對仗是不是修辭手法

所謂對仗不外乎工對寬對，如串對鄰對借對都是寬對的樣式。下面請看小編帶來的對仗是不是修辭手法的詳細內容！

答：對仗是修辭手法之一。

【對仗詳解】

對仗是中古時詩歌格律的表現之一，對仗是詩詞中要求嚴格的對偶。

什麼是對偶呢？對偶是指文句中兩兩相對，字數相等，句法相似，平仄相對，意義相關的兩個詞或句子構成的修辭手法。意義上講前後兩部分密切關聯凝練集中概括力強，形式上講有着整齊均勻音節和諧有規矩的特點。對偶的 一般規則是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞，虛詞對虛詞。

對偶在結構上的分別大致是：

一，成分對偶，句子中的部分成分具有相對的性質。

二，句子對偶，是獨立句子間的相對。例如：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”其中“迢迢牽牛星”與“皎皎河漢女”均爲獨立的一句，所以稱爲句子對偶。

對偶在形式上有以下幾種類型：

一，單句對，一句對一句。例如：“詩寫梅花月，茶煮穀雨春”。

二，偶句對，兩句與兩句相對。例如：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。”

三，多句對，用三句對三句或者用三句以上對三句以上。如：“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。”

四，句中對，用一句中的上下兩句互爲對偶。如：“柳暗花明，峯迴路轉，山清水秀。”

對偶對仗在內容上有分：

一，正對，上下聯表達的意思同類的或相近的，是互爲補充的，如：“海內存知己，天涯若比鄰”。

二，反對，上下兩聯表達的 意思相反或相對，或者是同一個事物的兩個方面。如：“達則兼濟天下，窮則獨善其身”

三，串對，串對又稱之爲流水對，氣勢的關注如流水一般順承而下，起句和對句是從事物的發展過程說的，意思緊密而又連貫。如：“才飲長沙水，又食武昌魚”。

“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。

四，鄰對，上下句中的對應位置，用相鄰兩類不同事物的字詞（或詞義的門類比較接近的詞）互爲對仗。

詞義門類相鄰或相似，什麼是詞義的門類，如名詞的義類。

1，天文（日月風雨等）

2，時令（年節朝夕等）

3，地理（山風江河等）

4，宮室（亭臺樓閣等）

5，草木（草花木果等）

6，飛禽（雞鴨鳳鶴等）

7，走獸（虎狗狗馬等）

8，魚蟲（蛇魚蜂蟻等）

9，飲食（酒茶菜湯等）

10，器物（桌盆杯盤等）

11，文具（筆墨紙硯等）

12，衣飾（裙帶釵環等）

所謂門類相鄰或相近就比如“天文類”跟“時令類”相對，“器物類”跟“衣飾類”相對，“地理類”和“宮室類”相對等等。如：“徒令上將揮神筆，終見降王走傳車”，“鵲辭穿線月，花入曝衣樓”。

鄰對比借對要寬，不相鄰的兩類事物的字詞也可以互爲對仗，只要運用得當，也可以構成工對。

五，借對，亦稱之爲假對，他通過借義或借音等手段達到對仗工整的目的。一個詞有兩種以上的意義，詩人在詩中運用的是甲義，但同時借用它的.乙義或丙義。古人對仗有似寬而實工的對子，在不工處見其工，“借對”可分爲借音借義借式借類。

借音，如“殘春紅藥在，終日子規啼”以紅對子（諧音紫），“往山數十年，明日又遷居”（遷諧音千）。可見借音是利用字詞之間的同音關係，以甲詞（字）來表示乙詞（字），如出句用了甲字，對句本來應該運用與甲字意義相類似的乙字，但用乙字在全句中的意義上又不合適，於是就選用一個與甲字同音而意義相關的丙字來結成對仗。

借義，如“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”“尋常”一詞具有多種含義，一爲平常；一是“八尺爲尋，倍尋爲常”。前者是一般的副詞，後者是數量詞。以“尋常”對數詞“七十”它本來具有數量上的含義，而詩中用的是它副詞上的含義。這就是借義。借義是利用詞的多義性，通過一個詞的某一種意義與相應的詞構成對仗，但詩裏運用的並不是這種意義，而是另外一種意義。

借式，如“逐客雖皆萬里去，悲君已是十年流”，“逐客”本指被放逐之人，與動賓詞組“悲君”對仗是借用了動賓詞組之式，即表示“驅逐客卿”之義。

借類，如“竹葉於人既無分，菊花從此不須開”，此處竹葉是竹葉青酒名的省略，用於對偶“菊花”是酒借植物之類。

六，扇面對，舊體詩對偶形式之一。

即隔句對，如第一句對第三句，第二句對第四句。如摺扇的扇骨合起來，扇面對由此得名。一首詩中前聯和後聯形成對仗便是扇面對。

七，事對，用相似或相反的人物故實，構成對偶句的修辭方法。

南朝 樑 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“事對者，並舉人驗者也…… 宋玉?《神女賦》雲：‘?毛嬙?鄣袂，不足程式； 西施 掩面，比之無色。’此事對之類也。”

八，言對，指不用典故的對偶句。

南朝 樑 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“言對者，雙比空辭者也……?長卿?《上林賦》雲：‘修容乎禮園，翱翔乎書圃。’此言對之類也。” 王力 《中國古典文論中談到的語言形式美》：“拿今天的話來說，言對就是不用典故，事對就是用典故。”

九，無情對，又稱之爲“羊角對”是晚清士大夫中興起的一種文字遊戲，特徵是字面求工，內容上相隔越遠越好。例如“三星白蘭地，五月黃梅天”“雞冠花未發，狗尾草先生”“樹已千年難縱斧，果然一點不相干”“公門桃李爭榮日，法國荷蘭比利時”等等。

漢字是單音節的文字，這種特性既爲文字在詩文中的無限組合提供了可能。又爲每一個句子每一個詞中的單字保存其獨立意義提供了可能。“這種可能”是無情對的基礎。於是有了一些對仗字面上完全相對，但意義上不完全相對更有甚者是一點不相干。

林林總總，反正我是很難將對偶和對仗完全分開，分開完全沒有必要，對仗相對於對偶更爲嚴格，就詩詞中論之對偶所有的要點，對仗基本是要講到的。

格律詩對仗的具體內容，首先是上下兩句平仄必須相反，其次是要求相對的句子句型應該相同，句法結構要一致，如主謂結構對主謂結構，偏正結構對偏正結構，述補結構對述補結構等。詞語所屬的詞類(詞性)相一致，詞語的"詞彙意義"也要相同。格律詩的對仗規則整理言之：

一，出句和對句的格律要對立的

二，出句和對句的字不能重複（至少在同一個相對應的位子上不能重複）

工對寫好了固然是好的，但實在是不好寫的，工對束縛太大，若力求其工者，其格調卑淺氣度低下，若婦人之喘，嬰兒之咳也。如許渾的詩句：

林晚鳥爭樹，園春蜂護花。《獻白伊》

林晚鴉爭樹，園春蜂護花。《下第寓居崇聖寺》

潮平秋水闊，雲斂暮山多。《慈和寺移宴》

潮回孤島晚，雲斂衆山晴。《九日登樟亭》

鳥浴寒潭雨，猿吟暮嶺風。《發靈溪館》

鳥浴春塘暖，猿吟暮嶺高。《廣陵送薛明府》

諸多的重複早已經有了審美疲勞，是刻意求工惹的禍，過於雕琢終是索然無味。好的對句往往是纖維對宏大，如“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒山雪”或實對虛“綠窗明月在，青史古人空”或陽剛對陰柔“黃雲斷春色，畫角起邊愁”這一類的對法是契合中庸之道。

對仗之法古人歸納爲：“一曰正名對，天地日月是也；二曰同類對，花木草芽是也；三曰連珠對，嘻嘻哈哈是也；四曰雙聲對也，黃槐綠柳是也；五曰疊韻對，彷徨放曠是也；六曰雙擬對，春風秋池是也。”這類對法也是以一“工對”以概言之，一切的技巧都是爲實際而設置的。

一些人爲了偷些懶，也便會巧立名目的，例如葫蘆體進退格之於韻，在對仗中又何曾沒有巧立名目的式樣。

無論怎麼說有一點要注意詩詞是忌諱“合掌”。上下兩句講的是同一個意思就是“合掌”如“蟬噪林欲靜，鳥鳴山更幽”“毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟”“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”都是合掌。詩詞是精煉的，不要多做廢話。

初學詩詞力求其工是對的，就算格調不高也沒什麼，不是誰一上來就驚天動地泣鬼神的，要有這“語不驚人死不休”的精神爲信念，多加揣摩前人詩句，勤加練習，自會有信手拈來的境界。