《後漢書蔡邕傳》閱讀訓練及譯文
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
蔡邕字伯喈，陳留圉人也。少博學，師事太傅胡廣，唯辭章、數術、天文是好，妙操音律。邕性篤孝母常滯病三年邕自非寒暑節變未嘗解襟帶不寢寐者七旬母卒廬於冢側動
靜以禮有兔馴擾其室傍又木生連理遠近奇之多往觀焉。
與叔父從弟同居，三世不分財，鄉黨高其義。
桓帝時，中常侍徐璜等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子，敕陳留太守督促發遣。邕不得已，行到偃師，稱疾而歸。閒居玩古，不交當世。
建寧三年，闢司徒橋玄府，玄甚敬待之。召拜郎中，校書東觀。遷議郎。邕以經籍去聖久遠，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤後學。熹平四年，乃與五官中郎將堂溪典等奏求正定六經文字。靈帝許之，邕乃自書丹於碑，使工鐫刻立於太學門外。中平六年，靈帝崩，董卓爲司空，聞邕名高，闢之，稱疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。”又切敕州郡舉邕詣府，邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重。卓重邕才學，厚相遇待，每集謨，輒令邕鼓琴贊事，邕亦每存匡益。初，邕在陳留也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有彈琴於屏，邕至門試潛聽之，曰：“僖!以樂召我而有殺心，何也?”遂反。僮僕告主人曰：“蔡君向來，至門而去。”邕素爲邦鄉所宗，主人遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然。彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂爲之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也。此豈爲殺心而形於聲者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以當之矣。”及卓被誅，邕在司徒王允坐，不意言之而嘆，有動於色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陳辭謝，乞黥首刖足，繼成漢史。士大夫多矜救之，不能得。太尉馳往謂允曰：“伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成後史，爲一代大典。且忠孝素著，所坐無實，誅之無乃失人望乎?”允曰：“昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流於後世。方今國祚中衰，神器不固，不可令佞臣執筆在幼主左右。既無益聖德，復使吾黨蒙其訕議。”太尉退而告人曰：“王公其不長世乎?善人，國之紀也，製作，國之典也。滅紀廢典，其能久乎?”允悔，欲止而不及，邕遂死獄中，年六十一，搢紳諸儒莫不流涕。北海鄭玄聞而嘆曰：“漢世之事，誰與正之!”兗州陳留間皆畫像而頌焉。
(選自《後漢書·蔡邕傳》，有刪節)
4.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分) ( )
A.鄉黨高其義：“鄉”是古代地方行政單位，所轄範圍歷代不同;“黨”是古代地方組織單位，古代五百家爲黨，合而稱鄉黨，指鄉里、家鄉，文中是指鄉族朋友。
B.搢紳諸儒莫不流涕：“搢”有“插”之意，“紳”是指古代仕宦者圍於腰際的大帶。“搢紳”意即把上朝用的笏插到“紳”中，代指有官職的或做過官的人。
C.我力能族人：“族人”是由兩個單音節詞“族”和“人”組成，不是現代意義上的“族人”，“族”的用法和“族秦者秦也，非天下也”中的“族”是相同的。
D.正定六經文字：“六經”是指《詩經》《禮記》《尚書》《周易》《春秋》《孝經》六部儒家經典，《師說》中“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”也是指的這六部經書。
5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分) ( )
A.邕性篤孝/母常滯病三年/邕白非寒暑節變/未嘗解襟帶/不寢寐者/七旬母卒/廬於冢側/動靜以禮/有兔馴擾/其室傍又木生連理/遠近奇之/多往觀焉
B.邕性篤孝/母常滯病三年/邕白非寒暑節變/未嘗解襟帶/不寢寐者七旬/母卒/廬於冢側/動靜以禮/有兔馴擾其室傍/又木生連理/遠近奇之/多往觀焉
C.邕性篤孝/母常滯病三年/邕白非寒暑節變/未嘗解襟帶/不寢寐者七旬/母卒/廬於冢側/動靜以禮/有兔馴擾其室/傍又木生連理/遠近奇之/多往觀焉
D.邕性篤孝/母常滯病三年/邕白非寒暑節變/未嘗解襟帶/不寢寐者/七旬母卒/廬於冢側/動靜以禮/有兔馴擾其室/傍又木生連理/遠近奇之/多往觀焉
6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分) ( )
A.中常侍徐璜等聽說蔡邕善於彈琴，於是奏明皇帝，由陳留太守督促蔡邕進京，但進京途中，蔡邕走到偃師就假稱生病，回家了。
B.蔡邕在陳留時，他的鄰居請他赴宴，他走到門口卻離去了，是因爲他從彈琴者的琴聲中聽出了殺意，這正是他妙操音律的表現。
C.蔡邕被司徒橋玄請人自己的幕府，在東觀研究修撰史書，蔡邕認爲經書離聖人的境界很遠，文字又有很多錯誤，因此請求修正。
D.王允將漢武帝不殺司馬遷類比自己不殺蔡邕，意在強調如果留下蔡邕，白己將會像漢武帝受到司馬遷毀謗一樣受到蔡邕毀謗。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂爲之一前一卻。(5分)
譯文：
(2)王公其不長世乎?善人，國之紀也，製作，國之典也。滅紀廢典，其能久乎?(5分)
譯文：
答案：
4.D(《孝經》應改爲《樂經》。)
5.B(邕性篤孝，母常滯病三年，邕自非寒暑節變，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。母卒，廬於冢側，動靜以禮。有兔馴擾其室傍，又木生連理，遠近奇之，多往觀焉。)
6.C(蔡邕認爲經書離“聖人的時代”久遠，文字有很多錯誤。)
7.(1)我剛纔彈琴時，看見螳螂正爬向一隻嗚叫的`蟬，蟬將要離開卻沒有飛起，螳螂爲之進退不停。(採分點：向、方向、卻各1分，句意2分)
(2)王允大概要不久於人世了吧?善人是國家的楷模，史著是國家的經典。毀滅楷模，廢除經典，國家難道能夠長久嗎?(採分點：“王公其不長世乎”巾的其，紀、製作各1分，句意2分)
【參考譯文】
蔡邕字伯喈，是陳留圉人。他年輕時知識淵博，以師禮侍奉太傅胡廣。他喜歡文章、數術、天文，善於彈奏音樂。
蔡邕性情忠實孝順，母親曾經久病三年，蔡邕如果不是寒暑節氣變化的時候，不曾解開衣衫，七十天不臥睡(去照顧母親)。母親去世後，他在墳墓旁邊蓋屋住下，行爲舉止都依照禮的要求。有溫順的兔子順從地呆在他的屋子旁邊，又有兩棵樹的枝幹合生在一起，遠近的人都覺得這些很奇特，很多人前往觀看。
他和叔父堂弟住在一起，三代不分家，鄉里的人都敬重他的義節。
桓帝時，中常侍徐璜等五侯專權肆行，他們聽說蔡邕善於彈琴，於是奏明皇帝，命令陳留太守督促蔡邕進京，蔡邕不得已，走到偃師，託詞生病回到家鄉了。他在家閒居，沉迷於古代文化，不和世人交往。建寧三年，被召到司徒橋玄府上任職，橋玄對他很尊敬。後來國君徵召他，任命他擔任郎中，在東觀研究修撰史書。又升爲議郎。蔡邕認爲經籍距聖人著述的時間久遠，文字錯誤多，俗儒牽強附會，貽誤後來的學子。
熹平四年，就與五官中郎將堂溪典等奏請正定《六經》文字。靈帝批准了，蔡邕就用紅筆親自寫在碑上，使工人刻好立於太學門外。
中平六年，靈帝去世，董卓擔任司空，聽說蔡邕名氣大，召他爲官，蔡邕推說有病不能去。董卓大怒，罵說：“我有殺人之權，蔡邕縱然驕傲，也是不過轉足之間的事而已。”又急令州郡徵召蔡邕到府，蔡邕沒有辦法，到了，代理祭酒，很受敬重。董卓看重蔡邕的才學，對他非常客氣，每到舉行宴會，往往令蔡邕鼓琴助興，蔡邕也有心出力幫助。
當初，蔡邕在陳留時，他的鄰居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去時大家酒喝得正高興，有一個客人在屏風後彈琴，蔡邕到門口偷偷地聽，大驚道：“啊!用音樂來請我卻有殺心，是什麼原因呢?”就回去了。僕人告訴主人說：“蔡君剛纔來了，到門口卻離開了。”因爲蔡邕向來是被同鄉敬重的人，主人急忙親自追上去並且追問他逃離的原因，蔡邕把情況詳細地告訴了他，大家都感到茫然。彈琴的人說：“我剛纔彈琴時，看見螳螂正爬向一隻嗚叫的蟬，蟬將要離開卻沒有飛起，螳螂爲之進退不停。我內心很緊張，擔心螳螂抓不到它啊。這難道就是顯露在琴聲中的殺心嗎?”蔡邕笑着說：“這就完全符合了。”
等到董卓被殺後，蔡邕在司徒王允家做客，蔡邕無意中談起此事，深爲嘆息，並在表情上流露出來。王允怒斥他，立即逮捕蔡邕並把他交給廷尉去治罪。蔡邕上書謝罪，請求只刺面砍腳，以便繼續修成漢史。在朝官員們很多人同情營救他，但都未奏效。太尉騎着快馬去見王允，對他說：“蔡邕是當代少有的奇才，對漢朝的史事很熟悉，應該讓他續成後漢史，修成一代典籍。況且他一向以忠孝著名，所犯罪行又無確切事實，殺了他恐怕會失去人心吧?”王允說：“過去漢武帝不殺司馬遷，讓他寫出毀謗的書，流傳於後世。現今國家中途衰落，國家政權不穩固，不能讓奸邪諂媚的臣子在幼主旁邊寫文章。這既不能增益聖上的仁德，又令我們蒙受毀謗議論。”太尉退出來對人說：“王允大概要不久於人世了吧?善人是國家的楷模，史著是國家的經典。毀滅楷模，廢除經典，國家難道能夠長久?”
王允後悔，想要阻止卻來不及了，蔡邕於是死在獄中，終年六十一歲。官員學者沒有不爲此而流淚的。北海人鄭玄得到這一消息感嘆說：“關於漢代的史事，還有誰能匡正呢!”兗州、陳留等地都畫他的像來稱頌他。
