高一語文庖丁解牛教案

【教學目標】

1、學習用生動細緻的描寫來表達抽象的道理的寫法；

2、瞭解“然”“乎”等文言虛詞的一些用法；

3、領會認識客觀規律必須通過反覆實踐的道理。

【教學重點】

第二段，理清層次及運用兩個對比寫出庖丁高超的技巧

【教學難點】

本文給我們的啓示

【教學方法】

講解法、討論法

【教學課時】

1課時

【教學過程】

一、課文導入

由作者簡介導入課文

莊子名周，戰國時宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍後。他繼承並發展了老子的思想，爲道家學派的重要代表人物，著名的思想家，世稱“老莊”。他曾在家鄉做過漆園吏，不久即隱歸，一生過着窮困的生活。

莊子的思想屬於主觀唯心主義體系，他片面誇大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，莊子對待生活的態度是：一切順應自然，“安時而處順”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主張無爲而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識，從而陷入了虛無主義的泥坑。莊子的思想是沒落貴族階級意識的反映，但是，在他的著作中常對黑暗現實揭露和抨擊，也有一些積極意義。

莊子的散文，有相當高的藝術成就，想象奇妙，構思巧妙，意境開闊，描繪生動，善於用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，對後世文學有較大的影響。

《莊子》現存33篇：《內篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇，其中《內篇》一般認定是莊子自撰，外篇、雜篇出於莊子門人及後學之手。

關於課文出處：

這篇課文是《莊子·養生主》裏的一則寓言。題目是後來加的，原意是講養身之道。養生主：指養生的主要關鍵。莊周認爲，人類社會充滿着錯綜複雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規律，遊刃有餘，不受損傷，以求保身、全生、養親、盡年，反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。今天我們閱讀這篇課文，可以得到一種有益的啓示，這個啓示是什麼呢？請大家認真閱讀課文。

二、學生參照書下註解，標出生字詞的讀音，自由朗讀課文

三、教師領讀

四、課文講解

庖丁爲文惠君解牛①。手之所觸②，肩之所倚，足之所履③，膝之所踦④，砉然向然⑤，奏刀－然⑥，莫不中音⑦：合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會⑧。

【註解】

①庖丁爲文惠君解牛：庖丁給梁惠王宰牛。庖，廚師。丁是廚師的名。解，剖開，分割。②所觸：所接觸的地方。

③履：踩。

④踦：通“倚”，抵住。這裏的意思是宰牛時擡起一條腿，用膝蓋抵住牛。

⑦莫不中音：沒有不合乎音律的。

⑧合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會：合乎《桑林》舞樂的節拍，又合乎《經首》樂曲的節奏。《桑林》，傳說中商湯時的樂曲名。《經首》，傳說中堯時的樂曲名。乃，又。會，指節奏。

【譯文】

廚師丁給文惠君宰殺牛性，分解牛體時手接觸的地方，肩靠着的地方，腳踩踏的地方，膝抵住的地方，都發出窘窘的聲響，快速進刀時刷刷的聲音，無不像美妙的音樂旋律，符合桑林舞曲的節奏，又合於經首樂曲的樂律。

第一部分（1自然段）：描寫庖丁解牛的場面。

第一句總提“庖丁爲文惠君解牛”，簡要交代人物事件。

動作觸（手按）、倚（肩靠）、履（足踩）、（膝抵）有條不紊，配合協調

聲音砉然、向然合乎音律

比喻“合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會”由聲音富有舞蹈節奏，想象動作之優美和諧。

在這裏作者運用大膽的誇張和生動的比喻，把庖丁解牛的高超技術寫得簡直如入化境，就十分自然地導入下面一段對話。

五、小結

六、作業

課後熟讀課文，翻譯下面兩段