中考文言文的閱讀訓練

一、獻珥

齊王夫人死，有七孺子②皆近。薛公③欲知王所立，乃獻七珥，美其一。明日視美珥所在，勸王立爲夫人。(選自《戰國策·齊策三》)

【註釋】

①珥:珠玉製耳飾。②孺子:貴妾。③薛公:齊相田嬰。

【練習】

1.文中加點的“近”意思是( )。

2.用現代漢語翻譯文中劃線的句子。

3.薛公爲何憑“美珥所在”就可以勸齊王立其爲夫人？他勸齊王立所立的目的是什麼？

二、鼠作人語

王惲

楊勸農春卿夜讀書，有鼠出躍書几上，忽投膏罐中。楊子取一方木覆之，隨突以出，環書冊走不輟，作人語曰:“油着！油着！”楊笑起曰:“吾避汝。”燕城閣前晌午市合，更忙猝不能過，即擎虛器雲:“油着！油着！”人即開避。故鼠亦云雲。聞者爲笑。 (選自《玉堂嘉話·卷七》)

【練習】

1.解釋文中加點的詞語

①幾 ②覆

③突 ④輟

2.用現代漢語翻譯文中劃線句子。

3.文章結尾說“聞者爲笑”，他們笑什麼？

三、儋耳夜書

蘇軾

己卯上元，餘在儋耳①。有老書生數人來過，曰:“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷②雜揉，屠酤③紛然，歸舍已三鼓④矣。舍中掩關熟寢，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰爲得失？問先生何笑，蓋自笑也；然亦笑韓退之⑥，釣魚無得，更欲遠去，不知釣者未必得大魚也。

(選自《東坡志林·卷一·記遊》)

【註釋】

①儋耳:今海南省儋縣，蘇軾於1097年被貶至此。文章寫於己卯(1099)年，是他謫居儋耳第三年。②民夷:民，漢族；夷，當地土著，少數民族。③屠酤:屠，屠戶；酤，賣酒者；這裏泛指各種店鋪商販。④三鼓:三更，即半夜，今23點至1點。⑤再鼾:一覺醒來又睡去，形容睡過一段時間。⑥韓退之:韓愈曾寫詩述其釣魚釣不着大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處，暗指自己境遇不好，不得志。

【練習】

1.文中的“上元”是農曆一年當中的`哪一天？是中國什麼傳統節日？

2.用現代漢語翻譯文中劃線句。

3.作者“自笑”與“亦笑韓退之”的笑意蘊相同嗎？爲什麼？

四、書放鹿畫

鍾惺

家畜一鹿，醫雲可用合①藥。或曰:“此山麋也，無益。”予亦不忍，誓不殺。芻粟之者數月，肥且馴矣。將之都，慮其失養也。命童子放之野，又懼其復爲人所得，擇山中去家三十里者放焉。始驅之去，不肯去。途中眠而起，起而眠者無數。至山中，命驚趨之，令疾走，度不及者，久之乃已。

其夕，童子止宿村舍。明旦將反命，則曏者所放之鹿，在其前焉。尾童子之後也以歸。

鍾子曰:“予於放鹿事，惕然悟感應之幾②

焉。蓋鹿之還也，生於放也。夫其畜於家也，食其食，安其處，可以不求放。可以不求放而必欲放焉者，知其將殺己也。人之能爲放己者，必不能爲殺己者也。如知其必不己殺，而又食其食，安其處，無自養之勞，無索羣之苦，則亦何必求放焉。集顙③之鷗，狎而復驚之，生而之殺也。入山之鹿，去而復還之，殺而之生也。生殺之念轉於中，而去還之變應於物。感應之幾，豈不微乎，顯乎？”

然予入都，終慮其失養也。將必求一必不殺者而與之，是予所以放之之意也。

(選自《隱秀軒文》)

【註解】

①合:配製。②幾:事情的跡象、先兆。③顙(sǎnɡ):頭。

【練習】

1.解釋文中加點的詞語

①之( ) ②去( )

③度( ) ④已( )

⑤反命( )

2.下列句中的“焉”用法意思相同的兩項是( )( )

A.則曏者所放之鹿，在其前焉。(本文)

B.可以不求放而必欲放焉者(本文)

C.眡眡焉，餘固笑而不信。(《石鐘山記》)

D.積土成山，風雨興焉。(《勸學》)

E.不入虎穴，焉得虎子。

F.盤盤焉，焉。(《阿房宮賦》)

G.或師焉，或不焉。(《師說》)

3.用現代漢語翻譯文中劃線的句子。

4.作者從放鹿的事情當中警覺省悟到了什麼？(用自己的話回答)

五、記與歐公言

蘇軾

歐陽文忠公嘗言:“有患疾①者，醫問其得疾之由，曰:‘乘船遇風，驚而得之。’醫取多年柂牙②爲柂工手汗所漬處，刮末，雜丹砂、茯神之流，飲之而愈。今《本草注·別藥性論》雲:‘止汗，用麻黃根節及故竹扇爲末服之。’”文忠因言:“醫以意用藥多此比，初似兒戲，然或有驗，殆未易致詰也。”予因謂公:“以筆墨燒灰飲學者，當治昬③惰耶？推此而廣之，則飲伯夷之盥水，可以療貪；食比干之餕餘④，可以已佞⑤；舐樊噲之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以療惡⑥疾矣。”公遂大笑。

元祐六年閏八月十七日，舟行入穎州界，坐⑦念二十年前見文忠公於此，偶記一時談笑之語，聊復識之。

(選自《東坡志林·卷三·技術》)

【註釋】

①疾:病，這裏指盜汗(出冷汗)。②粂牙:粂同“舵”，船舵的把手處。③昬:同“昏”。④?(jùn)餘:吃剩食物。⑤佞:用巧言奉承人，奸僞。⑥惡:醜，指容貌醜。⑦坐:正好，恰。

【練習】

1.解釋文中加點的詞語

①由( ) ②末( )

③雜( ) ④流( )

⑤已( ) ⑥舟行( )

⑦記( ) ⑧識( )

2.用現代漢語翻譯文中劃線的句子。

3.從文中所記的“一時談笑之語”中，可以看出歐、蘇兩人的什麼特徵？

六、樹怨

劉基

郁離子曰:“樹天下之怨者，唯其重己而輕人也。所重在此，所輕在彼，故常自處其利而遺人以不利，高其智以下人之能，而不顧夫重己輕人，人情之所同也。我欲然，彼亦欲然，求其欲弗得，則爭。故爭之弗能，而甘心以讓人者，勢有所不至，力有所不足也，非夫人之本心也。勢至力足而有所不爲，然後爲盛德之人，雖不求重於人，而天下之人莫得而輕之。是謂不求而自至。今人有悻悻自任者，矜其能以驕，有不自己出，則不問是非皆以爲未當，

發言盈庭，則畏之者唯唯，外之者默默焉。然後揚揚乎自以爲得，而不知以其身爲怨海②，亦奚益哉？昔者智伯③之亡也，唯其以五賢④陵人也。人知笑智伯而不知檢其身，使亡國敗家接踵相繼，亦獨何哉？”

(選自《郁離子·卷下》)

【註釋】

①樹怨:招致別人怨恨自己。②海:某種情況積聚集中之處。③智伯:晉國大夫，權傾一時，後爲政敵所殺，在歷史上是纔有餘而德不足的典型。④五賢:指智伯有美髯長大(儀表堂堂)、射御足力(身體強壯武藝高超)、伎藝畢給(多才多藝)、巧文辯惠(能言善辯)和強毅果敢(很有決斷)等五個方面勝過別人。

【練習】

1.解釋文中加點的詞語

①重( ) ②輕( )

③然( ) ④矜( )

⑤奚( ) ⑥陵( )

2.用現代漢語翻譯文中劃線的句子。

3.按照作者的分析，在名利面前“讓人”的原因具體有幾種？

4.盛德之人爲何能夠使“天下之人莫得而輕之”？

七、文章窮而後工

謝肇淛

人恆有言:“文章窮而後工。”非窮之能工也，窮則門庭冷落，無車塵馬足之嬲①；事務簡約，無簿書酬應之繁；親友斷絕，無徵逐遊宴之苦；生計羞澀，無求田問舍之勞。終日閉門兀坐，與書爲仇，欲其不工，不可得已。不獨此也，貧文勝富，賤文勝貴，冷曹②之文勝於要津③，失路之文勝於登第，不過以本領省而心計閒耳。至於聖人拘囚演《易》，窮厄作經，常變如一，樂天安土，又不當一例論也。

(選自《五雜俎·卷十三·事部之一》)

【註釋】

①嬲(niǎo):糾纏。②冷曹:冷，受冷遇；曹，分科辦事的官署或部門。這裏指不重要又無實權的閒散官員。③要津:重要的渡口，這裏比喻擔任顯要職務的官員。

【練習】

1.解釋文中加點詞語

①工 ②兀坐

③第 ④以

2.用現代漢語翻譯文中劃線的句子。

3.文中提及聖人“窮厄作經”，除了拘囚演《易》之外，請再舉一例。

4.作者認爲人“窮”本身不能使“文章工”，並且對此展開分析，逐層揭示由“窮”到“文章工”之間的前因後果，讓人看到了“文章工”的一個直接原因。梳理文中與之相關的論述，填寫下表，並概括導致“文章工”的直接原因是什麼。

八、李牧居雁門

李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，爲士卒費。日擊數牛饗士，習射騎，謹烽火，多間諜，厚遇戰士。爲約曰:“匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬。”匈奴每入，烽火謹，輒入收保，不敢戰。如是數歲，亦不亡失。然匈奴以李牧爲怯，雖趙邊兵亦以爲吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲餘，匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜。復請李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復強起使將兵。牧曰:“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王許之。李牧至，如故約。匈奴數歲無所得。終以爲怯。邊士日得賞賜而不用，皆願一戰。於是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人，彀者①十萬人，悉勒習戰。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，佯北不勝，以數千人委之。單于聞之，大率衆來入。李牧多爲奇陳，張左右翼擊之，大破殺匈奴十餘萬騎。滅襜襤②，破東胡③，降林胡④，單于奔走。其後十餘歲，匈奴不敢近趙邊城。

(選自《史記·廉頗藺相如列傳》)

【註釋】

①彀者:善於射箭的人。②雦襤:部族名，在代地北面。③東胡:部族名，在匈奴之東，故稱“東胡”，是後世烏桓、鮮卑族的祖先。④林胡:部族名，在今山西朔縣以北至內蒙古境內。

【練習】

1.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是( )。

A.日擊數牛饗士 饗:用酒食招待

B.趙王讓李牧讓:責備

C.以數千人委之委:拋棄

D.李牧多爲奇陳 陳:陳列

2.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是( )。

A.李牧長期駐守雁門關，他養精蓄銳，爲後來打敗匈奴做好了充分的準備。

B.李牧後，一直臥病在家，直到趙王重新起用他，才勉強領命出征。

C.李牧被重新起用後，仍然堅守不出，匈奴因此認爲他膽怯。

李牧以小利引誘匈奴單于，然後出奇制勝，大敗匈奴。