【推薦】高考作文合集10篇
在我們平凡的日常裏，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編爲大家整理的高考作文10篇，歡迎大家分享。
高考作文 篇1
曾經，“三閭大夫”懷抱巨石與江水同眠；曾經，“靖節先生”隱居山野採菊東籬下；曾經，文天祥英勇就義留取丹心照汗青；曾經……不約而同地，他們選擇了讓心靈回家！
心靈是生命得以壘起的基石，心靈是靈魂得以宣泄的舞臺，心靈是命運的主宰者……
記得有這麼一偈：“掃地掃地掃心地，心地不掃無淨地……”我們的心靈所需要的正是這麼一方淨土，清淨、純潔、開闊——那是心靈永恆的家 。
宋金對峙時期，南宋的岳家軍可謂勇猛善戰，足以令敵人聞風喪膽，落荒而逃。有如此之勢，靠的就是岳飛那顆“精忠報國”之心。他勇戰沙場，豪情壯志讓後人爲之驚歎，甚至連祖國的大好河山也都爲他的精神折服。精忠、愛國、博大、愛民——原來心靈之家是如此的令人感慨。
姜太公釣魚傳爲千古佳話，莊老夫子釣魚也毫不遜色。一面是扁舟清波，獨釣寒江，一面是功名利祿、榮華富貴，莊老夫子毅然選擇了前者。清心寡慾、坐享自然之美，也許就是心靈之所需吧。興許莊老真有一顆聖人之心，在那個戰火紛飛的年代，莊老夫子選擇了讓心靈回家。
讓心靈回家，雖然通往心靈之家的道路蜿蜒曲折。也許你會因爲一時的黑暗而迷失方向；也許你會因爲偶然的誘惑而深陷泥潭；也許你會因爲無知而茫然若失……但是心靈之家的上空有一座燈塔，無論是黑暗是誘惑是迷茫，只要你有堅定的信念，你就一定能讓心靈回家，找回那些遺失的美好。
無論是功名利祿還是苟安享受，都不是心靈所祈願的歸宿。每一顆心靈都有自己真正的歸宿——那纔是它們的家。讓心靈回家，就可以爲靈魂插上翅膀，飛向唯美的地方；讓心靈回家，就可以讓生命彰顯真正的價值，旅途不留遺憾；讓心靈回家，就可以找到自己的位置，命運的金鑰匙牢牢掌握在自己的手中……
寧靜、恬淡也罷，高遠、博大也罷，總之，家是心靈棲息的最佳港灣，讓心靈回家吧！
柳絮般的風，將那縷縷炊煙，編織成一張大大的網，籠罩在天上，將天空氤氳成一幅古舊的水墨畫，灰濛濛的！
夕陽，淡淡的，將那萬丈金絲灑向大地，河水被照得熠熠生輝，像一潭碎金！
我，懶散地走路回家。長長的影子，投在背後的羊腸小徑上，孤獨地向前進。路邊的小石子被我踢得直竄，幾個同學剛纔說的話分明在耳邊迴響：
“你明天去逛街嗎？”
“去呀！”
“葉紫，你去不去呀？”
“我……”沉默半晌，“不去了！”
“你還不知道哇，葉紫的爸媽管她可嚴啦，平常回家稍晚了幾分鐘，她爸媽就會打電話去找。”幾個同學在背後竊竊私語，高考作文《高考作文悔與悟》。
不知不覺，石子已被我踢到了家門口。
“葉紫，你回來了，怎麼又晚了？我和你爸正想去找你呢……”媽媽又像往常那樣絮叨起來；我的忍耐力終於到了極限：
“爲什麼要約束我的自由，爲什麼要把我從頭管到腳，我長大了，我不要你們管！”
說罷，我氣沖沖地奪過媽媽手中的書包，衝向我自己的小天地！
天黑了！
就在我躡手躡腳地下樓拿書的時候，我聽到了爸媽的談話：
“孩子也的確大了，都十五歲了，不再是小時候那個依賴我們的黃毛丫頭了，我們也的確應給她自由了！”
“可我們不也是爲她好嗎？外面的天多大，社會有多複雜，她還不知道，萬一……”
恍惚間，我彷彿回到了從前，回到了小時候爸媽牽着我的情景，回到了小時候用甜甜的聲音喊“爸、媽”的情景……
回想起我剛纔的舉動，不禁顫慄：“這是我嗎？是父母親那千嬌百媚的女兒嗎？”
燈光下，爸媽頭上的白髮顯得格外耀眼，望着已不再年輕的爸媽，我不覺心中一動：爸媽老了！
月光，很清很柔，如水似的從空中傾瀉下來，鋪滿了庭院，空靈澄淨。恍惚間，我彷彿又回到了小時候坐在爸媽懷裏撒嬌的日子……
後記——
不知怎麼的，突然想起了司湯達爾的《紅與黑》，也許是因爲我與主人公於連都經歷了一場悔與悟的洗禮吧！
如果你是風，請吹開心中的死結吧；
如果你是雨，請熄滅心靈的火焰吧！
——寬容無價
多少個春秋，多少個日日夜夜，我的腦海裏都在重複着這樣的鏡頭：
一個女孩在一個風雨交加的日子，在狹小的停車棚裏，度過了一夜，患上了鼻炎，爲的就是履行她和她的約定——一起去聽雨。可是，她失約了。
“嘀嘀嗒嗒……”窗外的雨聲輕輕作響，我擡起頭，朝窗外望去：豆大的雨粒裹來了濃密的黑雲，樹木被擊打得無處可逃，空中的小鳥驚慌失措地四處亂竄……
雨，好大，風，好猛。
“此時的她在做什麼呢？”我自言自語道，“好些年沒見了……不行，我怎麼可以想她呢？我應該恨她。”
處理完一些事情，我鑽進了被窩取暖。
“噹噹噹！”嘈雜的風雨聲中隱隱傳出這一連串的聲音，我翻下牀，移到門前，慢慢地打開了門。
一個滿身雨水和泥濘的人映入眼簾，待她擦淨臉上的雨水——是她？！
我想把門鎖上，可是我做不到，她笑臉迎進來。
“豔子，這些年真想你，我經常回想起我們在一起的日子，你呢？”
“啊！……啊？我也很想你。”此時，一股莫名的溫暖浸入心田。
“……那天晚上，我摔傷了腿，我隱瞞了你，你介意嗎？”
“什麼？那天……晚上？”
“難道？”她疑惑地看着我。
“瞧，窗外的雨好美，樹葉在舞動，雲兒在織綿，小鳥在歡歌……”我趕緊岔開話題。
我這才明白，寬容不僅是美德，更是做人準則。
我們應該寬心待人，容納錯失，攜手共創美好未來！
高考作文 篇2
新材料作文，和以往的材料作文有所區別，提供的材料將更爲廣闊，便於考生多角度立意，也留給他們更大的發揮空間。高考新材料作文的立意方向，一起來了解一下。
所謂“新材料作文”，即提供一則材料或圖畫並略作提示，但不提供話題，要一求考生閱讀材料或圖畫，根據自己對材料或圖畫的感悟、理解，自定立意、自選文體、自擬標題進行作文。就其本質來說，題意作文介於材料作文與話題作文之間，其命題特點、寫作要求與話題作文有相同之處，可以看作是話題作文的另一種類型。比較而言，題意作文比話題作文更具開放性，更有利於考生髮揮自己的聰明才智，展示自己的才華。但有時隱性材料也曾加了同學們的審題難度。
◆審題立意之方法
1.抓關鍵句法--善於抓住關鍵詞語。關鍵詞語往往是“文眼”，它蘊含着材料的主旨，因此可以把它作爲把握材料審題立意的突破口。一段材料其主旨有時在文字上有所表現，抓住這些詞句往往能事半功倍。
例、有人問巴西球王貝利：你最滿意的進球是哪一個貝利答道：下一個。這“下一個”三字擲地有聲，既體現出永不滿足的進取精神，又蘊含着藝無止境，不斷創新的哲理，閃耀着人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個關鍵，審題到這樣的程度，立意與命題還能成爲問題嗎？
例2、《鞋匠的好奇》燕子是一種候鳥，起初人們並不是這麼認爲的。冬季燕子在池塘的冰下越冬？--這是古希臘偉人亞里士多得得出的結論。天經天義，人們尊奉了2400多年。18世紀，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下築巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條？--“燕子，你在何處越冬？”，並將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當這隻燕子翩然而歸時，鞋匠意外地發現了一張新的字條：“雅典，在安託萬家越冬”。鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多的的謬誤終於得以澄清。
學生很容易找出這則材料體現主旨的詞語“好奇”？--材料三次用到這個詞語，“好奇心使他寫了一張紙條”，“鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多年的謬誤……”再加材料的標題《鞋匠的好奇》，而抓住了關鍵詞語的同學很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是發明和創新的原動力。
例3、野兔是一種十分狡猾的動物，缺乏經驗的獵手很難捕獲到它們。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因爲野兔從來不敢走沒有自己腳印的路，當它從窩中出來覓食時，它總是小心翼翼的，一有風吹草動就會逃之夭夭。但走過一段路後，如果是安全的，它返回時也會按照原路。獵人就是根據野兔的這一特性，只要找到野兔在雪地上留下的腳印，然後設一個機關，第二天早上就可以收穫獵物了。兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路了。
關鍵句“兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路"。立意：走熟悉的路也會摔倒，不能用一成不變的眼光去看待不斷變化的世界"別摔在熟悉的路上"（慣用塑料袋現在污染了換紙的.汽車好.大家方便.多多益善，現在尾氣多了影響歡迎）野兔謹小慎微，不敢走新路，不敢創新不要謹小慎微、敢於走新路、敢於創新
例4、最近，"金庸茶館"網站上出現的一則新聞引起了人們的關注。一位筆名爲"步非煙"的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎活動中放言"要革金庸們的命"，寫出新時代的武俠小說。儘管這位獲獎的女作家後來作了解釋，稱"革命"不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話還是掀起了軒然大波。有人批評步非煙"蚍蜉撼大樹，可笑不自量"，也有人認爲她勇氣可嘉，狂妄得可愛。
從肯定步非煙的角度立意：要有敢於挑戰權威的勇氣；（要敢於超越前人等。超越，勇氣，跨越，突破，挑戰權威，開拓，腳踏實地等）
例5、有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起，他就在尋找着荊棘樹，直到如願以償，才歇息下來。然後，它把自己的身體扎進最長，最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使雲雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽着，上帝也在蒼穹中微笑。因爲最美好的東西只能用最深痛的巨創來換取......它的歌唱是以生命爲代價的歌唱，是世間最悽美的絕唱。這不僅僅是一種生的態度，更是一種感天動地的愛的方式。
後選擇最適合自己的立意進行寫作：上面材料的主旨是讚美荊棘鳥以頑強的精神唱出最美的生命之歌。從鳥的傳說方面可這樣立意：①超脫出自身的痛苦，生命之花才美麗；②有頑強的意志．纔敢挑戰生恬中的荊棘；③生命需要勇敢和頑強。從材料中的議論部分可這樣立意：①最美好的東西需要用最深痛的巨創來換取；②以生命作爲代價，開出美麗的生命之花，也是對生命的一種愛。準確理解材料的含意，根據自己的知識儲備、生活經歷和思想認識確定作文立意，即可構思作文。
2、以果溯因法（因果分析法）--任何事物的產生、變化和發展，都有其內在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯繫，從原因切入立意，是行之有效的方法。
例1、試看這則材料《盲子過涸溪》：有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰："無怖，第(只要)放下即實地也。"盲子不信，握木盾長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰："嘻，蚤知是實地，何久自苦耶"（譯文：有個瞎子經過一條幹涸的小溪，在橋上（突然）失手墜落。（他）兩手攀住橋欄，膽戰心驚地抓得緊緊的，自認爲（一旦）失手，一定會墜入深淵。過路的人告訴他說："別害怕，只管放手，（下面）就是實地了。"瞎子不相信，握緊橋欄大聲呼號。過了很久，力氣（漸漸）消失了，失手墜落在地上，於是（他）嘲笑自己說："嘻！早知道（下面）就是實地，何必（讓）自己辛苦這麼久呢？"。）
本文的主角是盲子，作者對他的態度是諷刺，盲子"久自苦"的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎就可以得出"第放下即實地"、"學會'放手'"等立意及命題了。如果從"過者"的角度，得出"幫人要幫到底"的立意，或者從"盲子"的角度，得出"不能一意孤行"、"要善於聽從勸告"等立意，就不大合適。前者雖然可以說通，但"過者"是次要人物，着眼於他就不得主旨，沒有做到"整體把握"；後者從邏輯上講屬"推不出"，是沒有"吃透材料"。
例2、古代有一個漁翁，一天，在井裏網撈了兩條大鯉魚；第二天，在井裏撈到了三條鯽魚；第三天，僅僅撈到了幾隻米蝦；第四天，第五天……什麼也沒撈到，這是爲什麼呢？
以果溯因法。空間不寬，水域狹窄，藏魚不多。井裏撈魚（原因）兩條大鯉魚三條鯽魚，幾隻米蝦，空白（結果）通過"這是爲什麼"的分析，能較快速明白材料的主旨：到廣闊的空間去撒網，方有豐碩的收穫。
例3、烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯衝下來抓走小羊的本領，於是模仿老鷹的俯衝姿勢拼命練習。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛衝下來，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結果被牧羊人抓住了。當牧羊人的孩子問這是什麼鳥時，牧羊人說："這是一隻忘記自己叫什麼的鳥。"孩子摸着烏鴉的羽毛說："它也很可愛呀！"[20xx年全國卷（乙卷）]
烏鴉爲什麼抓山羊失敗？因爲它不顧自身條件（身子太輕，爪子不如老鷹鋒利），盲目模仿老鷹，哪有不失敗之理？從原因入手，可立意爲：盲目模仿別人，就如東施效顰，難免遭致失敗。當然，也可從小孩稱讚烏鴉"它也很可愛啊！"分析原因立意。因爲它不甘心做一隻普通的烏鴉，它要超越，它敢於挑戰，勇氣可嘉！從此處立意，更容易寫出新意。
例4、梟逢鳩。鳩曰："子將安之？"梟曰："我將東徙。"鳩曰："何故？"梟曰："鄉人皆惡我鳴，以故東徙。"鳩曰："子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。"（譯文：貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它："你要到哪兒去呀？"貓頭鷹說："我準備搬到東邊去。"斑鳩問："爲什麼呢？"貓頭鷹說："村裏人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。"斑鳩說："你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村裏人照樣討厭你。"）
（結果）梟搬到東邊村裏人照樣討厭（原因）沒有從根本上解決問題。（立意）與其改變環境，不如改變自己/治標不如治本/認識到自己的不足，還要找到完善自我的恰當的方法/贏得社會認同，在於完善自己。
3、辨證關係法--任何事物是相互聯繫的，而且從不同角度會有不同的答案。事物間的關係主要有依存關係（如學與問）、主次關係（如奉獻與索取）、取捨關係（如自卑與自強）和條件關係（如繼承與創新）等。辨明這些關係和角度，有利於立意構思作文。
例1、螢火蟲是肉食小甲蟲，它的食物是蝸牛。蝸牛一旦有什麼危險，就把頭縮進硬殼裏，很多天敵拿它無可奈何。小巧、柔弱和笨拙的螢火蟲如何對付它呢？螢火蟲的頭頂有一對顎，那東西細得像頭髮，很尖利。螢火蟲捉蝸牛時，先用顎在蝸牛身上輕輕敲打，而蝸牛根本不把螢火蟲放在眼裏，甚至覺得被敲打幾下如同按摩一樣很舒服。螢火蟲的敲打，是向它注射一種毒液。蝸牛在毫無警覺中被麻痹，直到失去知覺。當蝸牛被毒倒後，螢火蟲再注射另一種液體，使蝸牛的肉變成流質，然後用管狀的嘴喝掉。
從蝸牛角度：貪圖安逸享樂必釀成苦果；越是看似不堪一擊的對手，越是不可掉以輕心。從螢火蟲角度：某些短處，有時恰是成功的利器。
例2、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
有一名英國登山者因爲極度缺氧倒在攀登珠穆朗瑪峯的路上，這是一條登山者長走的登頂之路，幾十個登山者從他身邊走過，都不願意耽誤自己的登程。幾個小時後，這個34歲的登山者就離開了人世。
這件事傳開後，有人感到震驚，說以前只有經驗最豐富的才能攀登到高的地方，不管認識不認識，除非會危及營救者的生命，瀕臨死亡的攀登者是不會不營救就被遺棄的。但也有人說：不管是公衆還是登山者都要明白，人總是要死的。每個人都有自己的任務和壓力，要不，人們還以爲這是花錢逛公園呢。
全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意範圍作文，不要套作，不得抄襲。
材料不同角度的評論就是問題所在。所提煉出來的問題是由事件引發出來的不同的見解，如"救不救"。
例3、《斷章》（卞之琳）你站在橋上看風景/看風景人在樓上看你明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢
世界有了我們而更美麗/相互欣賞/營造共贏的風景/相映成趣的美麗（共同的風景）/你也是一道風景（欣賞你）
例4、閱讀以下材料，按要求作文。
材料一（1）沒有功勞也有苦勞，只要耕耘，一定有收穫；（2）沒有收益、方向錯誤的苦勞，只是徒勞無功。做事有方法，才能事半功倍。
材料二：（1）懂得愈多，找工作愈容易；（2）好工作有許多人競相應徵，學而專精的人才會得到。
材料三：（1）美夢不要想，因爲不可能成真；（2）美夢要去追尋，經過努力，一定會有收穫。
以上三組材料，每一組都有兩種不同的觀點。請自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少於800字的文章。所寫內容必須在話題範圍之內。
在生活中，許多人只會用單一的思考方法，要麼熱情高漲，轟轟烈烈，大有咄咄逼人的氣勢，遇事則盲目樂觀；要麼心灰意冷，消極頹廢，悲觀絕望，對生活失去信心。兩種極端的思考方法都將給人生帶來危害。任何事物我們都要從正反兩個方向去思考，全面辯證地去看問題，這樣才能獲得比較清醒的認識。寫作中，可以剖析單一思考方法的危害性，可以體現雙向思考方法的優越性，可以觀照生活，發表議論，可以記敘見聞、經歷，可以講述故事，暢談體驗、感受等。寫成議論文，論述思考方法對生活的重要性，有什麼樣的思考方法就有什麼樣的狀態。人們常常習慣於慣性思維，其實換個角度思維，世界就變了，生活就不一樣了，從而證明靈活的思維是大地的創造者。
例5、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
動物園裏來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。哲學教授講了好多空洞的理論，接着說："任何事物都必須從基礎做起，就如任何建築都必須從底層做起。"有一隻青蛙聽得不耐煩了，就向教授發問："請問教授，真的所有建築都必須從底層做起嗎？"哲學教授瞄了青蛙一眼："當然！井底之蛙！"青蛙反擊說："正因爲是井底之蛙，我才問你--難道打井也從底層做起嗎？"哲學教授啞口無言。動物們紛紛說："是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？！"
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
從整體材料看，反映的是一分爲二、客觀全面的哲理，可提煉出話題"怎樣看待事物""要看到別人的長處"；從教授的言行上看，反映了理論與實踐、客觀與主觀的哲理，可提煉出話題"言與行""理論要聯繫實際"；從青蛙的言行看，反映了相對與絕對、共性與特殊的哲理，可以提煉出話題"勇於質疑""敢於挑戰"；從其他動物的議論中可以提煉出話題"每個人都有自己的長處"等。
例6、美國阿拉斯加州涅利斯自然保護區內，曾發生過引狼逐鹿的故事。原先人們爲了保護鹿而把當地的狼消滅了，於是，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食於林中。十幾年後，鹿羣由四百隻發展到四萬只。然而鹿的體態愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由於缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質衰弱而大批死亡。於是人們再次把狼請進來，鹿有奮力奔跑了，保護區恢復了昔日的勃勃生機。
從材料中看，鹿和狼的關係，鹿和周圍環境的關係，是相互依存的關係。只有狼和鹿共處，相剋相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態平衡。據此可立意爲：生態平衡是自然界的規律，人類亦如此，自然規律不可違。從鹿和周圍自然生活環境的關係看，鹿沒有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，於是體態愚笨；後來又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終於又恢復了生機。可見生於憂患，死於安樂。
4、聯繫實際法--現實生活的某些思想、觀點、行爲往往通過一些數據、比喻、寓言、漫畫等形式反映出來，這就需要我們善於從中聯繫我們的現實生活，挖掘其中的含義。思路往往是由物及人（社會）。
例1、①（螞蟥）多次吸你的血，它都用熱烈的親吻。②（香菸）時時刻刻的親熱，從你口中吻去多少健康。
由螞蟥、香菸聯想到人類社會，學生容易想起"口蜜腹劍"這個成語，這一組合材料的主旨也就容易把握了。"表裏不一"。
例2、閱讀下面的材料，根據要求作文。
有調查顯示，約有60％的學生感到無法與父母交流和溝通，對於成長中遇到的困惑、煩惱和問題，42％的學生認爲難以與父母交流，27％的學生表示從不與父母交流。現實生活中，親子之間存在隔閡的現象並不鮮見，怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題呢?
請你以一位高中學生的身份給報社撰稿，參加討論，發表你的看法。題目自擬，不少於800字。
這篇文章要求就"怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題""參加討論"和"發表看法"，所以寫作的重點應該落實在"解決問題"上。聯繫自己或他人的實際，一定要"分析問題"，以此作爲"解決問題"的前提和條件。此外，"以一位高中學生的身份"，是作文時需要注意的重要信息。
例3、依據下列材料，寫一篇文章。文體除詩歌外不限。不少於800字。
哲學家在草地上給弟子上最後一課，問："如何除掉這些雜草？"弟子甲說："用鏟子鏟。"乙說："用火燒。"丙說："撒上石灰。"丁說："連根拔去。"哲學家說："都試一下。如果沒有除掉，一年後再來此相會。"一年後，都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終於悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。
這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必無。那麼，要心中有真善美，必遠離假惡醜。這必須經過選擇、鑑別和心靈的"巷戰"，纔會讓一個退出，另一個佔據。提示"無"與"有"是兩個抽象的概念，材料中要"無草"，則要"有莊稼"，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡醜，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象爲具體，這樣一來，思路就開闊了。如要使一個人沒有貪心，就必須用良心佔據他的心靈；要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠佔據他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容佔據他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒佔據他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關鍵要把握生活的大網，以小見大。
例4、
連環漫畫中的某學子，從上幼兒園、小學直到中學，都由爸爸自行車接送，習以爲常，父子都很滿意。出了大學門，他竟非常驚詫："怎麼沒來接我？"
這位學子的"驚詫"着實令人擔憂，身受高等教育卻不會回家，這是嚴重的"高分低能"現象，造成這一現象的原因是什麼呢？
例5、漫畫《雞貴有自知之明》
一隻公雞伸長脖子、張開嘴高聲鳴叫，畫面左方中間一輪紅日已升起一半，畫面左上方有一行小字："我不叫太陽就不出來。"畫面左下方一行大字："雞貴有自知之明。"很容易讓人聯想起生活中的某些人，可見畫的是雞批評的是人。參考立意：人貴有自知之明、狂妄與冷靜、表象與實質。
漫畫作文審題要注意兩點。一是觀察構圖，二是思考寓意。
觀察構圖要注意以下內容：漫畫的形象（人、物）是什麼，形象處於什麼狀態（靜止、運動）；漫畫的佈局：按照上下左右的順序理清漫畫所有的內容，理清是單幅漫畫還是連環漫畫，若是多幅漫畫則要注意相互間的關係；漫畫的細節：漫畫中形象的特殊性（一般表現爲誇張的動作、表情、語言），漫畫人物的語言，漫畫的題目。
思考寓意：在對漫畫進行細緻的觀察之後就可以思考漫畫的寓意了。一般來講，漫畫多是對現實生活的喜劇化、誇張化、荒誕化表現，所以，畫面中越是誇張得厲害的地方越是問題的癥結，因此，要注意透過誇張解讀其現實意義，
◆小結
審題：對於材料，首先要整體把握。材料作文所提供材料是寫作的依據，包孕着文章的主旨，寫作者必須把握住材料的中心。它是你文章的靈魂。簡單的說材料的主旨就是你要寫的議論文的論點，你所寫的記敘文的中心思想。先根據材料中抓住關鍵詞語，可以從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手，分析歸納出一個鮮明的結論。若關鍵詞語不明顯，還可以通過因果、辨證關係來推主旨，最後要聯繫現實。審題時還要把握材料中作者的情感，是褒是貶。
立意：
1．橫向立意就是在思考問題的過程中，思維順着原材料所告訴讀者的指向去考慮。如"近朱者赤，近墨者黑。"我們可以按照這個方向去思考，立意爲外因對人的影響。
2．假設推理（逆向立意）就是在原材料已知內容的基礎上，對原材料作合理的假設（正反），進行恰當的推理、引伸。如"近朱者赤，近墨者黑。"我們可以立意爲"近墨者未必黑"。
3．類比立意就是通過聯想，把材料的已知內容同材料外的其他內容（最好是當前的實際）由此及彼地聯繫起來考慮，找出其中的相似點。
材料三：這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超羣的劍術，便千里迢迢來到一座仙山求教於一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之後，便說："我決心勤學苦練，請問師傅需要多久才能學成下山？"師傅答道："十年。"少年嫌太長，就說："假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時間？"師父說："這樣大概要三十年。"少年大吃一驚："爲什麼全力以赴反而要三十年呢？"師父不答。少年又說："我一定要不惜一切代價，拼死拼活修練，爭取早日成功。"師父說："那麼，你就得跟我學至少七十年。"少年冥思苦想，良久，終於大悟。聯繫現實有無類似的現象，才發現比比皆是，如現實中許多家長費勁心思把子女變成天才，急功近利，妄想一步登天，結果可想而知。
4．辨正立意材料作文的觀點最能體現考生的思考問題的能力，辨證地看問題，辨正地立意也就最能顯出文章的深度。
材料四：有一隻螞蟻爬牆，六次失敗了，可是它還是延遠路向上爬，一人說："多可敬的小螞蟻。"第二人說："多麼愚蠢的螞蟻。"第三人說："多麼可悲的小螞蟻。"你怎麼認爲？請根據材料寫一篇議論文。這篇可寫"持之以恆"，可寫"變一條路"，但是"變通與堅持"更出採。
"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。"我們只有不斷練習才能審好題，立好意。
高考作文 篇3
1.讀《三國演義》，我們可以領略到諸葛亮舌戰羣儒的風采;讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領悟到人生的真諦和生命的意義;讀《西遊記》，我們能學到孫悟空的嫉惡如仇;讀《紅樓夢》，我們能體會到封建社會大家庭衰落的必然性;讀《水滸傳》，我們可以領略到梁山好漢嫉惡如仇的英雄氣概;《讀駱駝祥子》，我們可以感受到舊社會下層勞動人民的苦難生活。
2.如果說愛是三月淅瀝的春風，感恩就是小草吐露的新綠;如果說愛是初夏生機的日光，感恩就是材木成長的濃綠;如果說愛是冬日潔白的雪花，感恩就是顆粒飽滿的小麥。
3.您如同溪流，沒有江河奔騰的浪花，也沒有大海壯闊的波瀾，但山石間的那點叮咚，是您歡快的旋律。您如同星星，沒有太陽耀眼的光芒，也沒有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那點光亮，是您生命價值的閃現。您如同沙礫，沒有大山的偉岸，也沒有溪流的悠閒，但山水間的那點鋪墊，是您默默的奉獻。
您的笑容是世界上最和煦的春風，您的眼淚是世界上最名貴的珍珠，您的皺紋是辛苦歲月霜雪雨的刻痕;您的畫像是勇敢和堅韌的象徵;您的關懷，讓我們感受到長輩的慈愛;您的鼓勵，讓我們揚起了奮鬥的風帆;您的淵博，讓我們沐浴了知識的陽光;您的奉獻，讓我領略了師德的風範。
4.人們愛春天，愛她的山青水綠，愛她的萬紫千紅。人們都愛夏天，愛她的夏雨綿綿，愛她的豔陽高照。人們愛秋天，愛她的秋高氣爽，愛她的碩果累累。人們都愛冬天，愛她的白雪皚皚，愛她的潔白無瑕。
5.做不了大江大河，就做一滴小小的水珠吧;做不了天香國色的牡丹，就做一株默默的小草吧;做不了頂天立地的英雄，就做一個平凡的普通人吧。
6.生活是一杯酒，散發着迷人的醇香;生活是一本書，蘊涵着深刻的哲理;生活是一首歌，奏着高低不一的音符。生活是一首詩，充滿着“大江東去浪淘盡”的豪情。
7.讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷;讀太陽，讀出了它普照萬物的無私;讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。
8.美是遊蕩在藍天上的幾縷白雲，美是偎依在山岡上的幾點殘雪，美是迴盪在密林中的幾聲鳥鳴，美是跳躍在海面上的一抹斜陽。
9.給我一次困難，讓我懂得克服;給我一次挫敗，讓我經受磨練;給我一次失敗，讓我學會反省;給我一次恥辱，讓我學會振作;我感謝每一次帶我走向成功的經歷。
10.人生的意義在於奉獻。如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼;如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地;如果你是一棵小草，就增添一分綠意。如果你是一朵鮮花，就點綴一角夜空。如果你是一片白雲，就裝扮一方晴空。如果你是一隻蜜蜂，就釀造一份甜蜜;如果你是一縷陽光，就照亮所有黑暗。如果你是一絲清風，就吹走世間塵埃。如果你是一陣春風，就吹綠田野的莊稼!
高考作文 篇4
四月，佛羅倫薩。黃昏時候，我興沖沖去米開朗琪羅廣場。它在佛羅倫薩城南的一座山坡上。十年前，我曾從那裏俯瞰佛羅倫薩，當時很驚訝，怎麼眼前的景象和烏菲茲美術館裏那些四百年前的油畫上的一模一樣？整座城市裏，妮看不到一幢現代的高摟。十年過去了，佛羅倫薩還是老樣子麼？我走上坡頂：太好了，居然就是老樣子！夕陽西斜，阿爾諾河面一片金光，河對面的城市，依舊錯落着大片不規整的老式建築，1463年建成的聖瑪麗亞大教堂，依然是最高的建築，在薄薄的暮靄中巍然橫臥。
佛羅倫薩這麼有名的地方，每年三千多萬遊客，爲什麼它不廣召地產商、投資家，把城區擴大十倍、大塊賣地、大把收錢？不要以爲我問得太蠢，你四周看看，中國的歷史名城，哪一座不正在這樣做？天下地產商一條心，他們在蘇州和北京這樣幹，在上海這樣幹，當然也會要在佛羅倫薩這樣幹。倘說他們在佛羅倫薩至今沒有能得手，那是怎樣的力量在阻擋呢？
前不久，一位作家與學生座談時說，在巴黎，她和她小說的法文譯者閒談：“這地方還和十年前見過的一樣啊……”那譯者驕傲地回答：“豈止十年？五十年、一百年都沒有變！”
分析：我們似乎就沒有值得自己保存的東西，一切都要改變，改變得越快，就覺得越進步、越現代，卻從來認識不到自己對社會、自然和人類遺產的破壞，這不能不說是我們國人的悲哀。
南京近10座六朝古墓一夜間被推土機隨意毀掉
20xx年7月3日，《現代快報》和《南京晨報》分別以《南京近10座六朝古墓一夜間被毀》和《卡子門近十座六朝墓遭“連鍋端”》爲題，報道了南京一工地上有近10座六朝古墓被毀壞，引起了社會的廣泛關注。很多讀者在網上發表言論，抨擊不良開發商見利忘義，也有讀者批評南京市文物部門保護工作失職。一時間，南京卡子門附近的這處工地成了各方關注的焦點。
但經過南京市考古工作者一個星期嚴謹細緻的考古勘探工作，南京市卡子門建築工地被證實根本沒有六朝墓羣分佈，從而對前一段時間傳得沸沸揚揚的“南京卡子門工地近10座六朝古墓一夜間被毀”事件給予了最有力的澄清。
據負責此次考古勘探的南京市博物館考古部副主任祁海寧介紹，從7月5日至7月12日，在開發單位南京宜家家居有限公司的積極配合下，南京市博物館考古部組織骨幹力量在卡子門南京宜家家居商場建設工地進行考古勘探。勘探結果表明，這裏並不存在六朝時期的古墓葬羣。
南京市文物局文管辦曹志君處長指出，此次在南京卡子門工地開展的考古勘探工作是嚴格按照考古規範進行的，其結論是科學、可靠的。勘探的結果說明，卡子門這處工地根本不存在古代墓羣，因此也就不能出現大量古墓被毀的情況。
分析：事件還是那個事件，可結論卻大相徑庭。爲什麼？就是因爲認識事件的態度不同。作爲媒體，爲了使報道具有時效性、影響力，因而在未對事實作出客觀公正全面調查的情況下就草下定論，這纔出現了這一鬧劇。所以，我們還是應該堅持那句話：正確認識真相，讓事實說話。
高考作文 篇5
幫助
閱讀下面的材料，按要求作文。
美國南部有一個州，每年都舉辦南瓜品種大賽。有一個農夫的成績非常優秀，經常是優等獎的得主。他得獎後，總是毫不猶豫地將得獎的種子分送給街坊鄰居。
有一位鄰居很驚訝地說：你的獎項得來不易，每季都看你投入大量的時間和精力來做品種改良，爲什麼還這麼慷慨的將種子送給我們呢？難道你不怕我們種的南瓜超過你嗎？
這位農夫回答說：我將種子分給大家，幫助大家，其實也就是幫助我自己。
原來，農夫所居住的城鎮是典型的農村生態，家家戶戶的天地都比鄰相連，農戶將得獎的種子分給鄰居，鄰居就能改善他們的南瓜品種，也可以避免蜜蜂在傳遞花粉的過程中將鄰近較差的品種轉而污染自己。
這位農夫和他的鄰居從本質上來講是相互競爭的。然而，雙方又有一種微妙的合作關係和依存關係，這在某種程度上反映了當前和今後人類的生存關係。
請以幫助爲題，寫一篇不少於800字的文章，立意自定，文體自選，標題自擬，所寫內容必須在話題範圍之內。
高考作文 篇6
考場作文常存在的問題是：有些同學沒有審準材料的含意就草率行文，有些同學審準了材料含意，卻在行文時內容與題目沒有實質的聯繫和契合，而是貌合神離。
有一位閱卷老師這樣說：“考場作文的立意不僅要準確，而且還應該在行文時將其顯豁地展現出來，在作文中要不斷提到文題，點明你的行文和命文的關係，引領閱卷教師隨你的思維而去。”
某高考(論壇)語文閱卷老師曾說：“有時候一個關鍵詞、一句關鍵性的話，就會救活一篇高考作文!這是未曾閱卷的朋友想象不到的!”
高考作文閱卷專家何永康教授說：“高考作文，要多一點‘二鍋頭’，少一點‘碧螺春’!”
就是說，高考作文必須有很強的視覺衝擊力，以讓閱卷老師在瞬間被它吸引，被它打動。‘猶抱琵琶’，太曲折，太含蓄，是高考作文的大忌。
作文點題的重要性體現在哪裏?
點題，就是在恰當的地方用精要的語句點示文章的題旨，暗示全文的脈絡層次。這種用於點題的語句，我們稱之爲點題之筆。這種點題之筆，就是詩歌中所說的“詩眼”，文章中所說的“文眼”，是整篇詩文精神的“團聚處”。高考作文要非常重視點題之筆。
一、點題，是獲取保險分的“奠基石”。
二、點題，是想要獲取高分的妙招。
三、點題，是挽救離題文的“救命草”。
扣題方式
(一)實扣
1.標題扣題(立骨扣題)
例1：《沙與珍珠》、《你也是一顆閃亮的珍珠》、
《我是一顆珍珠》、《成爲珍珠並非是不可實現的夢》
例2：《用愛雕琢心中的天使》、《用奉獻雕琢心中的天使》《心有天使，詩意人生》、
《我是天使》(06年廣東高考作文話題：雕琢心中的天使)
2.內容扣題(文與題有本質聯繫)
例.題目：找準自己的位置
(開頭段)……大自然尚且懂得美麗因自己的位置而異，生而爲人，我們怎能不洞悉其中的道理?……
(中間段)諸葛亮在南陽則躬耕，在朝野則盡瘁;蘇東坡被重用則用盡盡力，被貶則放情山水;魯迅學醫則圖救人，執筆則念天下……他們錚錚如響的名字，不正是在不同的位置上綻放不同的生命之光麼?
(二)明釦
1.首段扣題(開頭第一段扣題)
例1.《“布衣總統”孫中山》
孫中山坐都南京後，我們喜歡以“布衣總統”稱呼他。說起這稱謂的來歷，還有一段精彩的故事。這個故事起自孫中山一張獨具風格的名片。
例2.[20xx廣東滿分作文]
雕琢心中的天使
雕琢心中的天使處理不當，治理國家的目標就難以達到。劉備因兄弟之情無法釋懷，貿然出兵，落得個營燒八百里含恨白帝城的可悲結局，唯有帶着興復漢室的遺志託孤於丞相，復興漢室，雕琢“天使”也就宣告夭折，深可痛哉!於國家，“領頭羊”要善於雕琢，持之以恆，“天使”方會顯形，目標也就會實現。
例3.席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐着各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。(05年高考滿分《在忘記與銘記的兩岸》的開頭)2.首尾扣題(每一段的首尾用相同的詞句形成排比)
例.心有天使，詩意人生(20xx廣東)
是誰本着一顆報恩的心，是誰守望着偏僻的山村?徐本禹，是什麼驅動着你奔向貧瘠的大山?是愛的天使，是一種對社會報恩的責任感吧!……
是誰奔走在田壟間行醫，是誰一心拯救人民?是什麼驅動着你奔走在田壟間?你無怨無悔地爲人民醫治，你是一個如花一般美麗，如水一樣靈動的天使。李春燕!……
是誰在舞臺上用心靈獨舞，是誰於無聲處展現生命的蓬勃?邰麗華，你於無聲處展現生命的蓬勃，你的“開花衽”綻放出的花兒是那麼驕豔，那麼動人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個讓當今中國人民感動得流淚的天使，是嗎?
3.點化扣題(即事實論據後要圍繞中心進行議論)
例1.當品讀完《行路難》和《夢遊天姥吟留別》時，我爲你的思想破碎傷痛着，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的抑鬱悲苦與“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的灑脫不羈，你是怎樣擺正天平的呢?是那顆不畏權貴敢讓高力士脫靴的直率的心，還有那壺清酒?“舉杯邀明月，對影成三人”,你孤獨卻又幸福着。你的'雙手給予了我力量-------樂觀灑脫。你教會了我化苦藥爲甘霖，不論是非榮譽，“微笑着，去唱生活的歌謠”!李太白，我想握住你的手!(《我想握住你的手》20xx上海)
議論文中，敘述完事例論據後，如果能緊扣文題進行適當地分析議論，既能避免羅列事例、文體不清的毛病，又能起到畫龍點睛、突出中心的作用。
例2.03年高考優秀作文《情與理的抉擇》，在簡單敘述完鄭培民的事例後，緊接着來了幾句議論分析：
感情親疏，並沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公僕，他沒有因爲個人利益而拋棄爲人民服務的宗旨，依舊踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。(只短短兩句話，可它把事例與話題緊緊連在一起了。)
4.結尾扣題
例1.(結尾)雕琢心中的天使，不一定要驚天動地的壯舉;雕琢心中的天使，不一定要轟轟烈烈的誓言;雕琢心中的天使，不一定要亙古不變的守候。讓我們用奉獻雕琢心中的天使，讓奉獻將我們自己雕琢成最美的天使。(《用奉獻雕琢心中的天使》06年)
例2.紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節制揮霍;紀念需要行動來昇華，但又需要理性的引導。真正的紀念是心靈的迴響，是歷史的迴音;它審視過去，啓迪未來……(05年高考滿分作文《讓紀念閃耀理性光芒》的結尾)
例3.我想握住你的手(20xx高考滿分作文)
(結尾部分)等待，是一種信念;等待，是一種態度;等待，是一種追求;等待，也是一種選擇。選擇等待會讓我們更成熟;選擇等待會讓我們更堅強;選擇等待會讓我們更富足。我願執等待之手，共賞精彩美景!
(三)全扣-----反覆扣題(標題、內容、段首、結尾等都扣題)
例1.做真正的自己
在楓葉上的露珠，紅紅的閃爍，多美麗啊!在荷葉上的露珠，蒼白地滾動，多淒涼啊!可這美麗，只是露珠憑藉楓葉的燒紅才得以閃爍，也只是露珠憑藉荷葉潔白的玉肌才顯得動人。它只有附在別人的身上，才能折射出光彩。可我們呢?我們有我們的精彩，我們也有我們的色彩!折射的光彩是別人的，自我散發的光彩纔是真正繽紛的。朋友，讓我奉勸一句：做真正的自己，莫要做透明的露珠。
做真正的自己，是自信的表現。……
做真正的自己，是人生的大智慧。……
做真正的自己，是時代的召喚。……
露珠只會折射別人的光芒，我們將它嘲笑;露珠只會依靠別人的顏色，我們將它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩繽紛，方能爲世人所贊同。
注意：
在考場上，作文切勿跟文題若即若離，最積極而有效的辦法就是反覆點題，渲染並突出文題。當然，這裏的反覆也是相對而言的，它既不是亂點題，也不是濫點題，不宜也不必過多，否則，就會弄巧成拙。用作點題的話語可以設計五六處分別出現在段首，中間和文末，以便步步勾聯，彼此照應，渾然一體，構成最優化組合。這樣的點題設計既能使話題得以逐漸強化，升值，又可以讓主旨不斷呈現，深化，幫助你在緊張的考場上，成就佳作，獲得高分。
高考作文 篇7
九十一，九十二，九十三，九十四，九十五，九十六，九十七，九十八，九十九，一百，一百零一，一百零二，一百零三，一百零四，一百零五，一百零六，一百零七，一百零八，一百零九，一百一十，一百一十一，一百一十二，一百一十三，一百一十四，一百一十五，一百一十六，一百一十七，一百一十八，一百一十九，一百二十，一百二十一，一百二十二，一百二十三，一百二十四，一百二十五，一百二十六，一百二十七，一百二十八，一百二十九，一百三十，一百三十一，一百三十二，一百三十三，一百三十四，一百三十五，一百三十六，一百三十七，一百三十八，一百三十九，一百四十，一百四十一，一百四十二，一百四十三，一百四十四，一百四十五，一百四十六，一百四十七，一百四十八，一百四十九，一百五十，一百五十一，一百五十二，一百五十三，一百五十四，一百五十五，一百五十六，一百五十七，一百五十八，一百五十九，一百六十，一百六十一，一百六十二，一百六十三，一百六十四，一百六十五，一百六十六，一百六十七，一百六十八，一百六十九，一百七十，一百七十一，一百七十二，一百七十三，一百七十四，一百七十五，一百七十六，一百七十七，一百七十八，一百七十九，一百八十，一百八十一，一百八十二，一百八十三，一百八十四，一百八十五，一百八十六，一百八十七，一百八十八，一百八十九，一百九十，一百九十一，一百九十二，一百九十三，一百九十四，一百九十五，一百九十六，一百九十七，一百九十八，一百九十九，二百，二百零一，二百零二，二百零三，二百零四，二百零五，二百零六，二百零七，二百零八，二百零九，二百一十，二百一十一，二百一十二，二百一十三，二百一十四，二百一十五，二百一十六，二百一十七，二百一十八，二百一十九，二百二十，二百二十一，二百二十二，二百二十三，二百二十四，二百二十五，二百二十六，二百二十七，二百二十八，二百二十九，二百三十，二百三十一，二百三十二，二百三十三，二百三十四，二百三十五，二百三十六，二百三十七，二百三十八，二百三十九，二百四十，二百四十一，二百四十二，二百四十三，二百四十四，二百四十五，二百四十六，二百四十七，二百四十八，二百四十九。
到點了快打鈴了我要回家吃飯了。老師若是有緣明年再見。
高考作文 篇8
曾幾何時，我就有了夢，一個追逐了十二年的夢，可就在那個六月，當時間從我筆尖悄悄滑落的時候，我的夢就像這盛夏裏的一片落葉，毫無預兆，便黯然散落。夢也就這樣碎了，而且碎得不堪入目，甚至慘不忍睹。
夢碎了，心也破了，那時的我就如漫步在蕭瑟的清求時節，寂寞，悽清，又惆悵，心裏裝不下任何言語，心裏載不動父母親友的勸慰。心空有風，有雨，有冰霜，但卻看不到太陽。心空分明是一片分外的黑暗，再也找不到歡鬧的星子在躲閃。心空黯淡，黯淡！心裏茫然，茫然！
倘若心也會凍結，我寧願如此。或許這樣會更好，因爲凍結了的心不會思想，也就沒有了煩惱，也就沒有了夢碎的傷痛。可是我的心卻是熱的，是跳動着的，心裏看到的一切都有傷，都有悲，我只能沉浸在碎夢的傷痛裏，爭紮在揉碎的夢裏，任疼痛的風雨包裹着自己，消融着自己。
我該恨風，恨雨，還是恨陽光？我該恨天，恨地，還是恨命運？是高考吹殘我的人生，還是命運在捉弄我自己？是命運的不公平，還是“一分耕耘，一分收穫”不是真理？我想找個安慰自己的理由，可一萬個也不夠。夢的落葉都以散落，我又怎能保持它的鮮翠？
那一夜，說不清是夢境，還是現實，我睜開雙眼，蒼穹的夜空裏幾顆星子在擠眉弄眼。忽地，一顆流星畫了一道璀璨的光線，奮不顧身地消逝在天際。它的舉動觸動了我的心玄：它能爲了生命的輝煌，爲了生命的光彩而不惜結束自己的生命，爲什麼我就不能再次拾起夢的落葉，爲生命的璀璨，繼續自己的征途呢？
輾轉反思後，我站起了身，收拾身邊散落的夢葉，走向雨巷的盡頭，繼續自己的征途，重頭追尋夢的方向。我要堅信人生的雨巷終會有陽光，雨巷的盡頭就是夢的天堂。
當我再次拾起夢的落葉，我發現自己已揚帆，向夢的彼岸奮然起航。
當我再次拾起夢的落葉，我會相信新一次的追夢會給我實現夢想。
當我再次拾起夢的落葉，我又看到了夢的方向，又找回了夢的希望。
當我再次拾起夢的落葉，我又“破鏡重圓”般補好了高考曾打破的夢。
高考作文 篇9
20xx年高考之後，一些考生變得不會寫作文了，有的考生自己覺得寫得作文很好，就是學校老師給的分數不高，現實中多數考生作文質量也一般，也許一些傳統的寫作方式不會在短時間內得到改變，但是隨着高考命題改革，閱卷也有很多變化。例如說20xx年，全國17份試卷，只要一套卷作文是命題作文，其餘的全部是材料作文的形式，當然對於材料作文，也有自身的優勢，例如材料作文能讓不同層次的考生從不同的角度切入，讓不同的考生都有話說，同時更加安全，這麼多年來，很多人在考前押題猜題在很大程度上影響了學生們的備考，那麼採用材料作文在很大程度避免了這一點。
在20xx年各地的高分作文中，時評體開始受到閱卷者的青睞，也許有很多人不知道什麼叫時評，那麼很多看過報紙社論部分的同學，以及看過一些時事新聞雜誌評論性文章就知道一些了，這類文章的特點是把話說話，一點獨到。那麼對於材料作文命題來講，考生要想脫穎而出，那麼在寫作的時候，把話說話，言之有物，看問題一點獨到，加上自身的文采，那麼這樣的文章很受歡迎。這裏寫一些系列的文章，對考生備考作文方面給出一些見解，相信能給考生們帶來一定的參考。
迴歸現實
最近還有家長諮詢，問有沒有押題班，還有的家長建議給考生一些範文讓考生背誦，當然這些家長不是我們班上學生家長，因爲我們在教學中，不追求給學生們押題，也不要求他們背模板，而是不斷培養他們思辨能力、表達能力，只有具備這樣的能力，遇到什麼樣的作文都能寫好，這樣纔是根本。不管怎樣，備戰高考作文，首先要回歸現實。
對於很多考生來說，最應該追求的不是文章中觀點的展現形式，也不是素材怎樣，更不是體裁如何，而是面對現實的時候，你的作文閱卷老師看不看的問題，儘管閱卷要求嚴肅認真，一個字不能漏;嚴格保密，一個不能吐。可是面對那麼多考生的試卷，閱卷中每篇作文所佔的時間，也就是90秒左右，當你書寫很差，一眼看下去，你的語言表達能力不強，在閱卷老師的意識中，你的作文可能分數不高。因此說備考作文的時候，首先要回歸現實，就是現實中，你的作文人家看不看，要想你的作文被人閱卷老師仔細看，你應該具備什麼?這是更多考生應該關注的問題，記得去年這個時候給大家寫一篇文章《如何寫好20xx高考作文》裏面一些建議值得借鑑，現在把文章中的類容粘在這裏：
考場閱卷的現狀。
20xx年，我分析了400多位學生的試卷，看了學生給我的很多篇文章，但是我覺得高質量的文章很少。也可以說，衆多學生在很長的一段時間內寫作水平沒有提高。如果說學生作文分數在40分以下，語文分數肯定受其影響。很多人都覺得，如果作文寫不好，在一定程度上可導致直接落榜。從教育角度上看，學生一定要處理理論與現實的關係，也就是說，理論上作文是如何要求的，現實中怎樣寫才能拿到高分?
理論上的閱卷標準：
理論上閱卷標準分成基礎等級和發展等級，給分有理有據。
基礎等級分爲：審題、立意、文體、感情真摯、結構。
發展等級分爲：深刻、內容豐富、有文采、有創新。
但是實際上不一定是這樣的，那麼我們來分析一下實際：
1.高考閱卷中，老師平均只能給每篇作文90秒鐘的時間。90秒鐘，如果老師看到質量很好的作文，要花費一定的時間來讀，那麼就意味着很多質量一般或者很差的作文，人家只能給你幾十秒的時間，甚至更短。但是對於每個學生來說，這幾十秒可能決定他們的命運，你寫作文的時間將近一個小時。
2.好作文首先讓老師秒殺到結果。站在閱卷老師的角度上看，學生作文能得多少分，主要是靠第一感覺，第一感覺要好，給人帶來愉悅感，第一眼就覺得你與衆不同，有吸引力人家才能打算花時間來閱讀你的作文。這就要求：
(1)你字要寫得好，很多學生的作文放到電腦屏幕上，潦草不堪，很難給人帶來愉悅感。儘管你不能寫出一筆好字，至少你端正態度，盡力把每一個字都寫好，所謂說見字如面，你寫的字不好，讓人家覺得你又不認真，那麼人家怎麼能認真判你的作文呢?
(2)短時間內從你的作文中要找到得分的關鍵詞，有了這些關鍵詞才能得到關鍵的分。因此說作文中要有關鍵的句子，不一定就是例子新，評價一個人寫作文功底，主要看錶達，句子是否精練，是否經得起推銷。有的學生寫作文，讓人第一眼看就像與你擡槓，例如說20xx年北京高考作文《我有一雙隱形的翅膀》，很多學生開頭如出一轍每一個人心中都有一雙隱形的翅膀每一個人太籠統了，如果要是每一個人心中都這樣就好了，應該在前面加也許、或許就好多了。因此說，短時間內，能給閱卷者留下如文章字跡工整、段落分明，結構很好、開頭的語句能吸引人、能看出文章層次與主題、甚至一些句子帶有哲理，讓老師眼前一亮，一方面讓得到他們肯定，另一方面可能受到哲理的啓發，這樣的文章分數肯定不會低。最後能讓老師覺得給你的分數合理，不會有錯案發生，如果說要能他們記住你文章中的有利於關鍵詞就更好了。
3.考場上學生只要犯以下錯誤，作文基本上就是低分了。
(1)審題不準或者脫離題意的。
(2)思想缺乏深度或者不積極向上的。
(3)語言不講技巧，不會用修辭，平鋪直敘，內容空洞乏味。
(4)文章字數不足、沒有結構等等。
現實中，你花費了一個小時左右的時間，辛苦寫出來的作文，老師不仔細看，或者看了也沒有給出理想的分數，那麼對學生來說，無論是信心還是高考總分來講都會造成一定的影響，因此說大家在考前的這段時間內，要精心琢磨秒殺的內容。這纔是現實的問題。
注重聯繫
如果說寫作思路沒有拓展開來，你在寫作的時候不能開拓文路，你所寫出的文章不能表達你的內心真實想法，閱卷的時候從你的文章中挖掘不到思想，你看問題的角度是與衆多考生一樣，字跡再不好，語句一般，那麼你的作文肯定分數不高，因此說我們在平時寫作的時候，要想開拓文路，從建立聯繫做起。例如說，我在講課的時候，主張考生把海淀、西城、東城一模卷作文部分的內容構建一定的聯繫，從整體上來拓展學生的思路。
海淀一模作文：
近日，有作家提議，我國應該設一個世界性的文學獎李太白文學獎，要把它做成中國的諾貝爾文學獎，用我們的眼光和標準來評價世界文學，以爭取我們在世界文學的話語權
西城一模作文：
我是每個人在考慮具體問題乃至面對整個人生時常常顧及的概念。對自我地淡化或強化，表現在生活的諸多方面，我們常常面對無我與有我的拷問。請以無我還是有我爲題，寫一篇不少於800字的文章。
東城一模作文：
在大自然中，每當冬天來臨，有的動物就會吃飽喝足躲進洞穴，度過寒冷的季節;有的就會成羣結隊的遷徙，到溫暖的南方過冬。根據上面材料寫一篇文章，題目自擬，詩歌除外，不少於800字。
我們先不談上面三篇作文命題質量怎樣，如果我們要將上面的作文之間構建合理的聯繫的話，肯定要找到它們之間的元素，並且這些元素在每篇文章中都能講通。例如說中國作家是這樣的提議，覺得中國設立李太白文學獎就能在世界上文學上爭取一定的話語權，說明在大多時候，世界文學無我，要想有我，我們也弄給獎看看能不能爭奪到話語權。爲了這個自以爲是的，功利化、形式化的獎項，作家們在寫作的時候，僅僅與銷量、關注度、甚至獲得什麼獎項有關，這樣的話就喪失了子寫作的本質，甚至喪失了自己的天性。這樣將東城卷作文的一個關鍵詞天性，將西城中有我，無我聯繫起來，考生的思路可以在一定程度上得以拓展。
現實中，很多優秀的文章，不在所謂的作文選中，也不在考生們的課外書中，有時候你手邊有很多的好文章，只是你沒有沒有合理的構建聯繫，導致好的文章沒有被你利用，例如說，暑假的時候，我給大家講語文課，講現代文閱讀，其中講到這樣的一篇文章：
《好小說與什麼有關》
在今天這個充滿喧囂和誘惑的物質時代，我不知道還有多少人願意靜下心來，或者黃昏裏，或者臨睡前，或者夜深後，或者旅途中，無論開懷、欣喜、失意、孤獨、憂傷、疲倦時，讀一讀小說。如果有，那將是小說和作家之幸;如果讀的人很多，則無疑是小說和作家之大幸。當然，那些只想將小說寫給自己看的作家除外。
客觀地說，當下中國小說面臨的現實處境並不樂觀。譬如，曾經以先鋒小說風靡於當代文壇的作家馬原，就早已金盆洗手不寫了，其理由是：小說死了。他的這一判斷雖因帶有個人主觀性而未免過於悲觀，但從一個側面反映了小說在這個時代的生存境遇。一方面，從事小說寫作的人正以前所未有的熱情和激情越寫越多;另一方面，耐着性子閱讀小說的人卻越來越少。之所以出現這樣一種尷尬局面，與整個社會大環境固然關係密切，諸如拜金主義的盛行、傳播媒介的多樣化等等，這可視爲其中的客觀因素。不過，其中還有一個重要原因，則是源自作家本身。與少數作家的精神堅守相比，更多作家容易受到外在環境和出版市場的影響，內心正變得越來越脆弱和浮躁，從而導致寫作耐心的極度缺乏。在他們筆下，小說寫作不再是平庸與難度的角力，不再重視靈魂的救贖和思想的啓蒙，僅僅只與暢銷和印數有關。相應地，他們如果聚在一起，談論的話題也不是小說的優劣，而是版稅的多寡、炒作手段的高低及其他各種八卦新聞舊事。這是造成今天作家和讀者相互不滿意的深層原因。
我不反對作家爲了興趣甚至生存而寫作，我反對的是，作家以寫作爲名墮落爲金錢和名利的奴隸。一個真正有抱負的小說家，應以寫出好的小說爲旨歸。對讀者來說，則以讀到好的小說爲快事。只是，作爲一個讀者，我在有限的閱讀體驗中，充分感覺到好小說踏破鐵鞋無覓處，而味同嚼蠟、粗製濫造乃至令人氣急敗壞的小說比比皆是。那麼，什麼樣的小說纔算得上好小說呢?
作家納博科夫認爲，文學作品首先是對個人產生重要意義，他也只願對讀者個人負責。作家池莉也有着相近的觀點。她覺得好小說並不在於作家自己所聲稱的社會意義，也並非日後社會對於該小說的意義評價，而僅僅在於作品本身：熟悉生活並且能夠洞察生活，用自己獨特的文字功夫將獨特的生活理解表達出來，深入淺出、恰到好處並且色香味俱全無論什麼題材。所以，她認爲，小說首先是好看不好看的問題。小說與所有的藝術品一樣，與花朵、舞蹈、繪畫、雕塑一樣，其關鍵要素便是好看和迷人。好小說要動人，要擁有超越時代的風韻和魅力，要像越陳越香的好酒，任何時候開壇，都能夠香得醉人。
回顧新時期以來的小說創作，經歷了紛繁熱鬧的多種流派或主義的技巧性探索。在我看來，無論是先鋒派注重怎麼寫，還是現實主義注重寫什麼，都並非評判一部小說好壞的唯一標準。事實上，我以爲小說寫作既沒有固定套路，也沒有永恆模式，誰都無法規定小說必須如此這般發展。我們也許無法給好小說下一個確切的定義，但我心目中的好小說，還是有一定的標準，那就是毫無功利地關注人類的生存狀態、精神命運和心靈世界。說到底，小說固然離不開故事的支撐，但小說寫作不是百姓故事的複製，亦非個人隱私的販賣，在情節和懸念之外，必定還有心靈的撫慰和思想的燭照。經典之所以是經典，就在於它既塑造了經典的人物形象，譬如魯迅筆下的孔乙己和祥林嫂，巴爾扎克筆下的葛朗臺和高老頭;又積澱了豐富的思想，譬如曹雪芹的《紅樓夢》和福克納的《喧譁與騷動》;還體現了獨特的審美追求，譬如陀斯妥耶夫斯基的復調小說，格非、蘇童、餘華等人的先鋒寫作，從而達到文學性、思想性和審美性的完美統一。
據此，我心目中的好小說應該是這樣的：語言追求精雕細琢，細節注重準確傳神，故事演繹引人入勝，人物塑造鮮活生動，敘事從容，想象力豐富。更重要的，是如何與現實生活接軌、發現並揭示生存真相，如何從精神氣質上與時代同步，如何適應現代人性並予以精神關懷，從而引領讀者向善、向美、向崇高，對社會與人生進行獨立思考與理性判斷，進而提升整個人類的精神生活水準。
對海淀的考生說，你們看看，這篇文章中的語句、觀點、文章結構，是不是值得你借鑑，通過這篇文章，分析了作家寫作狀態，心理狀態，面對文學、現實的態度，同時給出了什麼樣的小說纔是好小說。那麼些海淀作文的時候，是不是在一定程度可以聯繫上，當然這個聯繫不是讓大家去抄襲，背誦，主要是你從人家的文章裏你學到了多少，學到了語言組織形式，學到了分析問題的一些角度，學到了對文學作品的評論方式。例如把文章中一些語句拿過來，仔細思考，你就會發現中國一些作家爲什麼有這樣的提法，他們的心理、現實，你都能從一定程度上進行了解。
例如：所以出現這樣一種尷尬局面，與整個社會大環境固然關係密切，諸如拜金主義的盛行、傳播媒介的多樣化等等，這可視爲其中的客觀因素。不過，其中還有一個重要原因，則是源自作家本身。與少數作家的精神堅守相比，更多作家容易受到外在環境和出版市場的影響，內心正變得越來越脆弱和浮躁，從而導致寫作耐心的極度缺乏。在他們筆下，小說寫作不再是平庸與難度的角力，不再重視靈魂的救贖和思想的啓蒙，僅僅只與暢銷和印數有關。相應地，他們如果聚在一起，談論的話題也不是小說的優劣，而是版稅的多寡、炒作手段的高低及其他各種八卦新聞舊事。
那就是毫無功利地關注人類的生存狀態、精神命運和心靈世界。
上面一些劃線的句子很多值得你借鑑，你在文章中可以說作家寫作的時候心靈世界更重要，只要哪部文學能毫無功利的關注人類的生存狀態、精神命運和心靈世界，這樣文學作品比得所謂的某種獎項更有自身的價值。
還有，語言追求精雕細琢，細節注重準確傳神，故事演繹引人入勝，人物塑造鮮活生動，敘事從容，想象力豐富。更重要的，是如何與現實生活接軌、發現並揭示生存真相，如何從精神氣質上與時代同步，如何適應現代人性並予以精神關懷，從而引領讀者向善、向美、向崇高，對社會與人生進行獨立思考與理性判斷，進而提升整個人類的精神生活水準。
文章中這些語言是典型的時評類語言，理性、簡潔、語言表達合理，我們不一定要照搬人家的觀點，但是它可以開闊我們的思路，可以從側面告訴我們，如何把話說好。在備考的時候，學生面前一堆試卷，語文卷中很多小閱讀部分文章真得很好，短小精悍，甚至包羅萬象，如果你面對的它的時候，僅僅從做題上對待它，那麼它對你來說，就沒有什麼意義了。也許在平時的學習中，你學會了更好構建聯繫，讓你有更多的積累，同時這樣的習慣，能讓你抓住了更多的機會。至少作文備考是怎樣的。
高考作文 篇10
梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。對梅花深入靈魂的熱愛，讓作者的感悟如此深刻，在不同國度的友人間熱情傳播梅之精神。
縱觀所有，好像沒有對哪個動物、植物會如此上心，以達到熱愛的程度。
似熱未熱的初夏，大學畢業來京面試的時候，攜玉龍爲君死”的錚錚誓言，迴盪天際。那份骨子裏的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉爲人生信條，時時恪守，刻刻遵循。
然而，堅硬並不意味着刻薄冷硬，並不意味着要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰慄世界的暖意。我們不願再看到專制君主的暴戾恣睢，不願再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之餘，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因爲柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因爲柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的迴歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘願被世事所欺卻不加反抗。我們不願看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不願意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之餘，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍佈之後，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔並濟，兩番精彩！
