高一語文庖丁解牛教案大綱
【教學目標】
1、學習用生動細緻的描寫來表達抽象的道理的寫法;
2、瞭解“然”“乎”等文言虛詞的一些用法;
3、領會認識客觀規律必須通過反覆實踐的道理。
【教學重點】
第二段,理清層次及運用兩個對比寫出庖丁高超的技巧
【教學難點】
本文給我們的啓示
【教學方法】
講解法、討論法
【教學課時】
1課時
【教學過程】
一、課文導入
由作者簡介導入課文
莊子名周,戰國時宋國蒙人,大體與孟軻同時而稍後。他繼承並發展了老子的思想,爲道家學派的重要代表人物,著名的思想家,世稱“老莊”。他曾在家鄉做過漆園吏,不久即隱歸,一生過着窮困的生活。
莊子的思想屬於主觀唯心主義體系,他片面誇大一切事物的相對性,否定客觀事物的差別,否定客觀真理,在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發,莊子對待生活的`態度是:一切順應自然,“安時而處順”“知其不可奈何而安之若命”在政治上,他主張無爲而治,反對一切社會制度,擯棄一切文化知識,從而陷入了虛無主義的泥坑。莊子的思想是沒落貴族階級意識的反映,但是,在他的著作中常對黑暗現實揭露和抨擊,也有一些積極意義。
莊子的散文,有相當高的藝術成就,想象奇妙,構思巧妙,意境開闊,描繪生動,善於用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術風格,對後世文學有較大的影響。
《莊子》現存33篇:《內篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇,其中《內篇》一般認定是莊子自撰,外篇、雜篇出於莊子門人及後學之手。
關於課文出處:
這篇課文是《莊子·養生主》裏的一則寓言。題目是後來加的,原意是講養身之道。養生主:指養生的主要關鍵。莊周認爲,人類社會充滿着錯綜複雜的矛盾,要回避矛盾,尋求解脫,就須像庖丁解牛那樣,找出規律,遊刃有餘,不受損傷,以求保身、全生、養親、盡年,反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。今天我們閱讀這篇課文,可以得到一種有益的啓示,這個啓示是什麼呢?請大家認真閱讀課文。
二、學生參照書下註解,標出生字詞的讀音,自由朗讀課文
三、教師領讀
四、課文講解
庖丁爲文惠君解牛①。手之所觸②,肩之所倚,足之所履③,膝之所踦④,砉然向然⑤,奏刀-然⑥,莫不中音⑦:合於《桑林》之舞,乃中《經首》之會⑧。
【註解】
①庖丁爲文惠君解牛:庖丁給梁惠王宰牛。庖,廚師。丁是廚師的名。解,剖開,分割。②所觸:所接觸的地方。
③履:踩。
④踦:通“倚”,抵住。這裏的意思是宰牛時擡起一條腿,用膝蓋抵住牛。
⑦莫不中音:沒有不合乎音律的。
⑧合於《桑林》之舞,乃中《經首》之會:合乎《桑林》舞樂的節拍,又合乎《經首》樂曲的節奏。《桑林》,傳說中商湯時的樂曲名。《經首》,傳說中堯時的樂曲名。乃,又。會,指節奏。
【譯文】
廚師丁給文惠君宰殺牛性,分解牛體時手接觸的地方,肩靠着的地方,腳踩踏的地方,膝抵住的地方,都發出窘窘的聲響,快速進刀時刷刷的聲音,無不像美妙的音樂旋律,符合桑林舞曲的節奏,又合於經首樂曲的樂律。
第一部分(1自然段):描寫庖丁解牛的場面。
第一句總提“庖丁爲文惠君解牛”,簡要交代人物事件。
動作觸(手按)、倚(肩靠)、履(足踩)、(膝抵)有條不紊,配合協調
聲音砉然、向然合乎音律
比喻“合於《桑林》之舞,乃中《經首》之會”由聲音富有舞蹈節奏,想象動作之優美和諧。
在這裏作者運用大膽的誇張和生動的比喻,把庖丁解牛的高超技術寫得簡直如入化境,就十分自然地導入下面一段對話。
五、小結
六、作業
課後熟讀課文,翻譯下面兩段