禪房的樹閱讀訓練

禪房的樹

指尖

古樹長在牆裏，像人擠在人羣裏。

紅塵擁擠，一些細碎的磕碰和不悅暗自滋生。樹不說，它被泥灰和石頭框裹、擠壓時，身上的生疼和心下的酸楚。樹總是比人活得更堅強，更有尊嚴，更沉默，所以也更長久。

人是嚮往活成樹的境界的，也煉丹熬藥，求仙問道，卻到底抗不過時間的摧枯折腐，連百年也難熬，便自行消亡。

樹活了百年千年的，活過一輩一輩的人，像找到了逃脫的訣竅，被時間忽略了。所以，越是隱蔽的村莊，古樹的數量越多，越健康。

一個叫禪房的村莊，隱在蜿蜒的道路和重巒疊嶂中央。途中有核桃林、塵沙飛揚的礬石場、楊槐紫和白的花、斑鳩和啄木鳥的聲音，我沿新修水泥路去尋找一棵樹的根部，竟走完了一整條街。街，於初夏呈現出乾熱的飢渴。像旺火，要燒灼和烘烤了人間通衢。街兩旁是新建的宅子，高牆深院，不見其裏。沒有水，村莊裏的水在很久前就消失了，久到連老輩人都忘了河流和泉。五行裏說，金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。樹在，就證明水在過，村莊的清幽和溼潤在過。單“禪房”這村名，如果不是赴踏在這火一般的街道，我定會想象它是樹木葳蕤，流水遍野之所，禪房花木生，濃蔭深處，水氣氤氳，一盞茶，一張琴，一人，一幾，悠然，清遠，若頌歌裏的傳奇，好景好態好湖山，人間因之多了留戀意，多了可愛心。

遠山近坡，連綿一色的黃，土疊着土，石堆着石。“禪房”，在這裏，不過美麗裝飾，既欺騙想象，又瞞哄天下，它是習俗和模仿，是遠離事物本宗的附屬，不具任何形容和表達意味。

逼仄的舊街景，堆積的紅磚，青石，廢氣的朽木，柴薪，挖掘機的轟鳴，所有人間繁瑣忙亂之後，纔是古樹的樣子。無委屈，無埋怨，長在逼仄街巷的牆裏，新磚砌的牆，牆牆相圍，是不該長的地方。不知是樹擋了人間出路，還是牆擋了樹的地盤。這樣的糾紛是村莊裏的風景。人多喜熱鬧，亦少分辨，誰對誰錯，樹和牆不說，人也不講究。只可惜了樹的筆直貌態，穿了整面牆的不屈服，不對抗，長得自覺，不聞不問。

倒似禪房花木深處的僧，詩歌裏的大美，不爭不強，端正安詳地活，地老天荒地活，日夜無休的活。活到無動於衷，熬罷四時，坐斷紅塵。村裏人說它老。但到底多老，又說不上個所以然，他們看我端着相機，以爲尋寶，某說家裏有老貨，某某說家裏有元寶，一時好不熱鬧。笑而不語，古樹揣了千古祕密，連鳥雀蟲蟻都不相告。假如某和某某的祖輩地下有知，會爲後代生出的貪婪感到慚愧嗎？或某和某某不過藏了假貨，想得幾許錢財？如此更令老輩蒙羞了。樹總是比人強了千百倍的，它懂得善良，懂得道，懂得順應，皆因它懂得，所以生命久長。

樹的老枝長得密密的，伸得長長的，牆內人家半邊院子的蔭涼。樹是不計較人的好歹的。他們把它砌在牆裏，若人在夏天穿了冬衣，自由套了刑枷，失了自在，但樹照常努力地庇護凡人。

樹好幾百年了，人嫌它礙事，又不敢砍伐。倒不是對它多恭敬，而是俗世的繁文縟節令人頭疼。獲赦的樹恭敬天地，也恭敬生命。天地給養人間萬物，人也知道，所以建了新廟，廟裏供着泥胎新神。人跪下去，身體匍伏，頭額頂地。樹在遠處看着。一輩一輩的人跪下去，一輩一輩的人跋涉在尋覓水源的.途中，一輩一輩人從遙遠的地方挑水，扁擔擔折了，人死了。只有樹活着。樹活着，村莊就活着，人也一輩一輩地活着，神也活着，希望也活着。

有一天，村莊會知道樹的好，人也會知道。

（選自《散文》2011年第10期）

11.文章結尾說“村莊會知道樹的好，人也會知道”，結合全文來看，“樹的好”體現在哪些方面？（4分）

12.文章在表現古樹特點時，運用了對比手法，請結合例子分析其作用。（4分）

13.分析下列句子含義。（6分）

（1）古樹長在牆裏，像人擠在人羣裏。

（2）樹活着，村莊就活着，人也一輩一輩地活着，神也活着，希望也活着。

14.作者在這篇文章中主要表現了哪些情感？請具體說明。（6分）

參考答案：

11．①樹活得堅強，有尊嚴，不計較生活的地方；②樹寬容大度，無委屈，無埋怨，不計較人的好歹；③對人不屈服，不對抗；④懂得善良，懂得道，懂得順應；⑤努力地庇護凡人。（每點1分，答出4點即可）

12．例如：用人對樹的態度和樹對人的態度相對比，人忽略樹、摧殘樹、局囿樹，樹卻努力地庇護凡人，（例子2分）通過對比突出了“樹的好”，樹的大度善良。（作用2分）

13.（1）這句話運用比喻修辭（1分），說明古樹被人砌在牆裏的框裹、擠壓，表明作者對古樹的同情，對人這一做法的不滿。（2分）

（2）這句話強調了樹的重要性（1分），說明樹是生命活着的標誌，真正對人活着產生重要影響的其實是樹而不是神。（2分）

14.①對古樹的崇敬之情，文中多處讚美了古樹的品質；②對以“禪房”爲代表的人工打造景緻的厭棄，認爲其“不過美麗裝飾，既欺騙想象，又瞞哄天下”；③對人的混沌渾噩的不滿，認爲人沒有善待樹，而把希望寄託在虛無縹緲的神上。（每點2分，其他答案言之成理亦可給分）