誇張之能事，充分體現了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規模大，宮室多、美女衆、珍寶富並非作者作賦的目的。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統治者之奢侈腐化已到了無以復加的地步。而爲維持這種奢侈生活所進行的橫徵暴斂，正是導致秦王朝覆亡的根本原因。《古文觀止》的篇末總評說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。”可見，文章前面所進行的動人描繪乃是爲後面的正義宏論張本，爲篇末歸結秦滅亡的歷史教訓、諷諭現實，提供了堅實的基礎。

　　藝術感染力

作者描寫阿房宮建築的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者描寫阿房宮的的藝術感染力。 　　分析：這一部分作者用的是總寫和細寫相結合的寫法。 　　總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。“覆壓三百餘里”，言其佔地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡。 　　細寫部分，作者工筆重彩，精描細繪。先寫重摟疊閣、長廊高檐，不計其數;再以長橋如龍、複道似虹映襯宮宇之宏偉、樓閣之高大。上面所述，寫的還只是建築之外觀。接着，作者的筆觸，又深入建築內部。歌臺舞殿是互文的寫法，臺既可舞，殿亦可歌，意謂宮內處處皆是輕歌曼舞。“一日之內，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷袖”兩句，進一步從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之衆多，又爲下文美女充盈宮室預作鋪墊。 　　這一節中，作者由遠及近，由外及裏逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時有前後照應之妙筆。如寫樓閣“各抱地勢”就與前文“驪山北構而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時有貼切生動之比喻，例“長橋臥波;複道行空”，用筆經濟，形象生動。敘述中也間有動態描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對偶排比句式的運用，致使文句音節鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個字，阿房宮之丰姿盛態就顯現於讀者眼前。

　　修辭手法

在第2段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法?這樣寫的好處在哪裏? 　　分析：“明星熒熒”，“開妝鏡也”，是倒置式的暗喻。“明星熒熒”是比喻句的喻體，“開妝鏡也”是本體。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現本體，解釋原因，讀者印象更爲強烈。“綠雲擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達方式相仿。第三句說丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是誇張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是誇張，效用同第三句一樣。四句字數相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的誇張，讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是藉助於開鏡、梳摸、棄脂水、焚椒蘭這些生活細節形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文;寫美女，則是開啓下文。所以，作者緊接着便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無度。漢代的賦不少作品鋪張揚厲，堆砌詞藻。杜牧則發揮了賦的長處，着意鋪陳誇張，但所有的鋪敘又都爲後文的議論張本，爲表現主題思想服務。從這一節對美人的描寫可見一斑。

　　思想感情

作者寫《阿房宮賦》，是爲了總結秦王朝滅亡的歷史教訓，諷諭朝政。但爲什麼寫阿房宮被焚，卻說“楚人一炬，可憐焦土”，這裏作者流露了怎樣的思想感情? 　　分析：現代文中的“可憐”是“值得憐憫”的意思，但在文言中除解釋“值得憐憫”外，還有可愛、可惜的意思。這裏的“可憐”解釋爲“可惜”。作者用這二字，使無窮感慨充溢字裏行間。一度威震四海的秦王朝在農民起義的衝擊下土崩瓦解，迅速滅亡;覆壓三百餘里的阿房宮，也在一場烈火之中化爲灰燼。秦朝速亡的史實說明，不能愛民，難圖久安。但是，當時的唐朝統治者無視歷史教訓，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以爲安。歷史興亡，激盪胸中;目睹現實，感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時的秦王朝毀於一旦令人可嘆，前事不忘，後事之師，不意今人又在步秦人之後塵，唐王朝的命運不也令人可憂嗎?“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢於言表。辭賦不同於論文，許多地方並不直說，讀時需細加玩味，方能體會作者的用心。

　　言簡意豐

分析：本文起筆就不同凡響。(古文觀止)編者的評語是：“起四語。只十二字，便將始皇統一以後縱心溢志寫盡，真突兀可喜。”開頭兩句，寫六國覆滅，由秦一統天下。形似泛泛敘事，實則爲下文伏脈：“六王”爲何會“畢”?“四海”爲何能“一”?一亡一興，關鍵何在?讀完全篇，就知道作者正是由此開始總結歷史教訓的。後兩句，說伐盡蜀山林木，纔將阿房宮建造而成，言建造工程之規模浩大，蘊含着更爲深廣的社會內容。李白有詩云：蜀道之難，難於上青天。砍伐蜀山之木，運往關中，要耗多少人力物力，需經多少艱難險阻，作者沒有細說但讀者自可想見。而要建成如此奇偉之宮室，伐木運木只是一項工程。統一天下不久，即如此濫用民力，勢必釀成嚴重後果，於此作者已有暗示。“縱心溢志”，“驕奢淫逸”，正是取禍之由。起首4句，不僅氣魄宏大，且含意深廣，耐人尋味。從語言上看，兩兩對偶，各各押韻(全押仄聲韻)，音調急促有力，確係“突兀可喜”。 　　文中言簡意深之處並不少見。又如第2段寫秦人揮金如土，用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”八字，構成4個比喻。一面是揮霍無度，另一面必定是搜刮不已。此處鋪敘也爲下文生髮議論奠定基礎。作者錘字煉句皆有所指，這些地方宜深入體會，認真學習。

　　首句作用

杜牧寫這篇賦，既然是爲了總結秦王朝滅亡的歷史教訓，藉以諷諫時弊，爲何開頭要從六國覆滅下筆? 　　分析：作者諷諫時弊，以秦王朝滅亡爲借鑑;寫秦朝覆滅，又以六國衰亡爲鋪墊。六國何以會滅?賦中說到“滅六國者六國也，非秦也……使六國各愛其人，則足以拒秦”。可見，六國滅亡，是不能愛民的結果。從何看出六國之不愛民呢?“燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。”“秦之珍寶”(財富之代稱)，來自六國;六國之珍寶取自百姓，統治者爲滿足奢華生活之需要，對百姓肆意搜刮，錙銖不留。“六王”因不愛民而“畢”其統治;秦如吸取教訓，“復愛六國之人，”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。開頭12個字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。

杜牧《阿房宮賦》4

　《阿房宮賦》原文

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪（lí）山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水渦，矗（chù）不知其（廣東版教材爲“乎”）幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？複道行空，不霽（jì）何虹？高低冥迷，不知西東（也做“東西”）。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨悽悽。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪(pín)媵（yìng）嬙(qiáng)，王子皇孫，辭樓下殿，輦（niǎn）來於秦，朝歌夜弦（xián），爲秦宮人。明星熒(yíng)熒(yíng)，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟（huán）也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆（lù）轆（lù）遠聽，杳（yǎo）不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不得（廣東版教材無“得”）見者，三十六年。燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，摽（piāo)掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺（chēng）玉石，金塊珠礫，棄擲邐（lǐ）迤（yǐ），秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙（zī）銖（zhū），用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架樑之椽（chuán），多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾（yǔ）之粟(sù)粒；瓦縫參差（cēncī），多於周身之帛（bó）縷；直欄橫檻（jiàn），多於九土之城郭；管絃嘔（ōu）啞（yā），多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍（shù）卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼，滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

《阿房宮賦》翻譯

六國的君主滅亡了，全國（爲秦所）統一；蜀地的山（樹木被砍盡，）光禿禿的，阿房宮建造出來了。它（面積廣大，）覆壓着三百多裏地面，（宮殿高聳，）把天日都隔離了。它從驪山向北建築，再往西轉彎，一直走向咸陽。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進宮牆裏邊。五步一座樓，十步一個閣，走廊如綢帶般縈迴，牙齒般排列的飛檐像鳥嘴向高處啄着。樓閣各依地勢的高低傾斜而建築，（低處的屋角）鉤住（高處的）屋心，（並排相向的）屋角彼此相鬥。盤結交錯，曲折迴旋，（遠觀鳥瞰，）建築羣如密集的蜂房，如旋轉的水渦，高高地聳立着，不知道它有幾千萬座。沒有起雲，爲什麼有龍？原來是一座長橋躺在水波上。不是雨過天晴，爲什麼出虹？原來是天橋在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌臺上由於歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和；舞殿上由於舞袖飄拂而充滿寒意，有如風雨淒涼。一天裏邊，一座宮殿中間，氣候卻不一樣。

六國的宮妃和王子王孫。辭別六國的宮樓，走下六國的宮殿，坐着輦車來到秦國。他們早上歌唱，晚上奏樂，成爲秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，這是宮妃們打開了梳妝的鏡子；翠綠的雲朵紛紛擾擾，這是宮妃們在梳理晨妝的髮髻；渭水漲起一層油膩，這是宮妃們拋棄了的胭脂水；煙靄斜斜上升，雲霧橫繞空際，這是宮中在焚燒椒、蘭制的香料；雷霆突然震響，這是宮車駛過去了；轆轆的車聲越聽越遠，無影無蹤，不知道它去到什麼地方。每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復加。宮妃們久久地站着，遠遠地探視，盼望着皇帝來臨。有的宮女竟整整三十六年沒能見到皇帝。

燕趙收藏的金玉，韓魏營謀的珍寶，齊楚的精華物資，在多少世代多少年中，從他們的人民那裏掠奪來，堆疊得像山一樣。一下子不能保有了，都運送到阿房宮裏邊來。寶鼎被當作鐵鍋，美玉被當作頑石，黃金被當作土塊，珍珠被當作沙礫，丟棄得到處接連不斷，秦人看起來，也並不覺得可惜。

唉，一個人的意願，也就是千萬人的意願啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。爲什麼掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮乾淨，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣。（秦皇如此奢侈浪費，）致使承擔棟樑的柱子，比田地裏的農夫還多；架在樑上的椽子，比織機上的女工還多；樑柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉裏的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄杆，比九州的城郭還多；管絃的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，口裏不敢說，心裏卻敢憤怒。（可是）失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。（結果）戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關被攻下，楚項羽放一把火，可惜（華麗的阿房宮）化爲了一片焦土。

唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可嘆呀！假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？（秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒工夫哀悼自己，可是後人哀悼他；如果後人哀悼他卻不把他作爲鏡子來吸取教訓，也只會使更後的人又來哀悼這後人啊。

《阿房宮賦》註釋

（1）六王畢：六國滅亡了。六齊、楚、燕、韓、趙、魏六國的國王，即指六國。[畢]完結，指爲秦國所滅。

（2）一：統一。

（3）蜀山兀，阿房出：四川的山光禿了，阿房宮出現了。兀，山高而上平。這裏形容山上樹木已被砍伐淨盡。出，出現，意思是建成。蜀，四川。

（4）覆壓三百餘里：（從渭南到咸陽）覆蓋了三百多裏地（裏是面積單位，不是長度單位。古代五戶爲一鄰，五鄰爲一里。三百餘下里，約合7500戶人家的面積。300裏地，即150公里，現代人也無法做到，誇張過度，難以令人信服）。這是形容宮殿樓閣接連不斷，佔地極廣。覆壓，覆蓋（覆壓：應當是指“層層疊疊”）。

（5）隔離天日：遮蔽了天日。這是形容宮殿樓閣的高大。

（6）驪山北構而西折，直走咸陽：（阿房宮）從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽（古咸陽在驪山西北）。走，趨向。

（7）二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水緩流的樣子。

（8）廊腰縵回：走廊長而曲折。廊腰，連接高大建築物的走廊，好像人的腰部，所以這樣說。縵，縈繞。回，曲折。

（9）檐牙高啄：（突起的）屋檐（像鳥嘴）向上撅起。檐牙，屋檐突起，猶如牙齒。

（10）各抱地勢：各隨地形。這是寫樓閣各隨地勢的高下向背而建築的狀態。

（11）鉤心鬥角：指宮室結構的參差錯落，精巧工緻。鉤心，指各種建築物都向中心區攢聚。鬥角，指屋角互相對峙。如今指各自用盡心機互相排擠。

（12）盤盤焉，囷囷（qūnqūn）焉，蜂房水渦：盤旋，屈曲，像蜂房，像水渦。焉，相當於“凜然”“欣然”的“然”，意爲...的樣子。樓閣依山而築，所以說像蜂房，像水渦。盤盤，盤旋的樣子。囷囷，屈曲的樣子，曲折迴旋的樣子。

（13）矗不知其幾千萬落：矗立着不知它們有幾千萬座。矗，形容建築物高高聳立的樣子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法與此相同。落，相當於“座”或者“所”。

（14）長橋臥波，未云何龍：長橋臥在水上，沒有云怎麼（出現了）龍？《易經》有“雲從龍”的話，所以人們認爲有龍就應該有云。這是用故作疑問的話，形容長橋似龍。

（15）複道：在樓閣之間架木築成的通道。因上下都有通道，叫做複道。霽：雨後天晴

（16）冥迷：分辨不清。

（17）歌臺暖響，春光融融：意思是說，人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿着暖意。如同春光那樣融和。融融，和樂。

（18）舞殿冷袖，風雨悽悽：意思是說，人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風雨交加那樣淒冷。

（19）妃嬪（pín）媵（yìng）嬙（qiáng）：統指六國王侯的宮妃。她們各有等級（妃的等級比嬪、嬙高）。媵是陪嫁的侍女，也可成爲嬪、嬙。下文的“王子皇孫”指六國王侯的女兒，孫女。

（20）辭樓下殿，輦（niǎn）來於秦：辭別（六國的）樓閣宮殿，乘輦車來到秦國。

（21）明星熒熒，開妝鏡也：（光如）明星閃亮，是（宮人）打開梳妝的鏡子。熒熒，明亮的樣子。下文緊連的四句，句式相同。

（22）漲膩：漲起了（一層）脂膏（含有胭脂、香粉的洗臉的“脂水”）。

（23）椒蘭：兩種香料植物，焚燒以薰衣物。

（24）轆轆遠聽：車聲越聽越遠。轆轆，車行的聲音。

（25）杳：遙遠得蹤跡全無。

（26）一肌一容，盡態極妍：任何一部分肌膚，任何一種姿容，都嬌媚極了。態，指姿態的美好。妍，美麗。

（27）縵立：久立。縵，通“慢”

（28）幸：封建時代皇帝到某處，叫“幸”。妃，嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。

（29）三十六年：秦始皇在位共三十六年。按秦始皇二十六年（前221年）統一中國，到三十七年（前209年）死，做了十二年皇帝，這裏說三十六年，指其在位年數，形容阿房宮很大，有36年都沒有見到皇帝的宮女。

（30）收藏：指收藏的金玉珍寶等物。下文的“經營”也指金玉珍寶等物。“精英”，形容詞作名詞，精品，也有金玉珍寶等物的意思。

（31）摽（piāo）掠其人：從人民那裏搶來。摽，搶劫，掠奪。人，民。唐避唐太宗李世民諱，改民爲人。下文“人亦念其家”“六國各愛其人”“秦復愛六國之人”的“人”，與此相同。

（32）倚疊：積累。

（33）鼎鐺（chēng）玉石，金塊珠礫：把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子。鐺，平底的淺鍋。

（34）邐迤（lǐyǐ）：連續不斷。這裏有“連接着”、“到處都是”的意思。

（35）一人之心，千萬人之心也：心，心意，意願.

（36）奈何：怎麼，爲什麼。

（37）錙（zī）銖（zhū）：古代重量名，一錙等於六銖，一銖約等於後來的一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細微。

（38）負棟之柱：承擔棟樑的柱子。

（39）磷磷：水中石頭突立的樣子。這裏形容突出的釘頭。

（40）庾（yǔ）：露天的穀倉。

（41）九土：九州。

（42）獨夫：失去人心而極端孤立的統治者。這裏指秦始皇。

（43）固：頑固。

（44）戍卒叫：指陳勝、吳廣起義。

（45）函谷舉：劉邦於公元前206年率軍先入咸陽，推翻秦朝統治，並派兵守函谷關。舉，被攻佔。

（46）楚人一炬：指項羽（楚將項燕的後代）也於公元前206年入咸陽，並焚燒秦的宮殿，大火三月不滅。

（47）使：假使。

（48）遞：傳遞，這裏指王位順着次序傳下去。

（49）萬世：《史記·秦始皇本紀》載：秦始皇統一六國後，“下詔曰：“朕爲始皇帝，後世以計數，二世，三世至於萬世，傳之無窮。”然而秦朝僅傳二世便亡。

（50）族：使...滅族。

（51）不暇：來不及。

（52）哀：哀嘆。

　《阿房宮賦》賞析

第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。

開篇先用四個三字短句領起，音節緊湊，氣勢不凡，達到了先聲奪人的效果。這12個字，既寫出了秦始皇一統天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構築，寫阿房宮的雄偉壯觀。“覆壓三百餘里，隔離天日”，勾勒出阿房宮佔地廣闊、凌雲蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象。“驪山北構而西折”四句，寫阿房宮是依着山勢、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮牆”，自然地過渡到寫阿房宮的建築特點。其中實寫了樓閣、廊檐，描繪得細緻入微；虛寫了長橋、複道，想像得神奇瑰麗。然後用誇張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內，一宮之間，而氣候不齊”的怪現象，陪襯出它的宏大寬廣。

第二段，寫阿房宮裏的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢侈的生活，爲下文的議論設伏。

先寫“妃嬪”的由來，說明是“六王畢，四海一”的結果，照應篇首。作者一連用了“明星熒熒，開妝鏡也”等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、“縵立遠視，而望幸焉”的悽慘生活。鏡如明星，鬟如綠雲，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成煙霧。這些生動的描寫，既表現了宮女命運的悲慘，也揭示了秦始皇生活的驕奢淫逸。“燕趙之收藏”以下，由寫人的被欺辱轉而寫物的被踐踏。在這裏，原來六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄着，“秦人視之，亦不甚惜”。

第三段，由描寫轉爲議論，顯示出作這篇賦文的本意。

先以“嗟乎”發出感嘆，對比人心事理，指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，進而質問道：“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”接着，用了六組“使……多於……”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。經過重重鋪墊，筆鋒一轉，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統治者進行較量，結果阿房宮成了一片焦土。

第四段，總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統治者發出警告。

作者連續慨嘆，情不能禁。“嗚呼”之後提出論點，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據，指出愛民與長治久安息息相關。最後，用“後人”的委婉稱謂，提醒唐統治者不要重蹈亡秦的覆轍，意味深長。

　名家賞析

《阿房宮賦》被選入《古文觀止》卷七，編選者評論說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。所以一炬之後回視向來瑰麗，亦復何有!以下因盡情痛悼之，爲隋廣、叔寶等人炯戒，尤有關治體。不若《上林》《子虛》，徒逢君之過也。”

元朝人祝堯在《古賦辨體》裏說：“杜牧的《阿房宮賦》，古今膾炙；但太半是論體，不復可專目爲賦矣。毋亦惡俳律之過而特尚理以矯之乎？”

明朝人吳訥在《文章辨體序說》中引了祝氏的這幾句話，然後說；“籲!先正有云：‘文章先體制而後文辭。’學賦者其致思焉！

杜牧《阿房宮賦》5

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷(qūn)焉，蜂房水渦，矗(chù)不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?複道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨悽悽。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪(pín)媵(yìng)嬙(qíang)，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，爲秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠雲擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也。轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見得者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽(piāo)掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間。鼎鐺(chēng)玉石，金塊珠礫，棄擲邐(lǐ)迤(yǐ)，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙(zī)銖(zhū)，用之如泥沙?使負棟之柱，多於南畝之農夫;架樑之椽(chuán)，多於機上之工女;釘頭磷磷，多於在庾(yǔ)之粟粒;瓦縫參差，多於周身之帛縷;直欄橫檻(jiàn)，多於九土之城郭;管絃嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍(shù)卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

嗚呼!滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而後人哀之;後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

作者介紹

杜牧(803-852年)，字牧之，世稱杜樊川。京兆萬年(今陝西西安)人，宰相杜佑之孫。唐文宗太和二年(828年)進士。爲弘文館校書郎。歷監察御史、膳部、比部及司勳元外郎，黃州、池州、睦州、湖州刺史。官終中書舍人。早年頗有抱負，主張削平藩鎮，抗擊吐蕃、回紇的侵擾，加強國防，以拯救日趨衰敗的唐王朝，晚年漸趨保守消極。

杜牧工詩、賦、文、辭，而以詩歌創作成就最大，在晚唐詩壇獨樹一幟，是晚唐著名作家。他的散文以議論見長，氣勢縱橫，敢於論列軍國大事，指陳時弊，具有較強的現實性，繼承了韓、柳派古文家的優良傳統。他的詩意境清新，風格豪健俊爽，在晚唐輕浮豔麗的文壇上獨樹一幟。後人因稱他爲“小杜”，以繼杜甫;又因和李商隱齊名，被稱爲“小李杜”。晚年居住在長安城南的樊川別墅，後人稱他“樊川先生”、“杜樊川”。有《樊川文集》二十卷傳世。

杜牧《阿房宮賦》6

全文

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？複道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨悽悽。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。(不知乎 一作：不知其；西東 一作：東西)

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，爲秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。(有不見者 一作：有不得見者)燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負棟之柱，多於南畝之農夫；架樑之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管絃嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

賞析

杜牧是主張“凡爲文，以意爲主，氣爲輔，以辭彩章句爲之兵衛”（《答莊統書》）的。那麼，他寫《阿房宮賦》，其用心何在呢？

關於阿房宮建造的時間、原因、地址及規模，《史記·秦始皇本紀》《漢書·賈誼傳》《水經注·渭水》以及《三輔舊事》《三輔王圖》等都有記述；《史記》成書最早，其記述也比較準確，故摘引如下：

（始皇）三十五年……始皇以爲咸陽人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐、鎬之間，帝王之都也。乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳爲閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以爲闕。爲複道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。隱宮徒刑者七十餘萬人，乃分作阿房宮，或作驪山。

這一段記述與《阿房宮賦》的描寫相對照，有幾點值得注意。一、秦始皇修阿房宮，主要由於“咸陽人多，先王之宮廷小”。即隨着國家的統一，作爲國都的咸陽人口不斷增加，原有的宮廷已不能滿足新的需要，故於渭水之南營建新的朝宮。可見《阿房宮賦》把阿房宮的興建完全歸因於“秦愛紛奢”，並不確切。二、阿房宮先建前殿，終始皇之世，全部工程並未完成。即使全部完成，也談不上《阿房宮賦》所說的“覆壓三百餘里”。三、秦始皇三十五年纔開始修阿房宮，距始皇之死不過兩年，因而《阿房宮賦》說“宮人”們“縵立遠視，而望幸焉，有不得見者三十六年”，也不合事實。

項羽入關，阿房宮即化爲灰燼，杜牧描寫阿房宮，所依據的最早最可靠的文字資料，也只能是《史記》中的有關部分。而把《阿房宮賦》的描寫和《史記》中的有關記載相比較，就發現它在很大程度上出於作者的藝術想像和誇張；想像和誇張的用意，則在於借歷史題材以警戒當時的荒淫君主。就是說，這不是歷史著作，而是文藝作品。如果把它看成歷史著作據以考證阿房宮的規模，評論秦始皇的功過，那就錯了。

《阿房宮賦》被選入《古文觀止》卷七，編選者評論說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。所以一炬之後回視向來瑰麗，亦復何有！以下因盡情痛悼之，爲隋廣、叔寶等人炯戒，尤有關治體。不若《上林》《子虛》，徒逢君之過也。”指出這篇作品“爲隋廣（隋煬帝）、叔寶（陳後主）等人炯戒，尤有關治體”，很有見地；但由於對杜牧的社會環境和政治態度缺乏瞭解，還未能準確地揭示作者的創作意圖和這篇作品的思想意義。

杜牧所處的時代，政治，階級矛盾異常尖銳，而藩鎮跋扈，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國，已處於崩潰的前夕。杜牧針對這種形勢，極力主張內平藩鎮，加強統一，外御侵略，鞏固國防。爲了實現這些理想，他希望當時的統治者勵精圖治、富民強兵，而事實恰恰和他的願望相反。穆宗李恆以沉溺聲色送命。接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“遊戲無度，狎暱羣小”，“視朝月不再三，大臣罕得進見”。又“好治宮室，欲營別殿，制度甚廣”。並命令度支員外郎盧貞，“修東都宮闕及道中行宮”，以備遊幸（《通鑑》卷二四三）。對於這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啓》中明白地說：“寶曆（敬宗的年號──引者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”可見《阿房宮賦》的批判鋒芒，不僅指向秦始皇和陳後主、隋煬帝等亡國之君，而主要是指向當時的最高統治者。

“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”起勢雄健，於敘事中寓褒貶，爲此後的許多文字埋下根子。“六王”爲什麼會“畢”？“四海”爲什麼能“一”？一亡一興，關鍵何在？讀完全篇，這些問題就會得到解答。例如在中間寫道：“燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，掠其人，倚疊如山……”則六王之驕奢淫逸，不惜民力，已於言外見意。到了篇末，更明確地作了結論：“滅六國者六國也，非秦也”，“使六國各愛其人，則足以拒秦”。讀到這裏，再回頭看看首句，就不能不驚佩那個“畢”字下得好！“六王”之“畢”，其原因既在自身，那麼，秦能統一四海的原因，也就不言可知了。這兩句一抑一揚；而揚秦又是爲更有力地抑秦蓄勢。秦統一四海之後，如果吸取“六王”的教訓，“復愛六國之人”，就不會那麼迅速地被“族滅”。誰知秦王一旦變成秦始皇，立刻志得意滿，走上腐化的道路。“蜀山兀，阿房出”。一因一果，反映了一苦一樂，六個字概括了無限深廣的內容。“兀”“出”兩字，力重千鈞，自不待言。而從“兀”到“出”的過程，更給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。第一，舉蜀山以概秦隴之山。由蜀山到關中要經過“難於上青天”的蜀道，憑藉人力運送巨大的木料異常艱難。而一定要取材蜀山，見得秦隴一帶的樹木已經砍伐一空，還不敷用。秦隴之山盡禿而殃及蜀山，直到蜀山不剩一木而阿房始“出”，則阿房宮多麼宏大，秦始皇多麼驕奢已不難想見。第二，舉木料已概其他建築材料。所需的木料既如此衆多，則其他的建築材料需要多少，也不難想見。第三，舉砍伐、運送木料以概其他工程。而從木材及其他一切建築材料的砍伐、加工、運送直到合攏來建成“覆壓三百餘里”的阿房宮，都是役使人民進行的，這中間榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命，也是可以想見的。“六王”既以“不愛其人”而覆亡，秦始皇又將自己的淫樂建築在人民的苦難之上，那麼，從“六王”的已“畢”，不是很可以預見秦的將“畢”嗎？廖瑩中《江行雜錄》上說：“杜牧之《阿房宮賦》雲：‘六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。'陸參作《長城賦》雲：‘千城絕，長城列。秦民竭，秦君滅。'參輩行在牧之前，則《阿房宮賦》又祖《長城》句法矣。”《長城賦》（見《全唐文》卷六一九）以四個三字句發端，一句一意，層層逼進；又句句押韻，音節迅急，有如駿馬下坡，迅快無比。《阿房宮賦》正與此相似，說它“祖《長城》句法”，是很有見地的。但作賦以四個三字句開頭，並非始於陸參，而是創於晉人郭璞。郭璞《井賦》雲：“益作井，龍登天，鑿后土，洞黃泉。”此後，南朝謝惠連《雪賦》以“歲將暮，時既昏，寒風積，愁雲繁”發唱，無疑受了郭璞的啓發，卻青出於藍。《長城賦》學習《井賦》《雪賦》的句法，又比前者更勝。《阿房宮賦》則在取法前人的基礎上有更多的創造，百尺竿頭更進一步。這說明文藝創作既貴在創造，又需要借鑑前人。

“覆壓三百餘里，隔離天日”兩句，緊承“出”字，總寫阿房宮的規模。上句言其廣，下句言其高。自“驪山北構而西折，直走咸陽”到“高低冥迷，不知西東”，就廣、高兩方面作進一步的描寫。“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角”等句，既簡練，又形象。特別是“長橋臥波，未云何龍？複道行空，不霽何虹”更其傳神。不說長橋如龍，複道如虹，而說“未云何龍”，“不霽何虹”，不僅筆勢跌宕，而且從驚歎語氣中表達了對那些建築物的觀感，給客觀描寫塗上了濃烈的抒情色彩。

以上寫阿房宮的宏偉瑰麗，已寓貶義；但還不能完全說明問題。因爲完成如此宏麗的建築，固然加重了人民的負擔；但如果在完成之後用來做有利於人民的事情，那還是應該讚許的。所以，作者在寫了阿房宮的宏偉瑰麗之後，立刻將筆鋒伸向更重要的地方。“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨悽悽。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。”這幾句用誇張的手法描寫了歌舞之盛（歌喉吐暖，舞袖生風，以致改變了氣候）。接下去，點出那些供秦始皇享樂的歌舞者，乃是六國的“妃嬪，王子皇孫”；既迴應“六王畢”，又暗示秦統治者的前途。

承“爲秦宮人”的“明星熒熒……”一段是膾炙人口的。忽然間，天際羣星閃耀；不是羣星，而是美人開了妝鏡！忽然間，空中綠雲飄動；不是綠雲，而是美人梳理頭髮！渭河暴漲，泛起紅膩，原來是美人潑了脂水！煙霧乍起，散出濃香，原來是美人點燃蘭麝！不直說美人衆多，卻用明星、綠雲、渭漲、霧橫比喻“妝鏡”“曉鬟”“棄脂”“焚椒”，間接地寫出美人之多，其手法已很高明。但還不止此。通過形象而又貼切的比喻，既寫了美人，又寫了阿房宮。下臨渭水，高插青霄的樓閣，像蜂房似的佈滿空際的窗戶，以及當窗曉妝的美人，都歷歷如見。而寫美人，又正是爲了寫秦始皇。所以，接着便寫“宮車”之過。“宮車”日日行幸，而宮人尚“有不得見者三十六年”，則秦始皇荒淫到何種程度，也就用不着說穿了。

這一段也是前有所承的。陸參《長城賦》雲：“邊雲夜明，列雲鏵也；白日晝黑，揚塵沙也；築之登登，約之閣閣，遠而聽也，如長空散雹；蟄蟄而徵，沓沓而營，遠而望也，如大江流萍；其號呼也，怒風訇；其鞭樸也，血流縱橫。”《阿房宮賦》的開頭既然取法於《長城賦》，那麼中間的這一段，造句、構思都有一致之處，可能也受了《長城賦》的啓發。當然，如果從句式的相似方面着眼，它受《華山賦》的影響更其明顯，洪邁《容齋五筆》卷七指出：“唐人作賦，多以造語爲奇。杜牧《阿房宮賦》雲：‘明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。'其比興引喻，如是其侈？然楊敬之《華山賦》又在其前，敘述猶壯，曰：‘見若咫尺，田千畝矣；見若環堵，城千雉矣；見若杯水，池百里矣；見若蟻垤，臺九層矣；醯雞往來，周東西矣；蠛蠓紛紛，秦速亡矣；蜂窠聯聯，起阿房矣；俄而復然，立建章矣；小星奕奕，焚咸陽矣；累累繭栗，祖龍藏矣。'……則《阿房宮賦》實模仿楊作也。”楊敬之《華山賦》（見《唐文粹》卷六）一脫稿，即傳誦士林，轟動一時，韓愈、李德裕、杜佑都十分讚賞。上引數句，杜佑時常吟誦（見《容齋五筆》卷七《唐賦造語相似》條）。杜佑是杜牧的祖父，則杜牧熟習這篇作品是毫無疑問的。但杜牧的“明星熒熒”等句，絕不能說是“模仿楊作”，而是從楊作中吸取了有益的東西加以變化，用以表現新的主題，具有推陳出新的作用。

從“燕趙之收藏”到“亦不甚惜”，承上歌舞之盛，美人之多，進而寫珍寶之富。通過這一系列敘寫，形象地點出阿房宮的用途，從而對秦始皇進行了鞭撻。從開頭直到這裏，作者以精練、生動的筆墨敘寫了阿房宮的興建、規模和用途，沒有抽象地發議論，而議論已寓於其中。讀者不難看出：用人民的血汗凝成、供統治者享樂的阿房宮，集中地反映着人民的苦難，也集中地反映着統治者的荒淫腐化。

於是，作者水到渠成進一步完成他的主題：寫阿房宮的毀滅，也就是寫秦統治者的毀滅及其毀滅之故，向當時的最高統治者敲響警鐘。“嗟夫！一人之心，千萬人之心也”，這是說“人同此心”，但繼之而來的“秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”卻對秦統治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。以下數句尤其精彩：“使負棟之柱，多於南畝之農夫；架樑之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管絃嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”這是緊承“嗟乎”以下各句而來的。“秦愛紛奢，人亦念其家”兩句，“秦”“人”並提。接着以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語總括秦的紛奢給人民帶來的深重災難。然後用“使”字領起，擺出一系列罪證。秦統治者剝削、壓迫人民的罪證是不勝枚舉的。文學創作的特點在於通過個別表現一般，因而在一篇作品中也用不着從各方面羅列罪證。作者寫的是《阿房宮賦》，即從阿房宮着筆，就前半篇的敘寫作出了邏輯的推演。一連串用準確的比喻構成的排句，形象地表現了“秦”與“人”、剝削者與被剝削者一樂一苦的兩個方面及其相互關係。一句句噴薄而出、層層推進，到了“使天下之人，不敢言而敢怒”，已將火山即將爆發的形勢全盤托出。再用“獨夫之心，日益驕固”從反面一逼，便逼出“戍卒叫，函谷舉”的局面，農民起義的熊熊烈火終於埋葬了統治者。而供統治者享樂的阿房宮也隨之化爲灰燼。

如前所說，杜牧寫《阿房宮賦》，其目的是給當時的最高統治者提供歷史教訓，爲了豐富歷史教訓的內容，從“六王畢，四海一”以下，一直是既寫秦又不忘六國。就章法說，以秦爲主，以六國爲賓。就思想意義說，以六國爲秦的前車之鑑。阿房宮中的無數美人，乃是六國的“妃嬪”；阿房宮中的無數珍寶，又是六國“取掠其人”的長期積累。六國一旦滅亡，則美人“輦來於秦”，珍寶“輸來其間”；那麼，秦一旦蹈六國的覆轍，又將怎樣呢？秦不以六國爲鑑，終於自食其果；那麼，當時的統治者又走秦的老路，難道會有什麼更好的結局嗎？寫到這裏，真可謂“筆所未到氣已吞”！接下去，還不肯正面說破，卻以無限感慨揭示出六國與秦滅亡的原因：“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君，誰得而族滅也？”既指出六國與秦的所以亡，又指出倘能“各愛其人”，就不會亡。這纔將筆鋒轉向“後人”──主要是當時的統治者：“秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”行文至此，作者以飽含激情的筆墨成功地表現了他的創作意圖。結句更有言盡意不盡的特點。

結尾的一段議論也是有所借鑑的。《漢書》卷七十五載京房對漢元帝說：“齊桓公、秦二世亦嘗聞此君（周幽王、周厲王）而非笑之，然則，任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺悟乎？……夫前世之君亦皆然矣。臣恐後之視今，猶今之視前也。”《通鑑·唐紀·貞觀十一年》所載馬周的議論也與此相類似：“蓋幽、厲嘗笑桀、紂矣，煬帝亦笑周、齊矣，不可使後之笑今如今之笑煬帝也。”

不難看出，杜牧“後人哀之而不鑑之”的議論，是和京房、馬周的議論一脈相承的。後人只“笑”前人、“哀”前人，卻不肯引以爲鑑，硬是要蹈前人的覆轍，就只能使“後人而復哀後人”、復“笑”後人，這的確是可悲的。

元朝人祝堯在《古賦辨體》裏說：“杜牧的《阿房宮賦》，古今膾炙；但太半是論體，不復可專目爲賦矣。毋亦惡俳律之過而特尚理以矯之乎？”明朝人吳訥在《文章辨體序說》中引了祝氏的這幾句話，然後說；“籲！先正有云：‘文章先體制而後文辭。'學賦者其致思焉！”把文章體裁看得比內容還重要，這顯然是荒謬的。何況說《阿房宮賦》“太半是論體”，也不完全符合事實。作者先以約佔全文三分之二的篇幅簡練地敘述，生動地描寫了阿房宮的興建、規模和用途，形象鮮明而含意深廣。“嗟乎”以下，當然發了議論。但是第一，議論中有描寫。例如“使負棟之柱，多於南畝之農夫……”一段，不加判斷，只用農民、工女及其所生產的粟粒、帛縷等的數量與阿房宮的柱、椽、釘、瓦等相比較，而階級矛盾的尖銳化已見於言外。第二，議論帶有濃烈的抒情性。以“嗟乎”“嗚呼”開頭的各段，都洋溢着憤慨、痛惜與哀怨交織成的複雜情感。這種把議論、寫景（廣義的景）、抒情結合起來的藝術特色，也表現在杜牧的詩歌創作中。比如爲人傳誦的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，“霓裳一曲千峯上，舞破中原始下來”，“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”之類，不都是這樣的嗎？籠統地否定文學創作中的一切議論的做法，在今天還能看到，這其實是有害的。

杜牧《阿房宮賦》7

寫《阿房宮賦》，是爲了總結秦王朝滅亡的歷史教訓，諷諭朝政。但爲什麼寫阿房宮被焚，卻說“楚人一炬，可憐焦土”，這裏作者流露了怎樣的思想感情？歡迎大家閱讀！更多相關信息請關注相關欄目！

阿房宮賦

唐代：杜牧

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？複道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨悽悽。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。(不知乎 一作：不知其；西東 一作：東西)

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，爲秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。(有不見者 一作：有不得見者)燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負棟之柱，多於南畝之農夫；架樑之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管絃嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

翻譯：

六國滅亡，秦始皇統一了天下。蜀山的樹木被伐光了，阿房宮才蓋起來。阿房宮佔地三百多裏，樓閣高聳，遮天蔽日。從驪山之北構築宮殿，曲折地向西延伸，一直修到秦京咸陽。渭水和樊川兩條河，水波盪漾地流入宮牆。五步一棟樓，十步一座閣。走廊寬而曲折，(突起的)屋檐（像鳥嘴）向上撅起。樓閣各依地勢的高下而建，像是互相環抱，各種建築物都向中心區攢集，屋角互相對峙。盤旋地、曲折地，像蜂房，像水渦，矗立着不知有幾千萬座。長橋橫臥在渭水上，（人們看了要驚訝：）天上沒有云，怎麼出現了龍？在樓閣之間架木築成的通道橫空而過，彩色斑斕，（人們看了要詫異：）不是雨過天晴，哪裏來的彩虹？樓閣隨着地勢高高低低，使人迷糊，辨不清東西方向。人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿着暖意，如同春光那樣融和。人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風雨交加那樣淒冷。就在同一天，同一座宮裏，氣候竟會如此不同。

那些亡了國的妃嬪和公主們，辭別了自己國家的樓閣、宮殿，乘輦車來到秦國，日夜獻歌奏樂，成了秦宮裏的宮女。（光如）明星閃亮，是（宮女們）打開梳妝的鏡子；綠雲繚繞，原來是她們正在早晨梳理髮髻；渭水河面上浮起一層垢膩，原來是她們潑掉的脂粉水；空中煙霧瀰漫，是她們在焚燒椒蘭香料。如雷霆般的聲音響起使人驟然吃驚，是皇上的宮車馳過；聽那車聲漸遠，也不知駛到哪兒去了。任何一部分肌膚，任何一種姿容，都嬌媚極了，耐心地久立遠視，盼望皇帝能親自駕臨。可是有許多宮女整整等了三十六年，還未見到皇帝。燕、趙、韓、魏、齊、楚收藏的財寶，聚斂的金玉，搜求的珍奇，這都是多少世代、多少年月以來，從人民那裏掠奪來的，堆積得像山一樣。旦夕之間國家滅亡，珠寶都被運進阿房宮。把寶鼎當作鐵鍋，把美玉當作石頭，把黃金當作土塊，把珍珠當作沙石，隨意丟棄，秦人看見了也不覺得可惜。

唉！一個人的想法和千萬人的想法是一樣的（都想過好日子）。秦始皇喜愛奢侈，老百姓也顧念自己的家業。爲什麼搜刮老百姓的財物一分一釐都不放過，揮霍時卻像泥沙一樣毫不珍惜呢？讓那（阿房宮中）負載大梁的柱子，比田裏的農夫還多；架起側樑的椽子，比織布機上的女工還多；顯眼的釘子，比穀倉裏的稻米還多；橫直密佈的屋瓦，比（老百姓）身上的衣服上的線還要多；欄杆縱橫，比天下的城郭還多；嘈雜的器樂聲，比鬧市的人說話聲還多。秦統治者窮奢極侈，使天下的老百姓敢怒但是不敢言。秦始皇卻越來越驕橫頑固。陳勝、吳廣揭竿而起，四方響應，函谷關被攻破，項羽放了一把火，可惜阿房宮變成了一片焦土。

唉！使六國滅亡的是六國自己，而不是秦國；使秦國滅亡的是秦國自己，而不是天下百姓。唉！如果六國統治者都能愛護本國老百姓，那麼就有足夠的力量抗拒秦國。如果秦國統治者同樣能愛護六國的人民，那麼秦就能從三世傳下去，甚至可以傳到萬世都爲君王，誰能夠滅掉秦國呢？秦統治者來不及爲自己的滅亡哀嘆，只好讓後世的人爲他們哀嘆；後世的人如果只是哀嘆而不引以爲鑑，那麼又要再讓後世的人爲後世哀嘆了。

杜牧《阿房宮賦》8

《阿房宮賦》是唐代著名詩人杜牧創作的一篇散文，遣詞用字無比華美，思想深刻見骨，是膾炙人口的經典古文之一。杜牧在《阿房宮賦》中，通過描寫阿房宮的興建及其毀滅生動形象地總結了秦朝統治者因爲驕奢而亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。

阿房宮賦 杜牧

六王畢，四海一，蜀山兀（wù），阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪（lí）山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水渦，矗（chù）不知其乎幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？複道行空，不霽（jì）何虹？高低冥迷，不知西東（也做“東西”）。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨悽悽。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪（pín）媵（yìng）嬙（qiáng），王子皇孫，辭樓下殿，輦（niǎn）來於秦，朝歌夜弦（xián），爲秦宮人。明星熒（yíng）熒（yíng），開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟（huán）也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆（lù）轆（lù）遠聽，杳（yǎo）不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，摽（biāo）掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺（chēng）玉石，金塊珠礫，棄擲邐（lǐ）迤（yǐ），秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙（zī）銖（zhū），用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架樑之椽（chuán），多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾（yǔ）之粟（sù）粒；瓦縫參差（cēn cī ），多於周身之帛（bó）縷；直欄橫檻（jiàn），多於九土之城郭；管絃嘔（ōu）啞（yā），多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍（shù）卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

譯文

六國爲秦所滅，天下被統一。蜀山變得高而平，阿房宮殿得以建成。（它）覆蓋了三百多裏地，幾乎遮蔽了天日。（阿房宮）從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽（古咸陽在驪山西北）。渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進了宮牆。走五步一座高樓，走十步一座亭閣；長廊像綢帶一樣迂迴曲折，（突起的）屋檐（像鳥嘴）向上撅起。這些亭臺樓閣啊，各自依着不同的地勢，參差錯落，精巧工緻。盤旋的樣子，迂迴曲折的樣子，像蜂房那樣密集，如水渦那樣套連，矗立着不知道它們有幾千萬座。長橋臥在水上，沒有云怎麼（出現）龍？那樓閣之間的通道架在半空（像彩虹），（可是）並非雨過天晴，怎麼會有虹霓產生？高高低低的樓閣，分辨不清，使人辨不清南北西東。人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿暖意，如同春光那樣和樂；人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風雨交加那樣淒冷。就在同一天內，同一座宮裏，而氣氛感覺卻截然不同。

（六國的）宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女，辭別了故國的樓閣宮殿，乘坐輦車來到秦國。（她們）在早上在晚上唱歌又彈琴，成爲秦皇的宮人。（清晨）只見（光如）明星閃亮，（原來是她們）打開了梳妝的明鏡；又見烏雲紛紛擾擾，（原來是她們）一早在梳理髮鬢；渭水漲起一層脂膏，（是她們）潑下的脂粉水呀；輕煙繚繞，香霧瀰漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這裏馳過；轆轆的車輪聲漸聽漸遠，不知它駛向何方。（宮女們）極力顯示自己的嫵媚嬌妍，每一處肌膚，每一種姿態，都嬌媚極了。（她們）久久地佇立着，眺望着，希望皇帝能寵幸光臨；（可憐）有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影。燕國趙國、韓國魏國、齊國楚國收藏的金玉珍寶等物，都是多少年、多少代，從人民那裏掠奪來的，堆積如山。一旦國家破亡，不能再佔有，都運送到阿房宮中。把寶鼎（看作）鐵鍋，把美玉（看作）石頭，把黃金（看作）土塊，把珍珠（看作）砂礫，扔得到處都是，秦人看着，也不覺得可惜。

唉！一個人所想的，也是千萬人所想的。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也眷念着自己的家。爲什麼搜刮財寶時連一分一釐也不放過，揮霍起來卻把它當作泥沙一樣呢？甚至使得（阿房宮）支承大梁的柱子，比田裏的農夫還要多；架在屋樑上的椽子，比織機上的織女還要多；突出的釘頭，比倉谷裏的粟粒還要多；參差不齊的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還要多；直的欄杆，橫的門檻，比九州的城廊還要多；琴聲笛聲，嘈雜一片，比鬧市裏的人聲還要喧鬧。（這）使天下人們口裏雖不敢說，但心裏卻充滿了憤怒。秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。於是駐守邊關的士兵起義，函谷關被劉邦攻佔；項羽放了一把大火（燒燬秦宮），可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土。

唉！滅六國的是六國自己，不是秦國。滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。唉！假使六國的國君能各自愛撫自己的百姓，就足以抵抗秦國了；（秦統一後）如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？秦國的統治者來不及爲自己的滅亡而哀嘆，卻使後代人爲它哀嘆；如果後代人哀嘆他而不引以爲鑑，那麼又要讓更後的人來哀嘆他們了。