宋紀六十二 起閼逢執徐正月，盡十二月，凡一年
○英宗體乾應歷隆功盛德憲文肅武睿聖宣孝皇帝
帝名曙，濮安懿王第十三子，母曰仙遊縣君任氏，明道元年正月三日，生於宣平坊第。初，王夢兩龍與日並隨，以衣承之，復戲於空中。其一龍視王曰：“吾非王所能有也。”及帝生，赤光滿室，或見黃龍遊光中。四歲，仁宗養於內，寶元二年，豫王生，乃歸濮邸。帝天性篤孝，好讀書，不爲燕嬉褻慢，服御儉素如儒者。景祐三年，賜名宗實，授左監門衛率府副率，累遷右衛大將軍、嶽州團練使。嘉祐七年八月，立爲皇子，改今名。
治平元年遼清寧十年
春，正月，丁酉朔，改元。
戊戌，太白晝見。
景靈宮使、武寧節度使、同平章事宋庠請老，帝初即位，以大臣故，未忍遽從，乃命判亳州。庠前後所至，以慎靜爲治;晚，愛信幼子，頗致物議。至是諫官呂誨請敕庠不得以二子隨，帝曰：“庠老矣，奈何不使其子從之乎?”
癸丑，詔減壽聖節所賜師號、紫衣、祠部戒牒。故事，聖節所賜三百道，而貴妃、修儀、公主猶別請。至是減爲二百，而別請者在數中。
甲寅，雄州奏：“歸信容城縣報遼人追賊，有七騎奔入南界，逐出之。”詔河北沿邊安撫司：“北界賊盜來奔，即逐出;若有劫略，捕送本國;如婦女老小避賊入境，善諭遣之。”
遼南府宰相楊績出知興中府。
知唐州、司農少卿趙尚寬再任歲滿，特遷光祿少卿，賜錢二十萬，復留。尋以母喪去。尚寬在唐州，前後凡五年，修舊起廢，興輯勸課，有實效焉。
同知諫院呂誨奏：“先朝兩府及臺諫官奏對，即左右近侍悉引避於兩廡，故從容論議，事無泄於外者。臣近登對，皆不引避，立於殿隅板門之內。欲乞指揮，自今引避如故事。”從之。
辛酉，詔以仁宗配享明堂。
初，禮院奏乞與兩制同議仁宗當配何祭。故事，冬、夏至祀昊天上帝、皇地祗，以太祖配;正月上辛祈谷，孟夏雩祀，孟冬祭神州地祗，以太宗配;正月上辛祀感生帝，以宣祖配;季秋大享明堂，祀昊天上帝，以真宗配。
翰林學士王珪等議：“唐代宗即位，用禮儀使杜鴻漸等議，季秋大享明堂，以考肅宗配昊天上帝;德宗即位，亦以考代宗配。王涇《郊祀錄注》雲，即《孝經》周公嚴父之道。今請循周公嚴父之道，以仁宗配享明堂。”
知制誥錢公輔議：“謹按《孝經》曰：‘昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。’又曰：‘孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。’以周公言之則嚴父，以成王言之則嚴祖。方是之時，政則周公，祭則成王，亦安在乎必嚴其父哉!夫真宗則周之武王，仁宗則周之成王，雖有配天之業，而無配天之祭，未聞成、康以嚴父之故，廢文王之祭而移之。以孔子之心推周公之祭，則嚴父也;以周公之心攝成王之祭，則嚴祖也。嚴祖、嚴父，其義一也。當始配之代，適符嚴父之說，章、安二帝亦弗之變，最爲近古而合乎禮。唐中宗時，則以高宗配;在玄宗時，則以睿宗配;在永泰時，則以肅宗配。禮官杜鴻漸、王涇輩，不能推明經訓，務合古初，反雷同其論以惑時主，延及於今，牢不可破。當真宗嗣位之初，倘有建是論者，則配天之祭，當在乎太宗矣。願詔有司博議，使配天之祭不膠於嚴父，而嚴父之道不專乎配天。”於是又詔臺諫及講讀官與兩制、禮院再詳定以聞。
御史中丞王疇以爲珪等議遺真宗不得配，公輔議遺宣祖、真宗、仁宗俱不得配，於禮意未安，乃獻議曰：“在《易》：‘先王作樂崇德，薦之上帝以配祖、考。’然則祖、考配帝，從來遠矣。請依王珪等議，奉仁宗皇帝配享明堂，以符《大易》配考之說、《孝經》嚴父之禮;奉遷真宗配孟夏雩祀，以放唐貞觀、顯慶故事;太宗皇帝依舊配正月上辛祈谷、孟冬祭神州地祗，餘依本朝故事。如此，則列聖並侑，對越昊穹，厚澤流光，垂裕萬祀。必如公輔之議，則陷四聖爲失禮，導陛下爲不孝，違經戾古，莫此爲甚。”
知諫院司馬光、呂誨議曰：“孝子之心，孰不尊其父!聖人制禮以爲之極，不敢逾也。孔子以周公有聖人之德，成太平之業，制禮作樂，而文王適其父，故引之以證聖人之德莫大於孝，答曾子之問而已，非謂凡有天下者皆當以其父配天，然後爲孝也。近世祀明堂者皆以其父配上帝，此乃誤釋《孝經》之意而違先王之禮。景祐中，以太祖爲帝者之祖，比周之後稷;太宗、真宗爲帝者之宗，比周之文、武;然則祀真宗於明堂以配上帝，亦未失古禮，仁宗雖豐功美德洽於四海，而不在二祧之位。議者乃欲舍真宗而以仁宗配，恐於祭法不合;又以人情言之，是黜祖而進父也。必若此行之，不獨違禮典，恐亦非仁宗之意。臣等竊謂宜遵舊禮，以真宗配五帝於明堂爲便。”
觀文殿學士、翰林侍讀學士孫抃等奏：“謹按《易》稱‘先王作樂崇德，薦之上帝以配祖、考。’蓋祖、考並可配天，符於《孝經》之說，可謂必嚴其父也。祖、考皆可配郊與明堂而不同位，不可謂嚴父、嚴祖其義一也。雖周家不聞廢文配而移於武，廢武配而移於成，然《易》之配考，《孝經》之嚴父，歷代循守，固亦不爲無說。仁宗繼體保成，致天下於大安者四十二年，功德可謂極矣。今祔廟之始，遂抑而不得配帝，甚非所以宣章嚴父之大孝。臣等參稽舊典，博考公論，敢以前所定議爲便。”詔從抃等議。
二月，戊辰，命韓琦提舉修撰《仁宗實錄》。
辛未，令西京左藏庫副使、緣界河巡檢都監趙用再任，從高陽關及河北緣邊安撫司之請也，用才武果敢而熟邊事，虜人以鹽船犯邊禁者，用剖船而沉之。虜人畏用，以其出常乘虎頭船，謂之“趙虎頭”。
己卯，詔春分祀高禖，罷用弓矢，弓韣、進酒脯及宮人飲福、受胙之禮，以在諒閤故也。
是月，遼禁南京民決水種粳稻。
三月，丁酉朔，詔：“三司用內藏庫錢三十萬貫修奉仁宗山陵，依乾興例蠲其半，餘聽漸還。”
