猴弈的文言文翻譯

猴弈的文言文翻譯1

猴弈

【原文】

西番有二仙，弈于山中樹下，一老猴於樹上日窺其運子之法，因得其巧。國人聞而往觀，仙者遁去，猴即與人弈，遍國中莫能勝。國人奇之，獻於朝。上詔徵能弈者與之較，皆不敵。或言楊靖善弈——時楊靖以事繫於獄，詔釋出之。靖請以盤貯桃，置於猴前，猴心牽於桃，無心弈，遂敗。

【譯文】

在西面的一個番國裏有兩位神仙，在山中的樹蔭下下棋，一隻老猴子每天都在樹上偷看他們運用棋子的技法，於是就學到了他們的（運用棋子）技巧。人們聽到這件事都前往觀看，（等他們到時）神仙已經飄隱離開了，老猴和人下棋，全國上下沒有人能贏（它）。人們感覺得這件事很奇怪，便把（這件事）向朝廷上告。皇上召集善於下棋的人和它較量，全部不是（老猴）的對手。有人說有個叫楊靖的人擅長下棋——當時楊靖因爲犯法被關在監獄中，（皇上）下令釋放他。楊靖請求用盤子來裝滿桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牽絆，沒有心思下棋，於是便被（楊靖）打敗。

【賞析】

進一步想也許猴子在明白自己真正想要什麼之後，也許可以把下棋的心思和對桃子的心思分開來，下棋時候忘掉桃子，也許可以兩者兼得了

可是猴子能夠避免在下棋時對桃子的慾望的干擾嗎？也許可以吧，猴子只要明白：桃子，是鑽研棋藝的副產品，因爲你有下棋的天賦和興趣，纔會給你贏得其它方面的需要

如果猴子對下棋有着極大的熱情，能夠拋開桃子的一切誘惑，那它也就得道成仙了，這幾乎是不可能的，畢竟，猴子天生是愛吃桃子的……

由此看來真興趣是很重要的'……

但是什麼又是真興趣呢?也許興趣的根源也是來自於形形色色的桃子/慾望的誘惑吧……

猴弈的文言文翻譯2

原文

西番有二仙，弈于山中樹下，一老猴於樹上日窺其運子之法，因得其巧。國人聞而往觀，仙者遁去，猴即下與人弈，遍國中莫之勝。國人奇之，獻於朝。上詔徵能弈者與之較，皆不敵。或言楊靖善弈，時楊靖以事繫於獄，詔釋出之。靖請以盤貯桃,置於猴前,猴心牽於桃，無心弈,遂敗。

翻譯

1.弈：下棋。

2.窺：偷看。

3.聞：聽說。

4.往：前往。

5.巧：技巧。

6.遁：隱匿。

7.奇：對…感到奇怪。

8.或：有人。

9.以：因。

10.系：拘囚。

11.出：使……出來。

12.上：皇帝。

13.詔：皇帝下的文書。

14.貯: 安置，放置。

15.觀：觀看。

16.西番：即西羌，我國少數民族聚居的地方。

譯文

在西蕃有兩位神仙，在山中的樹蔭下下圍棋，一隻老猴子每天都在樹上偷偷看他們運用棋子的方法，於是就獲得了他們的運用棋子技巧。國里人聽到這件事都前往觀看，等他們到時神仙已經隱去了，老猴就下樹和人下棋，全國上下沒有人能贏它。國人感到這件事奇怪，把猴子獻給朝廷。皇上召集善於下棋的人和它較量，（但他們）全部不是老猴的對手。有人說有個叫楊靖的人擅長下棋，當時楊靖因爲犯法被囚禁在監獄中，皇上下令釋放他。楊靖請求用盤子來裝滿桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牽絆，沒有心思下棋，於是便被楊靖打敗。

作者

周敦頤（1017.5.5～1073），字茂叔，號濂溪先生，漢族，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學家，北宋五子之一，是學術界公認的理學派開山鼻祖。“兩漢而下，儒學幾至大壞。千有餘載，至宋中葉，周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明於天而性於人者，瞭若指掌。”《宋史·道學傳》將周子創立理學學派提高到了極高的地位。