蘇教版必修一《神的一滴》教學實錄

一.教師導入：

同學們，今天我們來一起學習神的一滴，我們明確一下這篇課文的學習目標，主要思考三個問題：一.“湖山沉思”，那是在思什麼呢?是誰在思考呢?

　　二.“神的一滴”那是一滴什麼呢?

　　三.“文本研習”3中說這篇文章“融敘述、描寫、議論、抒情於一體，語言飽含詩意，富於思辨，意蘊深遠。請從文章中分別找出一些語句，加以體會”(板書：詩意思辨意蘊)

發放關於作者生平介紹的講義

師：先看講義上作者的介紹，找出描述作者身份的關鍵詞

生：散文家、詩人、自然主義者、改革家、哲學家

(板書：散文家、詩人、自然主義者、改革家、哲學家

師：他畢業於哈佛大學，但是他沒有經商，沒有做官。在他生活的44年裏，沒有女人愛他，也沒有出版家欣賞他的作品，他選擇了瓦爾登湖。

中國有個經典的文學理論叫做“知人論世”。我們必須將作者的生平，作者的生活態度和他的作品聯繫起來

請同學們帶着這三個問題，大聲朗讀課文。

學生自由朗讀課文，教師檢查巡視。

師：下面請同學們介紹：哪些句子你最有感觸，感到它最有“詩意、思辨和意蘊”。

生：我最有感觸地句子是 “雖然伐木工人已經把湖岸這一段和那一段的樹木先後砍光了，愛爾蘭人也已經在那兒建造了他們的陋室，鐵路線已經侵入了它的邊境，冰藏商人已經豪取過它的冰，然而，他仍然頑強地生存着”。

師：爲什麼這個句子最有感觸?同時糾正一下：冰藏 cáng

生：因爲前面伐木人把樹砍光了，建造了陋室，建好了鐵路線。突出後面湖的堅強，頑強，充滿着生命力。

師：同學們是否贊成她的觀點?

生：贊同。這句話富有“詩意、思辨、意蘊”。

生：我喜歡的是“每天他們至少有一次機會和莊嚴、純潔的瓦爾登湖相遇。對它，就算只有一瞥，也已經可以洗淨現代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。”我覺得，這句話說出了瓦爾登湖的莊嚴和純潔。

師：你怎麼知道是“莊嚴和純潔”的?你怎麼感受到的?

生：因爲“它可以洗淨繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了”

師：污濁的反義詞是純潔。那怎麼能看出“莊嚴”呢?

生： “就算只有一瞥”中的一瞥。

師：一瞥就可以洗淨污濁，這當然是莊嚴的。

生：我喜歡的一句話是：“這湖當然是一個大勇者的作品，其中沒有一絲一毫的虛僞!”說明大自然賦予人類純潔的作品，沒有虛僞，給人類以無私的奉獻。

師：自然是真實的，那麼虛僞的是什麼呢?

生：人類

師：瓦爾登湖不像人那樣虛僞，它把自然的、純潔的、真實的一面呈現給人類，而人類帶給自然的是破壞、砍伐。工業文明帶來了社會的進步，但工業文明也破壞了環境。

生：我最喜歡的是：“湖是自然風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以測出自己天性的深淺。湖邊的樹木宛若睫毛一樣，而四周森林蓊鬱的羣山和山崖是它的濃密突出的眉毛。”這段話運用了比喻，寫出了瓦爾登湖的美麗，同時也寫出了瓦爾登湖在作者心中的珍貴地位。

師：你是怎麼看出來湖在作者心中的珍貴地位的?

生：它是大地的眼睛，眼睛是心靈的窗戶

師：眼睛是人最珍貴的東西。我們一起把這段文字讀一下。看看是不是僅有這層含義。

學生齊讀。

師：同學們有沒有注意到這段最重要的句子?

學生齊：“最美最有表情的姿容”

師：爲什麼說是最美最有姿容?像眼睛。請注意下面一句話。

生：望着它的人可以測出自己天性的深淺。

師：人的天性是什麼?三字經:人之初，性本善。小孩子呱呱墜地時是純潔的,天真的，無私的。但長大後卻不是這樣的，是受到了環境的影響。當我們來到瓦爾登湖可以拋開日益複雜的生活，回到自然，因爲作者追求的是原始的'簡單的生活。

生：“這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的機器喧囂聲已經傳遍了全鄉鎮了，它已經用骯髒的工業腳步使湖水混濁了，正是它，把瓦爾登湖岸上的樹木和風景吞噬了。”這句話寫出了現代工業文明對瓦爾登的破壞。

師：作者是一種怎樣的心情來寫的?

生：批判的心情，批判現代工業文明，批判人類對自然的破壞。

生：我喜歡的是“它的四周完全被它四周完全給濃密而高大的松樹和橡樹圍起，有些山凹中，葡萄藤爬過了湖邊的樹，盤成一彎涼亭，船可以在下面愜意地通過。”通過細膩富有感情的語言生動地寫出了湖的美景，讓人覺得瓦爾登湖就在眼前一樣。

師：寫出了瓦爾登湖的自然美。假如有兩張照片，拍得是西湖風光。一張裏邊有人，一張沒有人，你喜歡哪一張?

生：有人的。

師：爲什麼?

生：有人就有生機，人與自然和諧相處。

師：人和自然的和諧相處纔是最美的風景。作者要表達的就是這樣一種思想。

生：我喜歡的是：“在那種日子裏慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閒地度過了許多個上午。我寧願把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關”。

從這段話中我們可以看到梭羅積極倡導一種生活觀念，一種與現代物質生活對立的生活方式。通過這段話可以很好地看出作者對生活無慾無求，對人與自然和諧相處的喜歡，更能表現出瓦爾登湖對作者的吸引力。

師：你怎麼說得這麼好呢?!

生笑

師：你說一下你怎麼能說得這麼好?說得很好，很完美。這就是作者要表達的思想。把你的思考方式給同學介紹一下。

生笑，沉默

師：就是一種感覺，你應了古人的一句話：“心觀於內，而口拙於外”

我來給你說一下，

因爲看到了“偷閒”，“我是富有的，雖然與金錢無關。”我跟你的心靈是不是相通的?

生笑

生：作者寫的文字，描繪的場景，悠閒的畫面給人的感覺。

師：學語文講求感覺，要有“悟”性。但這種無形不是憑空而來，語言是靠一個一個句子，一個一個詞語表達出來的。(教師板書：感覺悟)

我也很喜歡這個句子。先看這個看慵懶。四川成都的生活是人們很嚮往的，很閒適。在大街上赤膊喝茶，打牌，這種休閒的慵懶的生活沒有煩惱。另外偷閒。紛繁複雜的生活讓人們變得虛僞複雜，在這裏還需要虛僞嗎?不需要。該慵懶就慵懶。一般情況下，我們在他人面前表現出勤奮、刻苦、頑強的一面。而“我”就是慵懶。我是富有的。是什麼上的富有?

生：精神上的。

師：是精神的富有，而不是金錢的富有。作者曾經說：“每到這片樹林，是因爲想過一種經過省察的生活去面對人生最本質的東西。”他追求的最本質的東西是什麼呢?徐遲在翻譯《瓦爾登湖》時說：“如果你的心沒有安靜下來，恐怕很難進到這本書裏去。我要告訴你的是，在你的心靜下來後就能思考到一點什麼。”我們要像這位同學一樣，靜下心來去感覺、去悟。這就是學語文的奧妙。

還有同學嗎?

生：我喜歡的事“然而，它仍然頑強地生存着，還是我青年時代所見的湖水——它雖然有那麼多的漣漪，卻並沒有一條永久性的皺紋。它永遠年輕，我還可以站在那兒，看到一隻飛燕坦然得掠下，從水面銜走一條小蟲，正和從前一樣。……這兒，去年冬天被砍伐了一片森林，而另一片森林已經拔地而起，在湖邊蓬勃華麗地生長着”。

師：作者帶着怎樣的情感來寫的?

生：喜悅

師：僅僅是喜悅嗎?“啊，這是瓦爾登湖，還是我許多年之前發現的那個充滿着神祕和活力的林中湖泊。”

生：驚訝

師：合起來就是——驚喜。爲什麼而驚喜?

生：爲自然的偉力，爲頑強的生命力。

師：還有同學?

生：我喜歡的句子是“我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱?”

師：你從這裏看到了什麼?

生：這句話寫出了瓦爾登湖已經被人們破壞，污染了。

師：作者的情感是怎麼樣的?

生：悲傷、痛心

師：用了什麼句式?

生：反問

師：反問句式是表達強烈感情的。那是怎樣的情感?

生：憤怒

師：一開始是明媚的眼睛，是一種喜悅;(板書：喜悅)

然後在湖上慵懶地和湖融爲一體，是一種迷戀;(板書：迷戀)

現在看到工業文明對湖的破壞，是一種憤怒;(板書：憤怒)

看到他的旺盛的生命力後，又是一種驚喜。(板書：喜悅)

我們學過許多散文，有朱自清的《春》《綠》。現在比較一下，這篇文章和朱自清的散文有什麼不同。朱自清的文章用了移步換景，定點觀察的方法。那麼在瓦爾登湖這篇文章裏有嗎?

生：不是。比較樸素，隨意

師：想到哪兒寫道哪兒，採用的是隨筆的寫法。(板書：隨筆)

隨筆很自由，不像散文那樣講求線索和手法，但它的每一個句子都有景和情

我們一起再讀一下這篇文章，感受一下其中的情感。

學生齊讀文章。

教師鼓掌。

師：爲什麼“有人建議，這湖可以稱爲神的一滴”

那麼，這是神的一滴什麼呢?

生：一滴淚

因爲工業文明破壞了大自然，瓦爾登湖在流淚，所以是一滴淚。(板書：淚水)

師：神是受人們崇敬的，是人們頂禮膜拜的對象。那麼這又是神的一滴什麼呢?

你們在書上恆河處作了標註說是恆河是印度境內的一條河，恆河在印度人心中是一條怎樣的河?

生：聖河

師：書中的句子就是——

生：這是和恆河之水一樣聖潔的水。

師：那麼這還是神的一滴什麼?

生：聖水

師：因爲是聖水，在“我”的心中才永遠是年輕的，才永遠是神奇的，才永遠是美妙的。(板書：聖水)

師：現在回到第一個問題：湖山沉思，沉思什麼?

我們現在倡導的生活態度，作者早就倡導了。人與自然要和諧相處。如果不這樣，大自然就要懲罰人類的。現在是10月，昨天還是穿短袖，今天才加了一件薄外套。現在全球氣候變暖就是大自然對人類的懲罰。

當然更重要的是一種對生命尊重。樹木是生命，水是生命之源。

這就是作者倡導的生活態度。

那麼，是不是湖山沉思?

生：不是

師：不是湖山再沉思，湖山沒有思想。能沉思的只能是——

生：人類。

師：作者在沉思，我希望大家也沉思，如何與自然和諧相處，如何與人和諧相處，如何與我們的學校和諧相處，共榮共生!

下課!

生起立鼓掌