初中生元宵節手抄報資料2016

　　元宵節“燈”文化特色濃郁表達喜悅之情

正月十五是元宵佳節。民俗專家表示，元宵節又稱“燈節”“燈夕”。過元宵節的主要活動是張燈、放燈、觀燈。燈成爲元宵節的主題，也是元宵節最突出的景觀和特色。

天津社科院教授王來華介紹說，從正月十三“上燈”開始，市面上便出現各式花燈，供人採買;正月十四“試燈”，各處紛紛搭起燈棚，預慶元宵;正月十五“正燈”，各處有燈會賽花燈;正月十八“落燈”，燈節結束。

據史料記載，元宵賞燈的習俗始於漢朝。據說，漢明帝十分提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧衆雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝爲了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”，此後，元宵放燈的習俗就流傳到民間。以後，每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

到了唐代，賞燈活動更加興盛，漢朝只限於正月十五一夜，唐玄宗延長到三夜。期間，皇宮裏、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹等，發展成爲盛況空前的燈市。

到了宋元時期，賞燈活動更加熱鬧，京都燈市常常綿延數十里，燈會的時間更延長至五天，燈的形式也更加豐富，並且在宋朝時，新增加了“猜燈謎”的活動。明代連續賞燈十天，這是中國最長的燈節，而且又新增加了戲曲表演，燈市所用的彩燈，也演繹出“橘燈”“絹燈”“無骨麥秸燈”“走馬燈”“孔明燈”等。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，賞燈活動也縮短爲三天，但民間的燈會卻仍然壯觀，除了燃燈外，還放煙花以助興。

至今，元宵節放燈、觀燈之俗，依然盛行，是人們喜聞樂見的民俗娛樂活動，如每年的元宵節時，各地都要舉辦燈會、燈展。

民俗專家表示，自古以來人們對元宵節“花燈”如此熱心，除了封建統治者爲了鼓吹天賜吉辰，聲張歌舞昇平，維護自己的統治之外，更多的是民間爲了歡慶風調雨順、五穀豐登，所表達的喜悅之情。

　　其樂融融說元宵

　　1 元宵節的起源

元宵節始於何時,目前尚無可靠記載。據歷史文獻資料,西漢時已過元宵節,元宵節形成於西漢之前,似不成問題。漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動,被後人視作正月十五祭祀天神的先聲，但正月十五真正作爲民俗節日是在漢魏之後。東漢時佛教文化的傳入,對於形成元宵風俗起了重要推動作用。

　　2 元宵節與春節的關係

正月十五元宵夜是農曆新年的第一個月圓之夜,也是一元復始、大地回春的夜晚。傳統的過年,一般是到元宵節止,也就是說,元宵節既是春節之後的第一個重要節日,也象徵過年活動的結束,因此,我國很多地方至今仍把過元宵叫作“出節”。如果說春節是過年的開始,那麼元宵節則是過年的結束。元宵節過後,人們就開始恢復正常的生產和生活了。

在中國歷史上,元宵節熱鬧非凡,歡樂氣氛超過春節。上至帝王,下至平民百姓,不分尊卑,不分等級,不分男女老幼,出門賞月,燃燈放焰,舞龍燈,舞獅子,擊太平鼓,跳秧歌,踩高蹺,猜燈謎,飲酒行令,共吃元宵,普天同慶,其樂融融，元宵節可以說是中國的“狂歡節”。現在元宵節沒有單列出來,被當作春節的一部分,但這兩個節日的文化內涵有所區別,春節更注重家庭內部,元宵節則是社會化的,是全民的。

　　3 元宵節是中國的狂歡節

世界上不少國家有狂歡節,元宵節具有西方狂歡節的基本特徵:

一是全民同歡。《隋書·音樂志》記載,隋代元宵慶典甚爲隆重,表演者達三萬餘衆,奏樂者達一萬八千多人,遊玩觀燈的百姓不計其數。唐代元宵節更是盛況空前,中唐以後,元宵已發展成爲全民性的狂歡節。

二是沒有等級、尊卑之別。元宵節一切平常的規範均不存在,君民同樂,君臣同歡,臣民同慶,萬衆狂歡。

三是沒有女性禁忌。傳統社會年輕女孩不允許出外自由活動,元宵節賞花燈正好是一個男女交誼的機會。北宋歐陽修有詩云:“去年元夜時,花市燈如書;月上柳梢頭,人約黃昏後。今年元夜時,月與燈依舊;不見去年人,淚滿春衫袖。”

四是寬容反常行爲。如“偷盜”是恥辱和違法的行爲,但廣東省文昌縣有元宵夜“偷青”的習俗,夜裏到別人地裏摘取青菜,偷中的以捱罵爲吉祥之兆,偷不中者則以不捱罵爲吉兆。

　　4 元宵節爲什麼點花燈

張燈觀燈是元宵節的一大盛事。梁簡文帝蕭綱(503-551年)曾寫過一篇《列燈賦》:“南油俱滿,西漆爭燃。蘇徵安息,蠟出龍川。斜暉交映,倒影澄鮮。”描繪了當時宮廷在元宵張燈的盛況。

關於元宵節點燈習俗的起源,說法很多。一種看法認爲該習俗起源於對火的崇拜,原始人發現火有驅散蟲蛇猛獸的神奇力量,於是有了在滿月之時燃燒篝火的祭儀,相沿成習就成了元宵的點燈習俗。今天,我國西南一些地區還有在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把,成羣結隊高舉火把在田頭或曬穀場跳舞的習俗。也有觀點認爲,元宵燃燈習俗源於道教的“三元說”：正月十五日爲上元節,七月十五日爲中元節,十月十五日爲下元節。主管上、中、下三元的分別爲天、地、人三官,天官喜樂,故上元節要燃燈。

　　5 元宵節爲何吃元宵

元宵節吃元宵的習俗始於宋朝。意在祝福全家團圓和睦,在新的一年中康樂幸福。傳統節日的各種祭品和食物,均有特定的象徵意義,從不少祭品和食品可以看到古代中國人祈求均衡和諧的理念。元宵與春節的餃子、端午的糉子、冬至的餛飩等食物有異曲同工之處,均爲內肉外皮,象徵陽內陰外、陰陽和合包裹之象，具有深刻的文化內涵。

　　6 元宵習俗的多樣化

首先,過節時間多樣化。元宵節的節期與節俗活動,是隨歷史的發展而延長、擴展的。元宵節漢代才一天,到唐代已爲三天,宋代則長達五天,明代更是自初八點燈,一直到正月十七的夜裏才落燈,整整十天。現在各地過節的時間也並不是固定在正月十五,像廣東客家地區一般是從初十開始過元宵節,直至正月十八,各姓氏、各村日期均不相同。

其次,節日娛樂習俗的多樣化。大多數地區過節都吃元宵,但一些地方不同,如河北靜海縣上元節以大饅頭爲節食,廣東客家人則多以釀豆腐爲主要的節食。有的地方舞龍燈、舞獅子,有的地方扭花鼓燈、踩高蹺,有的地方擡閣、劃旱船和獨竿橋等。

再次,信仰習俗的多樣性。元宵節關於祈求添丁生子的信仰十分明顯。因爲“燈”與“丁”諧音,許多地區在元宵節前,孃家送花燈給新嫁女兒家,或一般親友送給新婚不育之家,以求添丁吉兆。祈求平安的習俗更爲普遍。由於燈火具有驅魔降福、祈許光明的象徵意義,所以燃燈又具有避邪平安的意義。一些地區元宵節期間放天燈(孔明燈),稱之爲“祈福燈”或“平安燈”,上面寫滿各種祈願,希望天燈能上達天庭,帶給人無限的希望和光明。

　　7 今天如何傳承元宵文化

英國人類學家特納認爲,正常的“社會結構”是一種有階層、地位、貧富差別的體制,“反結構”是沒有等級之分、貧富之別、男女之別的時空,具有消除不滿和發泄情緒的功能,很多重要節慶儀式都屬於這種“反結構”。中國古代元宵節是全民的狂歡節,它對促進社會和諧、化解各種矛盾具有一定的功能。在節日期間,人人盡興而樂,可以緩解平時身體上的疲勞和精神上的壓力,節日期間一些反常行爲,有利於消除人與人之間的隔閡和緊張,促進人際關係的和諧。節日期間,不分地位高低,不分富貴貧賤,不分年齡大小,君民同樂,有利於促進不同階層的和諧,保障社會穩定。

除以上功能外,元宵節還有傳承傳統文化、凝聚人心的功能。幾乎所有華人都過元宵節,元宵節具有豐富的人文內涵和情感內涵,這使人們能夠實實在在地感受到中華民族文化的存在,感受到中華民族血脈的流動。海外華人身處異國他鄉,每年通過親身參與元宵節的各種活動,在文化心理上確證了自己是一箇中國人。因此,元宵節與其他重要傳統節日一樣,有利於增強人們的民族歸屬感、國家認同感。

繼承和弘揚元宵文化,是復興和弘揚中華文明的重要一環。我們需要秉持恢復、保護和創新相結合的原則,發掘元宵節的文化內涵和民俗活動,恢復和擴大其教育、娛樂和凝聚功能;創新元宵節文化的內容和形式,使之適應現代社會,世代相傳,永葆特色。