伯牙善鼓琴的讀後感

伯牙善鼓琴選自《列子》，爲戰國鄭國人列禦寇所著。《漢書.藝文志》著錄《列子》八篇，講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。讀後感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或者一段視頻後，把具體感受和得到的啓示寫成的文章。

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初爲《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”伯牙子鼓琴，其友鍾子期聽之，方鼓而志在泰山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少選之間，而志在流水，鍾子期復曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足爲鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而後至也。

伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裏想着高山。鍾子期說：“好啊！山高的樣子像泰山！”心裏想着流水，鍾子期說：“好啊！寬廣的'樣子像江河！”伯牙所想的，鍾子期都能領會。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石邊停下；心裏傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“好啊，好啊！你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。我從哪裏讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？ 伯牙彈琴，他的朋友鍾子期欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想着在登泰山。鍾子期高興說：“彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的泰山！”伯牙又想着流水，鍾子期又說：“彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！”

鍾子期患病死了，伯牙心裏非常悲傷，他把琴打破了，把琴絃也扯斷了，一輩子都不再彈琴了，因爲他覺得世界上再也沒有像鍾子期那樣的知音值得自己爲他彈琴了。不僅彈琴是這樣，有才德的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又通過什麼(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千裏馬的，而是等待伯樂然後變成千裏馬。