陶行知小學讀後感

陶行知小學讀後感1

陶行知先生的文章，曾經也拜讀過。這回，看完這本《陶行知教育名篇》，對我這個才從學校畢業，又來到學校的師範生來說，好像又上了一場課。從學校畢業之後，我就從一個學生，變成了一個“先生”，年輕總是經驗不足的，所以在踏上工作崗位的這些日子以來，我依然虛心求教於年長者。對於教學生，我還是覺得自己不行。而楊校長給我們這次機會，學習這些文章，無形中也給了我們鼓勵。我們從書中，就可以看出了校長的良苦用心。

陶行知先生的教育理論，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想，每個看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會。但是現在，我主要想對陶行知先生關於“師範生”的一些文章，發表一點自己的想法。

是的，師範學院的學生，就是要學會改變，在學校裏面一直學習的，就是怎樣從一個學生，變成一個“先生”。上大學的時候，我們學習的，都是教書的方法，都是怎樣教別人學習的方法。但是，作爲一個老師來說，我們應該先去研究一些學習的方法，先研究一下，怎樣才能變成一個好的學生，陶行知先生的《教育名篇》中《師範生的第一變——變孫悟空》就是這樣告訴我的。只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養出來許多好學生。可是爲什麼是變成孫悟空呢？文章中，陶行知先生指出，孫悟空有目的、有遠慮、有理想，它是抱着一種目的去拜師的。這無形之中就是告訴了我們如何做一個好學生。

做一個好學生，其實每個人都可以做到，在老師的心目中，自己的每一個學生，都能夠成爲好學生。楊校長就經常跟我們說：“沒有教不好的學生，只有不會教的先生。”每一個學生都有自己的目的，我們要根據他的目的，他的性格，來研究對他應該是採取怎樣的措施。我們學校的很多老師老師，對於這點都把握得很好，值得我去學習，他們對於每一個學生都很細心，去研究他們的思想，不僅做他們的師長，更重要的是去做他們的朋友。他們兢兢業業的工作，對學生愛護有加，他們的這些精神，值得我這個初生之犢好好學習。

陶行知先生的《師範生的第二變——變孩子》一文，正是告訴我，要想真正管理好一個班級，就要融入這個班集體，和每一個學生一樣，知道學生在想什麼，知道學生需要什麼。就像於順華老師那樣，他所教的班級，三年來，沒有一個學生掉隊，沒有一個學生離開。這樣的老師，不正是和同學們融入一體，把每一個同學都當成是自己的朋友。記得有次改卷，正好和於老師一組，他一邊改卷，一邊還在想着該給學生講些什麼，還想着學了這麼久了，考了這麼久了，再給學生們做什麼練習，他們只會更累更辛苦。他正是一個知道如何“變成孩子”的老師。

這個暑假，陶行知先生的思想就一直在我的腦海中徘徊，對我個人來說，這是一次思想的昇華，他的思想，在我以後的人生旅途中，將會是一份永遠無法用盡的財富。

陶行知小學讀後感2

讀了《走近陶行知——教師讀本》一書，深深被陶行知先生的求真、創新的教育思想所驚歎。陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，在今天看來仍然是先進的、具有生命力的。

作爲一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校爲“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啓示。

教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。沒有對學生的愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味着對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美醜爲取捨”的選拔法，他辦育才學校施愛於所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子纔是真正的愛。”教師愛學生，就有教育，學生愛教師，於是教育產生效果。

當然，愛不是放縱，愛裏有嚴，愛裏有教育，陶行知爲學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸爲美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作爲現代的教師更應如此。

教育家陶行知先生說過：創造最能發揮的條件是民主。民主的教師必須要有虛心、寬容、與學生同甘共、跟民衆學習、跟小孩子學習、肅清形式和先生架子、師生的嚴格界限等。教師和學生在人格上地位是平等的，教育要以學生爲本，寬容對待學生。教師應尊重學生，重視在課堂中創設民主、和諧的情境，使師生達到情感交融，對每個學生都充滿了愛，使學生敢於發表自己的觀點，並允許學生保留自己的意見。因此課堂上我用微笑、點頭、鼓掌來激發學生的創新慾望，每個學生都是積極主動地去思考，這遠比教師灌輸性的教學要有效得多，學生真正成爲課堂的主人。

尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律鬆散的學生更要努力發現他們身上的閃光點，並把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啓發、表揚、激勵會是另一種情景。陶老先生四塊糖果的故事就很好地說明了這個問題。

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止並叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那裏了。陶行知掏出一顆糖給這位同學：“這是獎勵你的，因爲你比我先到辦公室。”接着他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據我瞭解，你打同學是因爲他欺負很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能採取這種方式。”陶先生於是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。”

作爲一個教育者，我想尊重理解孩子並不是掛在嘴上，寫在紙上的總結，而應該銘記在我們心中，體現在我們教育教學的每一件小事上。在日常生活中或處理突發事件時，我們絕不能因一時衝動而傷害了孩子的自尊心和自信心。

教育是一種智慧，寬容是一把鑰匙。讓我們常懷一顆寬容之心，打開智慧教育的大門，走進孩子的心靈深處。以適度寬容教育孩子是一門教育藝術。當孩子不慎犯有過失或錯誤時，他的內心會感到內疚、悔恨和痛苦，此時最需要的不是批評和訓斥，而是理解和信任。這種理解和信任是一種感化，是以情動情，是喚起孩子的良知，是對孩子痛改前非、將功補過的願望和積極性的啓發、鼓勵、促進和強化，而不是無原則的縱容、遷就、放任和姑息。雨果說：比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。寬容是一種美好的品質，是一種高尚的心靈，寬容讓課堂充滿寬鬆，寬容讓學生放飛想象的翅膀。學會寬容吧，因爲寬容，老師就能給學生撐起一片自由的天空，給學生一個無比廣闊心靈成長的空間。

學生是學習的主人。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須以強調學生主動性、積極性爲出發點，引導學生主動探索，積極思索，自主實踐，生動活潑地發展。在教育活動中，要引導學生自覺地、主動地、積極地參與其中，把它作爲自己的發展方式，自主地、生動活潑地發展自我，促使受教育者成爲教育的主體、發展的主體。作文

陶行知小學讀後感3

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作爲一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，就產生教育效果。

在我們日常的教育教學中，調皮搗蛋，不盡人意的學生有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細心，耐心和愛心，但效果不是很好，我又該怎樣做才能做到藥到病除？我千萬遍地質問自己。後來，我靜下來仔細一想，終於悟出一個道理：從一開始我就沒有耐心，給予他的愛也微不足道，怎能要求他會隨我所願，成爲一名好學生呢？我從來都沒有站在一個孩子的角度上去思考問題，總是盯着問題、缺點以及背後的苛求，改變，統統把缺點掃除，以便適應我的眼光，我的標準，我的高度。現在想實在是羞愧難當，但是，我已經有了期待的信心：愛的教育一定能夠使這一些粗糙的小草變成一棵香草，香氣怡人，芬芳撲鼻。

把每個孩子都當成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子，把“指責、批評、抱怨”，努力換成“啓發、賞識、激勵”，那展現在我們眼前的將是一片充滿生機、充滿真誠和愛意的美好天地。

愛學生，就必須善於走進學生的情感世界。而要走進學生的情感世界，首先就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。當走進校門，看到這些天真爛漫的孩子，頓時感覺很放鬆，因爲他們對我來說就象顏料盒裏那五彩繽紛的顏色，象畫紙上那美麗的風景。我也因他們的精彩而精彩。記得在課堂中的一個有趣的事情讓我感動：“李崇玉，你今天表現的.特別好”。他擡起頭對我害羞的笑了笑。（直直的看）“老師，你的這個牙快掉下來了。”“不是呀，我的這個牙就長的這個樣，排列不夠整齊，有點亂。”“那你可以把它拔掉，然後按上假的呀，我爺爺奶奶的就是假的，我想那樣就好看了（自信的笑）。”“那他們年紀大了，我還很年輕，再說別人都說我這牙長的很可愛呀。”（不惑的樣子、搖頭）“我感覺……不好看！”嘿！這個小傢伙觀察能力還挺強，並且還很堅持自己的意見。我摸摸他的頭，忍不住笑了起來，他看看我，也不好意思的撇撇嘴。

在我的教育裏，小孩和青年是最大，比什麼偉人還大。陶行知先生這樣尊重學生。作爲教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視爲“朽木”。有的教師口誅之餘，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅於事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。其次，陶行知先生對學生的愛還應表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。當然，愛不是放縱，愛裏有嚴，愛裏有教育，陶行知爲學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸爲美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。

陶行知小學讀後感4

上個學期，我們五年級學生人手一本《陶行知讀本》。剛接到書的時候，我便想，這又會是一個什麼成功人士的“光輝事蹟”呢？當我讀着通俗易懂的小詩，翻看完所有的故事時，我早就被陶行知一個個平淡卻又不平凡的故事深深吸引住了。這些故事給了我無數的啓迪，讓我明白了許多做人的道理。而這些故事也真正證明了陶行知一生“捧着一顆心來，不帶半根草去”的充滿愛心的光輝一生。

陶行知一生愛滿天下，無論何時都能做到尊老愛幼，他常常爲老人、幼兒做自己力所能及的事。書中有一個故事令我最感動。一次，住在村東頭的程四奶奶家的鍋破了，村裏頭沒有鍋賣，得到城裏去買，但到城裏要走7裏多路，而程四奶奶早年守寡，無兒無女，年紀又大的她根本沒法去買鍋。陶爺爺知道這件事，二話沒說就去城裏買鍋了。

進城的路很難走，天色也暗了下來，北風颳得人臉發痛，當陶爺爺趕到城裏時，腳都已經起泡了。鍋買好後，陶爺爺就把鍋背在身上，忍着腳痛，摸索着前進。不一會就下起了瓢潑大雨，陶爺爺把鍋頂在頭上，雨越下越大，陶爺爺渾身都淋溼了，冷得他直打哆嗦。可想到還等着鍋燒菜的程四奶奶，陶爺爺就打起精神，冒着雨，不停往回趕。

你瞧，陶爺爺只是爲了讓程四奶奶有鍋燒菜煮飯，就奔波了7裏多路去買鍋，這是多麼感人啊！按理說，陶爺爺這種做法只有親人之間纔有的，但陶爺爺和程四奶奶只是鄰居，卻能做到這樣，他們不是親人，勝似親人！他的精神多麼令人敬佩呀！他真是我們學習的榜樣。

陶爺爺還有許多這樣充滿愛心的感人故事，如《一碗熱騰騰的豆腐腦》，給孩子送去了熱氣騰騰的愛；《陶行知與孤兒》給孤兒帶去了慈母般的愛；《四塊糖果的獎勵》用出乎意料的方法，給學生髮人深省的愛；《搶救“幼苗”》用無私的愛“搶救”了一個音樂天才……這一樁樁，一件件，真實地紀錄了陶爺爺爲關心幼小、愛護學生所做的一切。當時陶爺爺也窮，但爲了讓所有鄉村孩子都去上學，他無論怎樣都要讓孩子過上幸福生活，哪怕自己吃再多的苦，受再多的累！他的愛付諸於行動。陶爺爺真不愧是一位偉大的人民教育家！

讀完這本《陶行知讀本》，在我的心中，已經深深刻下了陶行知爺爺令人尊敬的高大形象。他愛國家、愛社會、愛學校、更愛學生，他由這強烈的熱愛之心產生出強烈的責任心和使命感，用他愛的實踐寫下了珍貴而值得我們回味的一頁！他真正做到了“捧着一顆心來，不帶半根草去”。

同學們，讓我們學習陶行知爺爺吧，做一個有愛心的人，讓世界因爲有愛而轉動，讓世間因爲有愛而更美好。

陶行知小學讀後感5

偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。”這句話道出了讀書的重要性。讀罷《走進陶行知》，掩卷沉思，我覺得獲益匪淺。越是走近陶行知先生，越是感覺到他對教育事業的執着與熱愛，越是欽佩他的教育思想的深邃，越是感動於他人格的偉岸。

陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學中讓學生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統的教育中我們讓學生讀死書，讓他們以考試分數爲目的，以分數來分學生的好壞。陶爺爺形象的把傳統教育比喻爲吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。健康是生活的出發點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現在所追求的教育，新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成爲課堂的主體，讓他們自主。他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現代學習方式，這對於學生的全面發展是多麼的重要。現代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀”目標上取得和-諧發展。

陶行知還將“教學做合一”，這可以看作是陶行知先生生活教育理論的教學論。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象的說明，即教育現象的說明，在生活裏，對事說是做，對自己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活的三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關係說：做便是教；從學生對先生的關係說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。”他用種田爲例，指出種田這件事，要在田裏做的，便須在田裏學，在田裏教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做爲中心。”由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。

讀着陶行知先生感受着他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是，像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論，其實就是陶行知在生活和實踐中得出來的，他也用自己的行動成就證明了他的觀點。所以，我認爲作爲一名教師，對學生知識的傳授固然重要，但是，教師通過自身道德修養對學生驚醒潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。人們常說“修身齊家治國平天下”“先成人再成才”，都是將對人才的品德培養放在第一位的，而作爲教師，要通過教育培養學生的良好的道德品質，首先就要求作爲教師的我們自身應當具有良好的道德素養。陶行知先生正是以他超凡脫俗的人格魅力感染、教育了一代後人。

陶行知先生將“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人，請保留此標記作爲他教學、做人的準則。他對“求真、做真人”的要求一是要求知，學真本領，探求真理，爲真理獻身；二是要具有真善美的人格，做高尚的人；三是不做人上人，也不做人下人，應做人中人，以人民利益爲至高。而這些要求無論現在還是今後都不會過時。

總之，陶行知的生活教育思想是極爲深邃和豐富的，我們作爲新時代的教師所要學習和所要做的也是多方面的。我作爲一個年輕教師，更要向陶行知先生學習，向前輩們學習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們成爲親密的好朋友，成爲他們心目中優秀的老師。我相信經過我們的努力，我們的教育會發展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發揚光大！

陶行知小學讀後感6

說起陶行知，我們一定熟悉不過。他是近代著名教育家，他的教育思想傳承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。作爲一名愛看書的學生，爲了更好的學習陶行知的各種精神，各種生活方法，我在寒暑假裏認真閱讀了《走進陶行知》這一本書。從中，我受益匪淺。

最令我深感的是《點石成金》這篇文章。《點石成金》的情節是這樣的：從前有一位很有本領的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會變成黃金。一天，他讓徒弟們坐在他四周，自己用手指點着地下一堆石塊，石塊立刻都變成了黃澄澄、亮閃閃的金塊。徒弟們看了又驚又喜，個個拍手叫好。道人對土地說：“沒人選一塊金子，拿去買點東西吧！”徒弟們紛紛撲到黃金堆裏去翻揀，只有一個徒弟沒有去拿金塊，而是靜靜地站在道人旁邊，兩隻眼睛緊盯着師傅點石成金的手指看，邊看邊思考。道人問他：“你爲什麼不去挑選一塊金子呢？”徒弟回答說：“金子雖好，但總會用完的，我看中了師傅那個點石成金的指頭。”看到這裏，我擡頭看着天花板，心裏想到：這世上有多少人被閃閃發光的金子迷惑，而忘記了點石成金的指頭。作爲學生，在學校求學，可不能光想要得到現成的知識，這些只是雖好，但僅僅是知識的一部分，隨着年代的發展，這些現成知識會不夠用的，有的會用不上了，有的會顯得陳舊了。我的有些同學拼命把老師和書本上的知識死記硬背，即使能一一背出，但在追求學問的大道上還會碰到許多新事物、新問題，到那時就能責怪老師們沒有教過、書本上沒有見過嗎？死記硬背不思考，是書呆子的學習方法，這些同學，老師“教多少”，他就“記多少”，這是趕不上時代、超不過老師的……

是啊，我們學習不能像書呆子一樣，所以，我每天寫完作業後，都會拿出在學校借的課外書，或者做一些有用的習題。吃過晚飯後，我就會和鄰居家的同學一起玩數字遊戲，這個遊戲可好玩了，不僅能鍛鍊我們的數學口算，還能放鬆我們的心情呢！

我們求學必須學會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發文化寶庫的金鑰匙，也就是這隻點石成金的指頭。這樣，我們自己就可以一輩子永無境地去探求知識，我們就能超過老師，我們的國家就能一代跟比一代強。

陶行知小學讀後感7

一段時間以來，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位爲世人敬仰、懷念的人民教育家。

他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力於教育改革並付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，爲我們提供了教育的理論和方法，給我們以啓示和教益。

其中，最受啓發的是陶行知先生的兩段名言：

1。我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活爲中心的教學做指導，不要以文字爲中心的教科書。

新課程標準下的教科書與以往傳統教科書有很大改變，多以學生生活、活動爲主，但是每個學校每個年級的學生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內容是死的，作爲老師我們應該根據學生情況來創新教材，自主創新“活教材”，以實現創新教育。

2。“六大解放”：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢於動腦，善於動腦；二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢幹、善幹，敢於動手，善於動手；三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢於觀察、善於觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢於提問、善於提問；五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們侷限在狹小的課堂裏，也不侷限在學校中；六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業多得做不完。

在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀後的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說：有了這六大解放，創造力纔可以儘量及揮出來。在倡導素質教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創造意識，實施創新教育。徹底的解放學生，培養學生的創造精神，發展創造能力。讓我們的學生走上創造之路，也只有這樣我們的素質教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有着極大的指導意義。他的“生活即教育，社會即學校，教學做合一”等理論，無不閃爍着創造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發揮出實效，促進新課改的推進。