庖丁解牛原文及翻譯

導語：庖丁解牛，我國古代成語，出自《莊子·養生主》。以下是小編爲大家精心整理的庖丁解牛原文及翻譯，歡迎大家參考！

庖丁解牛原文

吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！已而爲知者，殆而已矣！爲善無近名，爲惡無近刑。緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

庖丁爲文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難爲，怵然爲戒，視爲止，行爲遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”

庖丁解牛翻譯

我的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，真是危險啊！已經有了危險，還要執著地去追求知識，那麼除了危險以外就什麼都已經沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道爲宗旨，便可以保護生命，可以保全天性，可以養護新生之機，可以享盡天年。...

文言現象

通假字①砉然向然： “向”通“響”，響聲。②技蓋至此乎： “蓋”通“盍”，何，怎樣。③批大郤：“郤”通“隙”，空隙。④善刀而藏之： “善”通“繕”，修治，這裏是擦拭的意思。⑤技經肯綮之未嘗： “技”應是“枝”字，指支脈。特殊句式①技經肯綮之未嘗此句爲謂語省略句，又是賓語前置句，應...

相關成語

①遊刃有餘：現代人使用它來比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。②目無全牛：一般用來指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。③躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，一般用於形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。④切中肯綮：切中,正好擊中. 肯綮...

參考賞析

道理

牛無疑是很複雜的，庖丁解牛，爲什麼能一刀下去，刀刀到位，輕鬆簡單，原因是什麼？是因爲掌握了它的肌理。牛與牛當然各不相同，但不管是什麼牛，它們的肌理都是一致的；每個人的.生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因爲熟悉了牛的肌理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領悟...

庖丁解牛知識點

《庖丁解牛》文言知識積累 虛詞：

“爲”字的用法和意義

庖丁爲文惠君解牛(介詞：替、給）

吾見其難爲，怵然爲戒（都是動詞。前一個：解；後一個：作爲） 視爲止，行爲遲（兩個“爲”同義，都是介詞：因爲）

提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志（兩個“爲”同義，都是介詞：因爲）

“乎”字的用法和意義

技盍至此乎？（疑問語氣詞：呢）

進乎技矣（相當於 “於”，介詞，可不譯） 依乎天理（相當於 “於”，介詞，可不譯） 而況大軱乎（疑問語氣詞：呢）

恢恢乎其於遊刃必有餘地矣（形容詞詞尾，加強語氣，表示強調） “然”字的用法和意義

砉然向然（都是助詞，前一個是象聲詞詞尾，後一個是形容詞詞尾） 奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾）

因其固然（名詞詞尾，……的樣子） 雖然，每至於族（代詞：這樣）

怵然爲戒（助詞，形容詞詞尾，相當於“……地”） “於”字的用法和意義

合於《桑林》之舞（介詞，引出對象） 而刀刃若新發於硎（介詞，從）

恢恢乎其於遊刃必有餘地矣（介詞，對於） 雖然，每至於族（介詞，引出對象）

通假字

砉然向然 通“響” 技蓋至此乎 通“盍”，何

技經肯綮之未嘗 技 通“枝”指支脈 善刀而藏之 通“繕”，修治

古今異義

奏刀騞然 奏：古—進 今—演奏 奏樂

乃中《經首》之會 會：古—節奏 今—表示能力，會議

進乎技矣 進：古—超過 今—動詞，從外面到裏面 所見無非牛者 無非：古—沒有不是 今—只，不外乎 臣以神遇而不以目視 遇：古—會合，接觸 今—碰見 遇見

依乎天理 天理：古—指牛生理上的天然結構 今—天道